1. 文玩扇子盘玩

1，盘扇骨是养扇骨的手段，是悠闲中的一种雅好。把玩的折扇一般指的是竹质的扇骨，,扇骨有“生骨”、“熟骨”之分，

2，折扇的把玩方式有“文盘”、“武盘”和“意盘”之说。　　

3，“生骨”为新制作，“熟骨”多为传世品。新制作的折扇扇骨需长期不懈的把玩，才能去掉其火气，新骨不断的“盘”，越“盘”越亮，其颜色也会由白变黄，由黄变红，给人以古朴凝重之感。

2. 文玩扇子扇面

回答如下：如果您想将文玩扇子调成机械开合，需要进行以下步骤：

1.准备机械开合器材料。您需要购买一个小型机械开合器，并准备一些小型螺丝和螺母。

2.取下文玩扇子的骨架。使用一个小型螺丝刀或类似工具，将文玩扇子的骨架从扇子上取下。

3.准备机械开合器。将机械开合器的螺丝和螺母拧松，并将其固定在文玩扇子骨架的中央位置。

4.测试机械开合器。在固定机械开合器后，轻轻按下开合器，测试其是否可以平稳地打开和关闭。

5.重新装配文玩扇子。将文玩扇子骨架重新装回扇子上，并将机械开合器与扇子的骨架连接。

6.测试文玩扇子。测试文玩扇子的机械开合器是否可以正常工作，以及扇子是否可以打开和关闭。

以上是将文玩扇子调成机械开合的基本步骤。请注意，这个过程需要一定的手工技巧和细心，如果您不确定自己的能力，请寻求专业人员的帮助。

3. 文玩扇子术语

你好，文玩扇子一般不是用来扇风的，而是作为一种艺术品或收藏品来欣赏。它们通常由精美的材料和工艺制成，比如竹、木、象牙、玉、漆等，有时还配有精美的图案或文字。尽管有些文玩扇子可能可以扇风，但它们通常不是为了这个目的而设计的。

4. 文玩扇子扇坠

护国寺，是北京八大寺庙之一，始。

北寺建于元代至元二十一年，传为元丞相托克托的宅院。明刘侗、于弈正著<帝京景物略》：“大隆善护国寺……寺始至元，皇庆修之，延祜修之，至正又修之。元故有二崇国寺，此其北也。我宣德己酉(1429年)，赐名隆善。成化壬辰(1472年)．加护国名。”为明代皇家巨刹。到了清代，康熙六十一年（1 72 1年），蒙古王公贝勒又重修护国寺，规模更加宏大，成为大隆善护国寺喇嘛庙。乾隆十二年，高宗行幸此寺，曾赋诗纪事。该庙因为坐落在西城，所以老北京人称之为“西庙”。

该 庙共有九进殿堂。依次为山门、金刚殿、天王殿、延寿殿、崇寿殿、干佛殿、护法殿、劝课殿、菩萨楼。庙中有两个喇嘛塔，与妙应寺白塔类似，千佛殿内供有托克 托夫妇以及姚广孝的泥塑像。但因年久失修，到了三四十年代，殿堂坍塌，几成废墟，仅存弥勒殿，即金刚殿和最后一层的楼阁及两旁的配殿。

寺内碑刻甚多，有敕建碑、田产碑、修葺碑、功德碑，其中著名的是赵孟颛书《皇庆元年崇教大师演公碑》和<至正二十四年隆安选公传戒碑》等。

入清以后，护国寺是京城一处重要店市。它的形成与发展与北京寺庙的宗教活动有关。庙会在寺庙的节日或规定的日期举行，附设一些商业活动。久而久之，庙会期间的宗教活动便是次要的了，而主要成了老百姓的购物市场．以满足一般市民的生活需要。

护国寺的庙会是在每月初七、初八日，源于何时已无从考证。据《燕都丛考》记载：庙市始在西四牌楼广济寺，因修庙迁此，以庙地较广济为大，皆不愿迂回，遂以为常。从《日下旧闻考》得知乾隆时已有庙会。

护国寺庙会与隆福寺齐名，所谓“东西二庙”之西庙。二寺地处京城腹地，周围居住着很多王公贵族，豪门大户，他们经常来逛庙会口《京都竹枝词》：“东西两庙货最全，一日能销百万钱，多少贵人闲至此，衣香犹带御炉烟。”两个庙会的商品有很多是高档的。《燕京岁时记》中说，庙会期“凡珠玉、绫罗、衣服、饮食、古玩、字画、花鸟、鱼虫以及寻常日用之物，星卜杂技之流，无所不有。“因此，城乡游人摩肩接踵，甚至在定阜大街一带清王府邸居住的贵族妇女也来此光顾。

护国寺庙会上货最全。全到什么程度，都有哪些摊贩？都有什么玩艺儿？百本张《北平俗曲护国寺》写得十分具体生动，我们不妨跟着唱本的描述到护国寺庙会上去逛一逛。唱本一开头是说，人还没进山门，就碰两个卖善书的。便讥笑说；这些人“何苦来买纸费墨在这里冤人”。实际上山门两侧多是卖竹木制品，日杂什物的摊子。接着是“来永和斋先将梅汤喝一碗，顺甬道玉器摊上细留神”。永和斋的摊子在山门里，梅汤就是酸梅汤，是一种清凉解暑饮料，由乌梅、玫瑰、白糖等熬制而成，兑上水，过去夏天到处都是卖酸梅汤的摊子，摊主手持两个铜冰盏瓦相撞击，发出清脆的声音，以招徕主顾。

再往后是弥勒殿和天王殿。弥勒殿正位供布袋尊者，就是那个袒腹露胸笑开口的胖和尚。其身后，面向里的是身着戎装手持降魔杵的韦驮，他是佛教的护法神，用现在话说是“卫队长”。第三层天王殿内供四大天王塑像，天王殿未塌前，殿内有辛记等玉器摊、首饰摊十多个。经常有贵族妇女到此猎奇。“值当意之物，一诺千金，不吝其价”。

殿外附近的摊子则卖些仿古文玩，烧料的烟壶儿、烟袋嘴儿、帽正儿、仿大明宣德的青花盖碗等，琳琅满目，美不胜收。尤其是云林斋的字画与这些文玩一配，显得格外风雅，另外，德丰斋、冰玉斋的京装绢扇，作工精细，一直受到妇女们的青睐。

卖 扇子的在过去也是一个大行业。那时既有专门制造扇子的作坊，也有专门出售扇子的商店和商贩，百货店、南纸店、山货店等都代卖扇子。夏天还有小贩背个箱子沿 街吆喝，为人修理扇子和出售扇子。扇子主要有蒲扇、折扇、羽毛扇、团扇等四大类。此外，北方有用麦杆制成的扇子，南方有用竹篾编织的扇子。京装绢扇是指团 扇与折扇。扇子雉上兼售扇套、扇坠等附件。

护国寺天王殿之后是延寿殿，正殿内供三世佛（即过去佛、未来佛、现在佛），佛前二者侍立为观世音、大势至二菩萨，意为一卜二四诸天像，像后墙壁上绘有工笔极好的佛像。

延寿殿东西两侧各有廊房1 1间，接文殊、秘密二殿，后与伽蓝、无量二殿相通。在殿廊下，有古今中外的书籍、字帖、拓本；珍贵的孤本、珍本，这里有时倒能碰上，而且价钱不太高。因此，也吸引了一些文人墨客，

延寿殿后是崇寿殿，殿前有两座配殿，东为伽蓝殿，殿前有长方形铁炉。四足有耳，西侧为无量殿。

庭院中东西各有一井，两井后各有一六角碑亭。东碑亭立有明代成化八年《御制大隆善护国寺碑记》，西碑亭为清康熙六十一年立御制崇国寺碑文。庙会期间，东碑亭这里是书亭、画亭。这里不但有慈善家施舍治病偏方，还有善信弟子散发《玉历至宝钞》、《灶王经》、《太阳经》 -类的善书；春节期间，这里挂满了<富贵有余》、《耗子取亲>的年画，任人选购。

碑亭前，有百本张、同东堂等卖唱本。他们把一些木刻、石印版的唱本夹在粗小线上，然后将小线拉在亭柱上。后来，又出现一些外乡人背着蓝布包袱到此卖唱本的。他们多是席地而坐，边唱边卖。有的拿一副竹板，有的只检两块瓦片，敲打起来，唱什么《继母娘打孩子》：“光绪坐龙楼，福如水长流，四海民安乐，禾谷根苗收。有一件新闻事，出在了景阳州々”唱几吆唤两声“一个大一本，两大一本1’’如果没人买就又接着唱下去；“离城四十里，地名叫刘家沟，此人姓周，名叫周振楼。年少好行善，补路把桥修，修下了二儿，一个女娇流’’。如一旦有人买，马上停下来，招待主顾。这种生意获利极微，故自称为“要饭的买卖”。

庙的各个院落，殿内殿外，都有商贩摆摊和艺人表演。摊贩中有字号的有：“天 元堂的眼药、仁义堂的百补增力丸、云林斋画店、本立号烟料、手艺堂蝈蝈葫芦、德昌号绸缎、永春花厂、聚文书坊等。没字号的小摊有：卖首饰、南纸文具、旱三 七、龙爪姜，各种风味小吃，还有鼻烟壶、旱烟袋、刀剪、绣花针、鞋面、花样等。文艺表演有：王麻子的相声、跑旱船的，唱莲花落的，盘杠子的，鸭蛋刘的，吞 宝剑、弦子李的弦子、瞧西湖景的等。此外，还有卖耗子药的、拔牙的、算命的等。

庙后胡同里还有狗市。专卖哈巴狗，也叫“狮子狗”、“巴儿狗”，颜色有黄、黑、黑白花、黑黄白的三色的，脖子系一小铜铃，乖巧可爱。饲养人还教会它许多玩艺儿，如就地打滚、跳跃起来用嘴接食物、用前腿作揖欢迎客人等等．，前清时有值几两至数十两银子…只的。民国以后，有值银元几元至数百元一只的．买主多系富人。

护国寺的庙会已成为老北京人的往事。是什么原因使这一座偌大的寺庙遭到毁坏呢？据记载，光绪三十三年(1907年）五月初三，护国寺发生火灾，寺庙许多殿宇毁坏．，《燕都杂咏》：“萧条古寺太荒凉，惹恨沧桑漫断肠。”笔者加上一句：“皆因当年一把火，枯木残碑泣夕阳。”偌大的一座护国寺，现在只有金刚殿、护法殿和西北角的几间廊房了。

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5. 扇子和核雕哪个包浆快一些呢

现代的扇子种类太多了，制作没啥讲究，夏天扇风用的，便宜实用，没啥艺术性，传统扇子制作就有一定讲究了，上升到了艺术文化的高度。

折扇的制式也是大不相同，每个朝代，都有每个朝代对于制扇文化的理解，包括神韵、骨数、头型、雕刻等等，折扇相较于现在的文玩手串，更注重文化内涵，以及制作工艺。

从扇骨的雕刻，到扇面的书写，都是文化的载体，是雕刻、书法、手工制作的载体。

6. 扇子 文玩

文玩折扇常见材质 妃竹 梅鹿 凤眼 蝴蝶斑 梅妃 芝麻竹

从古至今，折扇都是文人雅士的心爱之物，可以说是非常传统的文玩。最近明显感觉到对扇子感兴趣的玩友越来越多，所以这篇就先来讲讲斑竹折扇的材质，方便大家了解跟选择。竹制折扇使用广泛，但花纹种类繁多刚接触时很容易了解不全，本文丰绅会列举一些常见的斑竹折扇类别。

一、湘妃

湘妃竹是斑竹的一种，是制扇材质的上品，好成扇价格不菲。湖南九嶷山产的红湘妃无疑是最好的，但数量稀少难寻，这种竹子上均匀清晰地铺洒着红或褐色的斑痕，形态像泪珠或指纹，竹底蜡黄细腻干净。相比湖南红湘妃，福建湘妃的价格会稍微低一点，但好花色好做工就得另说了。

二、梅鹿

梅鹿竹也是制作折扇的好料，特点是椭圆形斑纹相连，外轮廓色深明显，斑心发白。优质梅鹿竹斑纹微凸起，底色蜡黄最好看，褐色次之，纹路神似梅花鹿或者金钱豹的斑纹。

三、凤眼

凤眼竹斑纹不相连，长圆形较扁，颜色呈褐黄色，斑纹一圈套一圈如同树木年轮状。好品相的凤眼竹十分漂亮，斑纹颜色均匀统一，整体干净蜡底深黄。

四、蝴蝶斑

因其花纹形状像是翩翩起舞的蝴蝶从而名，这种竹子生长于山林背阳处，产量跟梅鹿相比更加稀少。蝴蝶花纹大的特别像中国传统的浓墨山水画，花纹小的更加清新跳跃，个人非常喜欢。

五、梅妃

它的花纹跟梅鹿非常相似，斑纹外缘颜色比内圈略深，整个斑纹呈现细长椭圆形。底色多数为黄色，制成折扇比较好看，一般几百块钱就能买到还不错的，性价比特别高。

六、芝麻竹

听名字就能知道，芝麻竹表面布满如同芝麻一般的小斑点，竹料肉厚密度大，市面常见的有红芝麻和黑芝麻，密集恐惧症患者看到绝对贼难受，看见这个名字一定赶紧跑。

7. 文玩扇子怎么包浆

文玩扇子是一种受欢迎的收藏品，其盘玩效果因个人盘玩方法和技巧的不同而异。以下是一些可能影响盘玩效果的因素：

1. 扇骨的材质：不同的扇骨材质有不同的性质，如硬度和密度等，这会影响盘玩的效果。比如，一些材质如紫檀、湘妃等相对较硬，需要更多的时间和耐心来盘玩。

2. 盘玩的方法和技巧：不同的盘玩方法和技巧会产生不同的效果。一般来说，文盘的方式更为温柔，需要的时间也更长，而武盘则更加强烈，需要更多的油脂和耐心。

3. 时间和耐心：文玩扇子需要长期的盘玩才能达到最佳效果。这需要玩家有足够的时间和耐心来坚持这项工作。

4. 净手习惯：在盘玩过程中，保持净手习惯非常重要。如果手上有油污或灰尘，可能会对扇子的表面产生负面影响，甚至会影响其包浆效果。

5. 季节和气候：盘玩效果也受季节和气候的影响。一般来说，冬天手汗少，更适合盘玩扇子，因为扇子的变化速度较慢。而夏天则可能需要更多的时间和努力来保持扇子的光泽度。

总的来说，文玩扇子的盘玩效果取决于多种因素，包括扇骨的材质、盘玩方法和技巧、时间和耐心、净手习惯以及季节和气候等。通过正确的盘玩方法和耐心，玩家可以享受到文玩扇子带来的独特魅力。

8. 文玩扇子和普通扇子的区别

9寸：指的是扇骨的长度。18方指的是扇骨的根数。9寸十八方是最常见的尺寸，还有1尺13方等等，如果你对扇骨的个数和尺寸有特殊要求，例如做个2尺的，这样的扇子市场上很少，这就需要定制了，而盛风苏扇完全提供这样的定制服务。

9. 文玩扇子不能一下合上吗?

文玩折扇尺寸是有讲究的.以9.5寸18挡为标准.9.5寸是31.6厘米.十八挡是两根大骨十六根小骨的意思.贵贱是看材质.但文人雅士无不以竹为雅.名贵材料虽然贵却不免落俗.即便都是竹,也有玉竹,湘妃,棕竹,墨竹,罗汉.等等名贵之材.君不见红楼梦中石呆子因其珍藏的12把折扇丧命乎.皆是名贵竹材与名家手笔使然也.