1. 封神榜头饰

等闲之辈意思是：无足轻重的寻常人。[拼音] [děng xián zhī bèi] [出处] 明·罗贯中《三国演义》 “魏有邓艾，足智多谋，非等闲之辈。”例句：

1、这两位都是武林高手，非等闲之辈。

2、这人很有才华,你可不能等闲视之。

3、青少年要珍惜时间，努力学习，莫等闲白了少年头。近义词：凡夫俗子、芸芸众生凡夫俗子泛指平庸的俗人；也指没有能力碌碌无为的人。拼音：fán fū sú zǐ 出处： 《封神演义》芸芸众生，一般也用来指众多的生命。也特指世间众多的普通人。拼音：yún yún zhòng shēng出自先秦·李耳《老子》反义词：风云人物、巾帼英雄、英雄好汉巾帼英雄：指女性英雄。古时候的贵族妇女，常在举行祭把大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰，这种头巾式的头饰叫巾帼，其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。拼音：jīn guó yīng xióng出处：《晋书》

2. 封神榜头上戴的是什么

片尾彩蛋是和之前的新神榜哪吒联动，并带出追光计划的下一部电影，长安三万里是李白的故事。杨戬在电影当中有一个口琴，因为天地环境的变化，仙神失去了飞翔能力，所以他们一般都开飞船，这个口琴也是开启飞船的钥匙，平时杨戬也都拿在手中玩，口琴是木头和银做成的，银的材料来源于他的银弓，关于这件法宝在西游记里面有采用，后来封神演义也用了同样的设定，杨戬头上戴着一个头冠，形状就和他的兵器三尖两刃刀一样。

还有影片当中出现了申公豹，这是新神榜对于剧情创新的地方，因为此前关于宝莲灯的神话当中从来没有申公豹的形象，申公豹的角色形象，参考了魏晋时期竹林七贤中的刘伶，这个彩蛋绝对不是观众能够看出来的

3. 封神榜头箍

这是整理的

夏侯惇：忠臣の懐刀

从multiraid沿袭而来，怀刀从字面意义理解是匕首，作为常见的日语习语，指代的是心腹。其实夏侯惇虽然是曹操忠心耿耿的亲重之臣，但他的形象与大众印象的忠臣、心腹还是有一定差距。蛇1本传夏侯惇的专属是不臣的眼带。眼带不必说是夏侯惇的标志，不臣也是来自于曹操称王，不以夏侯惇为魏臣的史书记载，体现的是夏侯惇地位尊崇。改为忠臣倒也并非全无来历，夏侯惇谥号为忠。

典韦：牙門の旗

演义和史书里面都提到的刷时髦道具，几个人扶不住的大旗典韦一个人就能把住，蛇1本传也是这个。顺带一说，multiraid的那俩是典韦五代服装上的部件。

张辽：猛将の指南書

从multiraid沿袭而来，张辽在游戏设定中是不断锻炼自身的猛将，就有了这么个服务于游戏设定的素材。蛇1张辽专属的白马篇是曹植所写，但是跟张辽有点关系，里面有一句幽并游侠儿，张辽是并州人。

曹操：青州の兜蓑

也是从multiraid沿袭而来，不知为何1代非常贴切的孟德新书没有沿用。青州当是从青州兵而来，曹操借以发家的本钱。兜蓑则是用来保护及装饰头盔的附件，类似于中国的盔缨。游戏中曹操是不戴盔的，拥有著名兜蓑而且游戏形象也有表现的是武田信玄。无双系列中在战国侧与曹操对应的是织田信长，而在koei的两大SLG系列中，武田信玄与曹操对应关系比较明显。

许褚：牛尾の首布

牛尾是演义和史书里面都提到的刷时髦道具，许褚能以怪力拉着牛尾倒行。至于首布，就是绑在头上的布，蛇1所用的许褚四代造型脑门上就是这货。multiraid用的是戴头箍的五代造型，所以相应的修改成了虎痴之环。但是本作所用许褚六代造型头上并无布带，而是戴了顶小帽，还叫首布明摆着是欺负许胖子没人气了。

夏侯渊：必中の矢

蛇1本传的夏侯弓、multiraid的锐利箭尾、斗将刚弓，再到本作的这个，总之夏侯渊和弓脱不了关系。夏侯渊善射基本是koei的塑造，探求其起源大概是从曹操传开始，逐渐推广到三国志和三国无双。

徐晃：求道者の白布

蛇1叫武义白布，徐晃武是有了，义的表现略缺乏，这也是贴合徐晃武之求道者形象的游戏设定素材。徐晃只有五代的外形没裹白头巾，所以multiraid素材里也没有白布，对比许褚的穿帮，可见本作的用心程度是差了一筹的。

张郃：美しい腰布

本作所用的张郃六代造型腰间有一条醒目的紫色腰布，人气角色待遇岂能和许胖子一般。至于素材从蛇1的蔷薇、multiraid的画作变成了本作平平无奇的腰布，恰巧能证明张郃的美学境界已经更上层楼，举手投足皆可为美（口胡）。

曹仁：金剛の盾

multiraid里曹仁的专属是甲，本作变成盾了。但本作曹仁还没用回牙壁，这盾在哪里可以看到不得而知，曹仁蛇1的专属尉缭子是本兵书，但是和曹仁的关系也说不清楚，总之不人气角色就不要问太多。

曹丕：文人の詩集

无独有偶，曹丕和乃父一样，专属没有沿用蛇1本传自己的著作典论。本作的专属应该算是从multiraid的三曹七子之书而来的，不过这本书虚构意味浓了些。曹丕和当时众多文人交往密切，拥有一本他们的诗集就很合理了。

甄姬：誘惑の香

蛇1的专属是妖姬的古琴，那会，甄姬还不是痴女。五代起甄姬走上了一条不归路，multiraid里甄姬的专属是诱惑的指轮，也有一把叫诱的武器。以当时的建模水平指轮是看不太清的，同样本作香在哪里也很可疑。

蔡文姬：匈奴の形見

形见，是怀念生离死别之人的纪念品。蔡文姬虽然在匈奴生活了十余年，但毕竟非我族类，从她的诗作看，对匈奴的感情是非常复杂的。不过蔡文姬有二子在匈奴，有纪念品是情理之中。

贾诩：呉起兵法

比起蛇1里很多人的专属是本不明觉厉的兵法书，本作兵法书泛滥的情况明显收敛了很多，贾诩作为一名军师有本兵法书也不奇怪。吴起兵法与贾诩并没有直接联系，但吴起不为世俗道德所拘束的行为和贾诩有些类似之处。

庞德：特注の棺おけ

演义中庞德好死不死的选了这么个玩意表现决心，结果无双中就和这不祥之物躲不开关系了。特注，即日本特殊注文的简称，大概可以理解为中国的订制。这棺材打算好了可能放关羽，也可能放自己，幸好无双设定和演义的描写中庞德和关羽身高差距都不大，不然订制起来还是个困难。

王异：瑠璃の杯

游戏设定王异善饮，所以专属便是杯子。要说其他的联系，传闻瑠璃是夜光杯的材质，配以葡萄美酒，西凉风味，和王异的出身倒也符合。

郭嘉：享楽の美酒

不得不说无双里跟酒沾边的太多了，但是享乐的才子专属是享乐的美酒，这逻辑完全无懈可击——但难道还有遭罪的美酒么？

吴：

周瑜：天下二分の書

此物multiraid和大蛇双系列全勤。但实际上天下二分之计并不是周瑜的专利，鲁肃和甘宁也提出过类似见解。另外值得吐槽的是，此计在无双中俨然已经被塑造成孙吴基本国策，但是截至目前为止，还没有任何一作孙吴剧情是按它走的。

陆逊：大都督の証

从multiraid而来，蛇1本传中是不知和陆逊有什么关系的兵法书六韬。史书和演义都提到陆逊初任大都督时不为部将所信任，所以需要一个证来增强说服力吧（口胡）。

孙尚香：弓腰姫の弦

四代里孙尚香手刃亲夫，但从四代而来的蛇1专属是玄德腕轮，五代开始孙尚香嫁鸡随鸡，但从五六代来的multiraid与本作中专属道具却跟刘备扯不上关系了。顺带一提，弓腰姬的出处是日本国民小说，吉川英治版三国志，不要试图在三国演义里找孙尚香和弓的关系了。

甘宁：遊侠の鈴

史书和演义都提到的甘宁专属装逼道具，蛇1的鹅鸟之羽是演义中甘宁百骑劫曹营时的另一个装逼道具，甘宁还有一个史书和演义都有的装逼道具锦帆没提到过。甘宁的素材丰富度足以使一众需要东拼西凑的人泪目了。

孙坚：伝国の玉璽

蛇1叫玉玺，multiraid叫传说的印章，乍一看是一个东西。按演义说法，自然是本作这个素材名字最准确，但按史书中裴松之对传国玉玺洋洋洒洒的一大篇质疑，本作的素材名字反而最不准确。

太史慈：六十日誓書

史书中记载太史慈与孙策的六十日之约，演义中有类似桥段，但时间间隔改成了一天。但是本来孙策是不要太史慈任何保证质当的，体现二人彼此相知肝胆相照，无双里却给弄出了誓书，完全就不是一个意思了。

吕蒙：戦国策

蛇1也是此物，蛇1众多用兵书凑数的人，吕蒙算是最有根据的。史书记载孙权劝吕蒙读书，提到的书有孙子、六韬、左传、国语及三史，但其中并没有战国策。而且战国策也不是兵书，严格说也很难算史书。那么为什么吕蒙的专属是战国策呢？原因也简单，吕蒙夙敌关羽以读春秋知名，吕蒙自然只能读战国了（口胡）。

黄盖：宿将の腰袋

蛇1专属是孙吴之酒，虽然泛用性强了点，但是孙吴集体酗酒的桥段在无双里出现也不止一次。本作专属是从multiraid来的，但gay爷五代好歹披挂整齐，虽然我没仔细观察但我觉得有个腰袋也算合理。六代gay爷那性感小热裤我实在看不出腰袋能在哪，由此可知，gay爷的风潮没有在日本普及。

周泰：護衛の傷薬

史书和演义都记载宣城之战，周泰卫护孙权，身被十二创。但史书并没有特地提到药，而根据三国演义，这药是华佗的。蛇1的专属青伞盖则是史书和演义都提到过孙权在濡须之战后颁给周泰的奖励。

凌统：孫権の上衣

和蛇1专属仲谋上衣其实是一个东西。史书记载合肥战后凌统哀悼部下损失惨重，孙权以衣袂为他拭泪；凌统本人伤势也很严重，孙权把他留在自己船里，并换了他的全身衣服，想必凌统就是这时得到孙权的上衣的。这个感觉很可疑的故事是货真价实的独门史书记载，演义里是没有的。但是无双里凌统和孙权倒是看不出有这种很可疑的关系，孙权的上衣也穿得好好的。倒是另一个经常不穿上衣的家伙和凌统有很可疑的关系。

孙策：小覇王の冠

蛇1孙策的专属是孙膑兵法，纯属借八竿子打不着的亲戚的光。从multiraid开始改为小霸王之冠，无双历代孙策一直以束发金冠形象示人，作为游戏设定素材也算贴切。

孙权：外交指南書

和孙策类似，孙权蛇1专属是孙子兵法，但按史书孙家是否孙武后裔也是没谱的事。multiraid的断机之剑，即孙权赤壁之战前示威砍桌子那把剑倒是个不错的好素材，不知为什么没沿用。本作又改成了外交指南书，我不知道这和国内某热门桌面游戏是否有某些联系。但近来受到热捧的孙权在外交方面的才能令我想起一个段子：当一位女性很难以美丽形容时，你可以说她有气质——我并不是在黑，三国志孙权传评语的开头就写着孙权屈身忍辱。

小乔：大熊猫の置物

置物，就是摆件，小乔和大熊猫的关系通过原画以及游戏内容也有些说明。蛇1本传和multiraid里都是发饰，针对性差了点。

大乔：甘いお菓子

大乔和甜点心的关系就完全是天知道了。蛇1大乔的专属和小乔一样都是发饰，而multiraid则是服装部件，还是觉醒后的。

丁奉：鉄のつぶて

つぶて汉字可写作砾，即碎石，可以用来作为投掷武器。传说中丁奉是此物名手，曾用以追击祈风后回荆州的诸葛亮，据说丁奉庙中塑像手里也拿着这个东西。koei在三国志12丁奉的画像以及无双丁奉的ex技、必杀里都加以了体现。但这个传说在中国似乎并没有广泛影响，其知名度应该说在全国范围内是很低的——希望有人能解答这是流行于哪的传说。

练师：紅玉の耳飾り

六代练师人设带着一对红色棒状耳坠，七代也有，换成了水滴型。虽然感觉上不太显眼，但如果和所有女性角色对比一下，应该说练师的耳坠的确是最醒目的。

蜀：

赵云：諸葛亮の錦袋

蛇1赵云专属叫孔明的锦袋，其实是一个东西，但诸葛亮的锦囊妙计并非只给过赵云。multiraid里御子的产着专属性比较强，不过说到底，赵云作为版郎，相关道具是有点少。

关羽：春秋左氏伝

双系列全勤物品其之二，之一往上看，在周瑜那里。史书中多处记载，关羽好读春秋左氏传，能够基本背诵，但民间故事口耳相传往往就把左传传成了春秋。三国时期还有一位左传大家杜预，他的学术水平比关羽高，为左传写过一版注解。

张飞：桃園の酒

双系列全勤物品其之三。张飞好酒自不必说，桃园三结义的桃园是张飞的产业。不过说起来，PS3以来的结义都不在桃园了。

诸葛亮：出師表

双系列全勤物品其之四。全勤三连击，大概因为是三国演义的主角势力，所以形象相对固定。素材本身没啥可说的，不知道的请好好学习或回初中补习。

刘备：大望の杯

终于不是双系列全勤了，这个是multiraid来的，蛇1本传是敬母的草鞋。虽然草鞋是很有来由的道具，但是无双里并不强调刘备织席贩履的出身，而且刘备也不以对母亲孝顺出名。这又是一个与酒有关的素材，但刘备在史书、演义和无双里都看不出善饮或好饮，但koei似有此设定，三国志10中刘备拥有酒豪技能。

马超：錦の手綱

蛇1叫做西凉锦之手纲，本作名字则和multiraid一样，所以严格说起来这是双系列全勤其之五。手纲就是缰绳，演义中锦马超的名头也是相当响亮。但有趣的是无论史书和演义都没有提到马超善马术或者拥有强大骑兵部队，三北固然是出马的地方，但这个印象不知道和马超的姓氏有没有关系。

黄忠：黄忠弓

multiraid不叫这个名字，但这是无双自二代以来到取消道具系统都存在的名道具。演义塑造黄忠虽然善射，但是所用之弓并不是宝具，黄忠为了显示自己老当益壮还动不动就要拉折几把强弓。

魏延：珍獣の骨

七代关于人设的官方谈话中，提到了魏延的服饰是由自己的猎物亲手制作的，但这个设定在游戏中没有体现。之前魏延相关物品一直是反骨面具，不考虑无双里完全没提到反骨这回事的话，其实更有内涵。

关平：家名の鉢巻

从蛇1而来。钵卷在日本作品中常见，是锻炼、苦修时系在头上的布带。关平头上是一直有条布带，但只有四代造型上面有关字。所以这又是处理不人气角色时的疏忽——或者这次关字写在里面也未可知。

庞统：連環の鎖

从multiraid而来，庞统虽然与诸葛亮齐名，但真正知名的计策也只有连环计。蛇1的水镜绢布，大概是指庞统蒙面的那张布。

月英：小さな木牛

月英各作相关物品都不一样，但都和机械有关。实则史书记载和演义故事中木牛的发明权都是诸葛亮的。

姜维：兵法二十四編

演义中，诸葛亮将毕生所学写成此书传给姜维，史书有诸葛亮集二十四篇，并非全是兵法，当然也没传给姜维。此物不是双系列全勤很奇怪，multiraid里换成了不知所谓的古代兵法书。

刘禅：仁君の双剣

一望可知，这不是刘禅的，而是刘备的。实则刘禅不见得拿不出自己的东西，譬如自缚用绳或者不思蜀的酒杯都是不错选择（口胡），最终用了刘备的东西大概是表现其靠爹本质（再口胡）。

星彩：酪酊酒

作为张飞的女儿，星彩也是酒豪并不奇怪，但是这个设定貌似是六代里才追加的，之前并没有表现。说起来我怀疑这里是wiki或者游戏里也打了错别字，酩酊比较合理，酪酊是什么我真的不知道。

马岱：西涼の帽子

马岱的经典形象出自于上美的连环画，带着一顶西凉毡笠。koei吸收后略加修改成为宽沿盔，三国志四代之后除了八九两代，马岱的盔基本都是一个造型，无双里也沿用了。

关索：桃の花弁

关索头上所戴之花从颜色和形状来看是桃花。但是日文中桃并没有桃花运的意思，来源八成还是桃园。

鲍三娘：庶民的な腕輪

也是七代关于人设的谈话，提到鲍三娘身上的饰品是手制的以体现其平民出身——其实按照话本，鲍家好歹也是地主，比之关羽出身高得多了。

徐庶：偽りの手紙

手纸，日文中是信件的意思。徐庶离开刘备投奔曹营，原因就是程昱伪造了一封他母亲的书信。不过一般说专属素材都是所有物，这封最终害死了母亲的信徐庶会留着吗？

晋：

司马懿：策士の衣

蛇1里司马懿的专属是司马法，说起来比孙家的孙子兵法还不靠谱，因为司马法的作者根本不姓司马。multiraid里换成了策士之衣与策士之冠，曹操传中，司马懿的兵种便是游戏中独一无二的骑马策士，也算得上渊源有自了。不过历代司马懿的帽子都颇有特色，衣服相对没什么代表性。

司马师：才子の仮面

虽然演义里没有记载司马师戴了假面，不过美型角色总不能让他脸上长个瘤吧。司马师与太初名士夏侯玄、何晏齐名，称之为才子也当之无愧。

司马昭：強運の護り

司马昭六代造型胸前明显有一个护石状挂饰，至于强运，可以看作是官黑——三国志里强运的拥有者是刘禅。不过说来有趣的是司马昭的七代造型里项链还在，挂坠没了。

邓艾：済河論

邓艾关于治理水利的一篇政论。邓艾除了军事之外，在政治上也有相当建树，但在无双里除了提到他曾为文官外并无表现。

王元姬：美姫の髪留め

髪留め就是发饰，王元姬六七两代的确都有个发饰，但是并不显眼。虽然众所周知王元姬是个死鱼眼，但称号的确叫活眼的美姬。说起来我一直怀疑王元姬是个建模意外，众多特典的原画设定和实际建模画风都是完全不同的。再顺便一说，司马师和王元姬设定上联系相当之多，这又是一例，足以令心术不正之徒比如说我想入非非了。

钟会：策士の髪紐

髪紐，就是头绳，钟会在七代的发辫比较明显，六代造型也有个不显眼的小辫子。之所以他和司马懿的专属素材都以策士为名，大概是因为策士一词在日语中相对军师还多了些阴谋家的负面意味，钟会的官方称号也是早熟的策士。

诸葛诞：功狗の手袋

功狗指执行之功，实则诸葛诞被评为狗是与龙虎对称，倒未必是因为功狗的典故。手袋即手套，诸葛诞六七两代的造型都戴有手套，用以表现其略具洁癖的顽固性格。

夏侯霸：若返りの妙薬

虽然无双里其实看起来不太违和，但因为现实太过残忍（口胡），设定里还是强调了夏侯霸是长得年轻，素材叫返老还童的妙药显然是呼应该设定的。考虑到夏侯霸投蜀时已经年过七旬，我不得不问一句，那么，在哪里可以买到呢（口胡）？

郭淮：賢妻の薬湯

由于郭淮的药罐子设定，药汤自然理所应当。郭淮之妻是淮南三叛第一叛的王淩之妹，被牵连判处死刑时，郭淮属下数千人叩头请郭淮表请免死。郭淮同意表请时，妻子已经在前往洛阳受刑的道上，数千骑追之而还，司马懿最后特批免死。这固然可能是郭淮威望显著，但郭淮之妻为人良善也是可以想见的。

他1：

貂蝉：舞姫の二胡

蛇1是奉先簪，来源明显，不过五代黑历史之后貂蝉和吕布的感情颇值得怀疑了。本作沿用multiraid，multiraid所取材的五代op中貂蝉是拉着二胡的。不过本作所取材的六代中貂蝉和二胡就没什么明显联系了。从貂蝉和甄姬素材粗制滥造的遭遇可以看出，四大美女能怎样，玉肌花貌又如何，破鞋还想有人气么（口胡）？

吕布：飛将の羽飾

蛇1是飞将铠，multiraid改为飞将的羽饰。的确吕布历代都是以头上两根触须闻名，7代官方谈话中还特地提到。此物来自京剧，行内叫做翎子，在京剧界内倒不是吕布专利。

董卓：禁断の老酒

蛇1是九锡，这个在魏晋六朝拿了就意味着要篡位的道具给董卓本来也算有根据——但董卓偏偏没受过九锡。multiraid改为豪华的酒杯，和本作一样都是呼应董卓成天惦记着酒池肉林的游戏设定。实则董卓史上记载好色有之，好酒未必，酒池肉林显然也不是胡吃海喝那么简单，而是暗点纣王建成酒池肉林后令宫女裸游其间的那段艳事，不过一个B级游戏不方便说的那么细——董卓游戏中也已经很好色了不是？考虑董卓最后被点天灯那满满的恶意，multiraid另一个素材巨大的蜡烛比之老酒更有内涵一点。

袁绍：名家の金冠

蛇1的时候还是霸道铠，四代之前，霸道非曹操所有，而是袁绍专利，如真霸道剑、究霸猛成剑都是袁绍的凶器。袁绍四代之前那身铠甲也非同小可，原设是郎世宁画的工笔乾隆出狩图。自从五代袁绍舍盔而冠后，素材就变了这个，人也小丑化了。

张角：太平要術の書

和蛇1一脉相承，演义中描述是张角从南华老仙——就是庄子——那里得到的。实则太平道是早期道教一个支派，和孙策之死联系在一起的于吉也是这派的。

孟获：極楽鳥の羽

极乐鸟类（Paradisaea）是一类真实存在的生物，分布于东南亚及大洋洲部分地区，孟获所在的南中应该是没有的。不过孟获历代形象都有羽毛装饰，南中地区和东南亚交流密切，以此为专属素材倒也说得通，不沿用蛇1南中王的王冠大概是为了和祝融搭配。

祝融：不死鳥の羽

蛇1是火神之羽，但火神未必长毛。不死鸟就是凤凰，凤凰乃离火之精，所以说的基本是一个东西，历代祝融的形象也是都有羽毛装饰的。

左慈：遁甲天书

根据演义，系左慈在峨眉山壁中所得，共有三卷，左慈的法术从此而来，蛇1也是此物。左慈史上实有其人，但并不是和曹操做对的道士，而是曹操所招揽的方术士。籍贯也不是演义记述的和曹操同乡，而是和周瑜同乡。

远吕智：破滅の牙

蛇1的道具是神变鬼毒酒，但素盏鸣击杀大蛇的道具并不是这个，而是八盐折酒，即本作中炮的名字。神变鬼毒酒是源赖光击杀酒吞童子的道具，因此本作不能再用。远吕智的蛇盔蛇甲上随处可见牙，其真身乃是八歧大蛇，大蛇岂能无牙？至于破灭，按大蛇无双的系列设定，似乎远吕智是创造神，真远吕智才是破坏神，不过说到底是一个人。

妲己：謀師の飾り布

蛇1的道具是杀生石，即最后封印九尾狐的石头，和远吕智一样由于正主登场不能再用。妲己的设定地位是军师，身上也有轻纱，成九尾之形。

太公望：全知全能の書

太公望成天念叨着全知全能不必说，但如果真有这么一本书，那最大的可能应该是太公兵法——也就是六韬了。蛇1六韬属陆逊所有，果然有点像是有原因的嘛（口胡）。

孙悟空：芭蕉扇

multiraid里孙悟空的专属是筋斗云和紧箍儿，不知道为什么本作就换了跟孙悟空八竿子打不着的芭蕉扇了。难道koei的文案才看过大话西游吗（口胡）？

伏羲：天地の理

multiraid里是八卦，不过根据易经系辞下传：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦——本作这天地之理还是八卦。

女娲：金刺繍の八卦

multiraid里好好的补天用女娲专属道具五色石不用了，八卦到这里来了。女娲虽然身上多处有金色八卦纹样，但是所有记载中八卦都是伏羲的发明而跟女娲没关系。所以尽管游戏内女娲和伏羲都矢口否认彼此的关系，这个八卦也无疑是有八卦在里面，可以好好八卦一下的（口胡）。

源义经：源氏武者の笛

根据传说，义经之母留给常盘御前留给义经的唯一物品是一支笛子。传闻义经在五条大桥上收服弁庆用的就是这根笛子，义经被兄长追杀扮成行脚僧逃亡时路过安宅关被识破也是因为携带了这根行脚僧所不应该拥有的笛子。魔王再临有一张义经吹笛的壁纸。

平清盛：怪僧の下駄

清盛在叙任太政大臣后一年出家，人称入道相国，游戏设定中已经成为妖怪，自然是怪僧了。下駄是日本的一种木屐，游戏中平清盛的确也穿着这个东西。值得一提的是，日本传说中妖怪常穿的下駄只有一齿，而平清盛穿的是两齿的正常款。他2：

卑弥呼：瑠璃管玉

管形玉器，在卑弥呼所生活的弥生时代文物中常见。九州福冈县传闻是卑弥呼之墓的一处古迹中一次发掘出了60件。

真远吕智：八大地獄の書

八大地狱的说法来自于佛教，按从上到下的顺序是等活、黑绳、众合、叫唤、大叫唤、焦热、大焦热、无间。想必大家都看出来了，远吕智的武器也是以此命名的。不过要说记载了八大地狱的书，那应该是本佛经（口胡）。

百百目鬼：妖の兜

就是百百目鬼头上那顶钢盔了。

牛鬼：毛皮の衣

同理，牛鬼腰间的皮草。

三藏法师：加護の法衣

根据西游记，唐僧的袈裟是如来所赐，穿之可以免堕轮回，不入沉沦，不堕地狱，不遭恶毒之难，不遇虎狼之穴，诚然是经过加护的宝物。不过无双里三藏法师的这件比基尼嘛，只怕难说得紧（口胡）。

弁庆：七つ道具

传说中弁庆常携带的七种武器：薙刀、铁耙、大锯、大锤、突棒、刺又、袖搦，游戏中在弁庆背后的背篓里也可以看到。目前七种道具已经成为习语，指用于同一目的七件物品，语源就是弁庆。

辉夜姬：輝く竹筒

辉夜姬故事的出处竹取物语里，辉夜姬就是从一根发光的竹子里诞生的。

素盏鸣：七紫炎の神器

素盏鸣相关的物品其实不少，但是都被战国武将们拿去做武器了（口胡）。这个物品大概指的是素盏鸣游戏形象脑后的那个光圈，上面正好有七个紫色火焰造型。

机械哪吒：風火二輪

根据封神演义，是太乙真人在哪吒转生后给他的宝物，踏在脚下当作交通工具使用。不过游戏里面不止两个，也不是踏在脚下使用的。

酒吞童子：朱塗りの杯

远吕智虽然不用神变鬼毒酒了，却也没给酒吞使用。酒吞的专属直译就是涂成红色的大杯，看似普通，不过也是有些来头的。酒吞童子传说发源的越后地区有一座国上寺，寺中藏有传说是酒吞童子所用的红色大杯。

隼龙：隼の紋

大概是隼一族的家纹。

绫音：閃華クナイ

汉字可以写作闪华苦无，字面上可以理解为是一种飞镖，实际是绫音在忍龙系列里的招式名。

贞德：百合の花

贞德的游戏形象鬓边有一朵百合花，另外百合花在中世纪具有宗教意味，象征圣母玛利亚。另有传闻说贞德的旗帜上有百合花，不过恐怕不对，那应该是法国**鸢尾花。但这个传闻流传很广，本作受到了影响也说不定。

内梅亚：闇の神器

内梅亚所来自的龙士传说系列里的重要道具，原作中不止一个。

阿喀琉斯：獅子の石像

传说阿喀琉斯是吃狮子内脏长大的，但伊里亚特中狮子并不特指阿喀琉斯，也看不出二者有什么紧密的关系。但无双设定中阿喀琉斯与狮子联系紧密，比如阿喀琉斯的武器也用狮子命名。

安倍晴明：陰陽書道

安倍晴明是大阴阳师，号称阴阳之达者，但却不以书道知名。我怀疑这个物品名字来源于大唐阴阳书，从名字即可看出出自于中国。这本书现存，是阴阳师的重要著作，常简称为阴阳书。

瑞秋：魔神の形見

形见的解释见蔡文姬。忍者龙剑传故事里，瑞秋的妹妹奥玛最后被转化为了魔神，这应该就是妹妹留下的纪念品了。

神农：薬研

神农是医药之祖，本来他的物品里最出名的就是那根用来鞭百草知药性的赭鞭，但已经当了武器了。磨药的器具相传并不是神农所发明， 而是三国时代的华佗。这个东西并不是实验室研磨用的研钵形状，而是一个长槽中放有一个磙子，中国学名叫惠夷槽。

红叶：巫女の勾玉

忍者龙剑传故事中，红叶是现任隼之里巫女。勾玉是现代日本作品中常见道具，与禁咒、巫术紧密相关。

玉藻前：絵巻物

玉藻前本人倒是和绘卷没有什么关系，但玉藻前故事的早期出处都是绘卷。游戏设定中玉藻前的武器也是卷物，不过从模型上那满满的字看，应该是书卷不是绘卷。

应龙：四龍の長の証

在中国神话体系里，应龙是个很复杂的神话形象，非简短的篇幅所能说清。但在日本文化里却认为应龙便是年幼的黄龙，是四龙之长，实际应龙和黄龙的关系在典籍里并没有这样清楚。这个素材的名字看似凑数，但koei应该是做过考证。以证作为专属的角色里，陆逊曾受部下质疑，应龙作为四龙之长也缺乏确切根据，还有multiraid里以周王之证作为专属的周穆王，因为其父周昭王并非善终，所以他也不是正常继位。可见这证不是随便发的（口胡）。

人形哪吒：蓮の花

根据封神演义，哪吒剔骨还父，割肉报母而死之后，由太乙真人以莲花为材料复活并获得了免疫病毒类和精神类攻击的能力。不过本作哪吒既不是这么死的，也不是由太乙真人复活的，复活之后貌似能力也不太一样（口胡）。

九尾狐：金のかんざし

汉字写作金簪。在部分九尾狐传说中，认为九尾狐变成人形时簪子才是本体。

混沌：漆黒の風切羽

风切羽是生长于鸟类翅膀、尾部末端的长大羽毛，本作中混沌设计成一个鸟人形象，这素材大概就由此而来。顺带一提，这个鸟人形象的来源并不是左传等所记载的四凶之一混沌，那个混沌长得象狗。本作的混沌形象应该来自于山海经中六足四翼的帝江。

霞：桜の花びら

汉字写作樱花瓣。霞的游戏形象一直是和樱花联系在一起的，因为霞和樱在日本文化中就是常见的联用意象，日本多处樱花名胜的命名就叫霞樱。

斯特肯伯格：伝書鳩の餌

汉字写作信鸽饲料。工作室故事中，斯特肯伯格饲养了大量信鸽。

索菲蒂亚：娘のリボン

汉字写作女儿的蝴蝶结。灵魂能力故事中，索菲蒂亚已经生了女儿，名叫皮拉。皮拉已经在灵魂能力5代作为新角色登场，头上有一个紫色的蝴蝶结。

4. 封神英雄榜头饰

慕小蝶和杨戬一起在昆仑山双修时认识的。　小蝶利用寒冰阵困住黄氏父子以及李靖，杨戬来到寒冰阵与小蝶惊喜相遇，两人扔下黄飞虎等人到一处空旷地带比武，多年以前杨戬在昆仑山修练与小蝶相识。当年杨戬在昆仑山勤学苦练终于练出三十六变，三十六变离七十二变还有一段距离，杨戬决定练成七十二变就帮助西岐对付商朝。杨戬在山中修练发现空中出现一只七彩凤凰，七彩凤凰吸引了杨戬的视线，杨戬化成一只大鸟飞到空中追赶七彩凤凰。　　小蝶出现一脸惊喜看着在天空飞行的七彩凤凰，七彩凤凰是小蝶守猎的动物，小蝶化身成为一只利箭飞向七彩凤凰，化成大鸟的杨戬险些被小蝶扎中，两人回到地面变回人形，小蝶一脸不悦数落杨戬破坏她抓捕七彩凤凰。　　小蝶从回忆中回过神来跟杨戬相认，杨戬已是西岐的大将，小蝶是商朝的女将已经跟杨戬成为了敌人，杨戬发现小蝶头上戴着一件发饰，发饰是杨戬当年在山中修练送给小蝶的定情信物。　　小蝶多年以来一直佩戴杨戬赠送的发饰，哮天犬赶了过来见杨戬与小蝶认识，松了一口气提醒小蝶赶紧解除寒冰阵放掉黄飞虎等人，小蝶虽然跟杨戬关系非常亲密，但对黄飞虎等人充满敌意，杨戬劝说小蝶不要再跟黄飞虎等人为敌，小蝶同意暂时不为难黄飞虎等人，杨戬希望小蝶撤除寒冰阵，小蝶提出先调查西岐的大将们是否是好人再决定是否撤掉阵法。

5. 封神榜装扮

1990年央视封神榜，达奇，饰演纣王。达奇，原名齐福君，1934年3月18日出生在吉林省阜丰山下怀德县，电影演员、制片人，导演。1990年，因在古装剧《封神榜》中饰演纣王一角而获得关注。

2、2001年tvb封神榜，郑子诚，饰演纣王。郑子诚，无线电视艺员及香港电台DJ。郑曾当时装设计师，至加拿大进修时开始在当地当DJ；1990年代中回香港，主持《今夜真情》，并邀请区瑞强主唱同名主题曲。

3、2006年封神榜之凤鸣岐山，马景涛，饰演纣王。马景涛，1962年2月14日生于中国台湾省台中市，祖籍辽宁省，中国台湾男演员，台北世界新闻职业学校广播电视科毕业，并于英国戏剧学院进修一年。

4、2006年封神榜之武王伐纣，吕良伟，饰演纣王。吕良伟，1956年12月22日生于越南，20世纪60年代从越南迁居香港，中国香港影视男演员。

6. 封神榜送人头

1、恶意挂机：对局中，多次、长时间挂机的恶意行为。

2、恶意送人头：对局中，故意多次让敌方玩家将其击败，让对方在短时间之内建立起一定规模的优势的恶意行为。

3、恶意只打野不参团：对局中，多次演员性质的恶意不参团导致团队长期处于以少打多的劣势局面，并通过持续打野来支撑自己经济数据避免惩罚的行为。

4、代练：通过代玩游戏，由第三方帮助玩家提高其段位及完成相应成就的行为。

5、故意掉分：排位赛中，故意输掉比赛的恶意行为。

6、演员行为：对局中操纵比赛结果，以达到“买分”与“卖分”目的的恶意行为。

7、卡排位行为：对局中通过故意卡匹配等形式以达到和指定玩家进入同一对局的行为。

王者荣耀

《王者荣耀》是由腾讯游戏天美工作室群开发并运行的一款运营在Android、IOS、NS平台上的MOBA类手机游戏，于2015年11月26日在Android、IOS平台上正式公测，游戏前期使用名称有《英雄战迹》、《王者联盟》。《Arena Of Valor》，即《王者荣耀》的欧美版本于2018年在任天堂Switch平台发售。

游戏是类dota手游，游戏中的玩法以竞技对战为主，玩家之间进行1V1、3V3、5V5等多种方式的PVP对战，还可以参加游戏的冒险模式，进行PVE的闯关模式，在满足条件后可以参加游戏排位赛等。

7. 封神榜头上长角的是谁

　　白泽

　　号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来（玩笑）。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜？）。绝对神兽中的No.1。

　　《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。

　　化蛇

　　水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。（存在象《3-3只眼》中的MM也有可能）

　　《山海经（中次二经）》有载。

　　英招

　　人面马身（人头马？），有虎纹，生鸟翼（人头飞马？），声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。

　　《山海经（西次三经）》有载。

　　玄蜂

　　其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。

　　《楚辞（招魂）》有载。

　　青牛

　　出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。

　　《嵩高记》、《录异传》有载。

　　呲铁

　　形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚（精炼？提纯？），可作兵器。

　　《神异经（中荒经）》有载。

　　山臊

　　山神，人脸猴身，（一手）一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。

　　《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。

　　火鼠

　　又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。

　　《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。

　　商羊

　　一足鸟，招大雨。（估计只是能预见天气）

　　《说苑（辨物）》有载。

　　讹兽

　　别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。（利用价值很高，呵呵）

　　《神异经（西南荒经）》有载。

　　民鸟（此为一字）

　　嘴为赤色，身为翠色。可御火。

　　《山海经（西山经）》有载。

　　钦原

　　鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死，蛰树树枯。（玄蜂升级版？）

　　《山海经（西次三经）》有载。

　　钩蛇

　　蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。

　　《水经注（若水）》有载。

　　远飞鸡

　　又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种？）

　　《洞冥记》有载。

　　腓腓

　　有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物？）

　　《山海经（中山经）》有载。

　　诸犍

　　人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。

　　《山海经（北山经）》有载。

　　混沌

　　长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）

　　（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）

　　《神异经（西荒经）》有载。

　　应声虫

　　居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）

　　《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。

　　庆忌

　　又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。

　　《管子（水地）》、《太平预览》有载。

　　并封

　　类猪，黑色，前后皆有头。

　　Ps：述荡则是左右有头。

　　《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。

　　夫诸

　　象白鹿，但有四角。招大水。

　　《山海经（中次三经）》有载。

　　当康

　　有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。

　　《山海经（东次四经）》有载。

　　山蜘蛛

　　巨蛛，大如车轮，其丝可止血。

　　《南部新书》有载。

　　鸣蛇

　　大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。

　　《山海经（中次二经）》有载。

　　南海蝴蝶

　　巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。（可惜无人饲养）

　　《岭南异物志》有载。

　　幽（安鸟）

　　类似有条纹的小猴子，经常发笑。看见人则躺倒（藐视？挑衅？）。因叫声得名。

　　《山海经（北山经）》有载。

　　狸力

　　猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。

　　《山海经（南次二经）》有载。

　　（马交）

　　类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。

　　《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。

　　孰湖

　　马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑）。

　　《山海经（西次四经）》有载。

　　媪

　　似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。

　　《搜神记》、《晋太康地志》有载。

　　患

　　身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。

　　《搜神记》有载。

　　鬼车

　　别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜瞭，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑个例）

　　《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。

　　九婴

　　水火之怪，为羿所杀。（应可喷火吐水，为九头蛇之类）

　　《淮南子（本经训）》有载。

　　可和西方的九头蛇比比？很类似吧。

　　或和小日本的八歧大蛇比比？

　　飞廉

　　鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。

　　《楚辞（离骚）》有载。

　　飞诞鸟

　　鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。（澳洲土著亦有用其法捕猎）

　　鲲鹏：北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。《庄子》

　　鬼母：南海小虞山，有鬼母，能产天地鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。《述异记》

　　神鸟帝江：天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。《山海经》

　　恒山神鸟：恒山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之。《艺文类聚》

　　海中大蟹：昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也。《山海经补注》

　　龙鱼：龙鱼陵居在其北，状如狸（鲤），一日虾，即有神圣乘此以行九野。

　　《山海经》犼（超强）

　　形类马，长一二丈，有鳞片，浑身有火光缠绕；会飞，食龙脑，极其凶猛。与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。有人尝见一犼独斗三蛟二龙，斗三日夜，杀一龙二蛟方毙。

　　《诉异记》有载。

　　异草：

　　车马芝

　　名山生神芝。上品车马形，中品人形，下品六畜形。食之有说可不死；有说可乘云而行，且有云气覆之。

　　《太平御览》、《博物志（物产）》有载。

　　影木

　　一种植物。白天看它，一叶百影；花会发光，夜晚就如星星一般。万年才结果，果如瓜大，青皮黑子，食之则身轻。

　　《拾遗记》有载。

　　蜮

　　（这东西解释很多，我选其一列之）

　　甲类，生于山溪中。长一二寸，口中有弩形，以气射人影，所中之出发疮，不及时医治则死。

　　《博物志（异虫）》有载。

　　更新异草：

　　如何

　　大树。三百年一开花，三百年一结果。花色朱，果实正黄色。高五十丈，叶长一丈，宽二尺多。果实有核，形状象枣子，长五尺，宽也差不多。用金刀切则味酸，用芦刀切则味苦。食之则有地仙之能，不畏水火，不畏白刃。（前段感觉有点象王母娘娘的蟠桃）

　　《神异经（南荒经）》有载。

　　更新异兽：

　　毕方

　　木精（？）。如鸟，青色，赤脚，一足（有说两足一翼），不食五谷。见则邑有讹火（有说常衔火在人家作怪灾）。为黄帝卫车之神鸟（有说为致火之妖物，俗称火鸦）。

　　《山海经》、《神异经》、《淮南子》俱有载。

　　更新佚事：

　　彭侯

　　吴朝建安太守派人砍大樟树，没砍几斧，突然有血出。树断，有一人面狗身（有说无尾）的东西跳出。太守说此为彭侯，杀了烹食，味道象狗。（和同是木精的青牛比运气差多了。）

　　《搜神记》有载。

　　更新异兽：

　　多即

　　形状象西方的狼狗。红嘴红眼白尾，一出现该地就有火灾。

　　《山海经（中山经）》有载。

　　小常识：

　　白鹿

　　瑞兽，常与仙人为伍。鹿寿千岁，满五百岁则色白。

　　《太平御览》有载。

　　龙刍

　　草名。马食之，一日千里。古语云：‘一株龙刍，化为龙驹。’穆天子尝以此养八骏。有说为龙的口水所化。

　　《诉异记》有载。

　　重明鸟：尧在位七十年，有秖支之国。献重明之鸟……能捕逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害。《拾遗记》

　　独角羊：觟至①都，一角之羊也，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑都(有嫌疑的人)，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。故皋陶敬羊，起坐事之。《论衡》

　　①因为那个字打不出，所以有同音字代替

　　（虫为）

　　川水之精。一头两身，类蛇，长八尺，呼其名，可取鱼鳖。

　　《管子（水地）》有载。

　　药兽

　　神农时，白民进药兽。人有患病就用白民所传的不明语言告之。兽就到野外衔草回，以此草服之，病就痊愈。有说黄帝叫风后整理其资料，传后世。（神农呢？）

　　《芸窗私志》有载。

　　更新古神：

　　计蒙

　　人身而龙首，经常出现在有水之处，伴随其必有狂风暴雨。（与后世传说中的龙王很像，应为其原型）

　　《山海经（中次八经）》有载。

　　神农

　　有说即炎帝。人身牛首。其贡献之一就是开发农耕。尝有丹雀衔九穗禾，其拾落地者植，食者老而不死。另其为医药之祖。《搜神记》言其用赤色神鞭鞭百草，了解百草习性，从而利用它们。

　　《淮南子》则说他天生玲珑玉体，可看见自己的五脏六腑，见毒解毒。传说是用茶，但一次尝断肠草，还没来得及喝茶解毒已毒发致死。

　　一般以后者流传较广。

　　更新异兽：

　　海蜘蛛

　　生于海岛中。如车轮般大，身具五色，吐丝亦粗，虎豹触之亦不得脱，其毙而食之。（应该就是巨型蜘蛛，但其能毙虎豹亦为奇事，且生于海岛？）

　　《香祖笔记》有载。

　　麒麟

　　麒为公，麟为母。麋身牛尾一角。不履生虫，不折生草。虽然很强却不为害，谓之仁兽。祥瑞之物。麟凤龟龙，谓之四灵。

　　《说文》、《礼记（礼运）》有载。

　　白鵺

　　单张之山，其上无草木有鸟焉，其状如雉，而文首、白翼、黄足，名曰白鵺，食之已嗌痛，可以已痸。

　　X战记中，桃生小鸟的母亲‘沙鵺‘成被误译为(沙夜鸟)，就是塔罗牌中的‘Fool‘

　　虎鹰

　　飞鸟。身大如牛，翼广二丈余，能捉捕虎豹。

　　《墨客挥犀》有载。

　　更新异物：

　　照海镜

　　圆形，围长二尺余，外圈绀色，似玉非玉；中间为一白石突起，透底空明，似晶非晶。可在百里之外照见怪鱼及一切礁石，以利回避。

　　《续子不语》有载。

　　更新佚事：

　　龟宝

　　希世之灵物。尝有海客得一如婴儿拳大小之琉璃瓶，内有一寸长之小龟，在不停转动，但瓶口极小，不知如何进去的（这个可以作到，并不稀奇）。但立刻为众龟所围，不得脱，只得弃之，龟群方散。有识者称其名龟宝，福薄之人遇而不可得；如得而藏于家，则必得宝藏。（估计如同聚宝盆之类，或可令龟衔宝来聚之类）

　　《虚谷闲抄》有载。

　　东海夔（KUI）牛

　　东海中有座山，名叫流波山。此山距离海岸约七千里。山上有一种兽，形似牛，全身都是灰色的，没有长角，只长了一只脚。每次出现都会有狂风暴雨。它身上还闪耀着光芒似日光和月光，它的吼声和雷声一样震耳欲聋。后来黄帝得到这种兽，用它的皮制成鼓，并用雷兽的骨做鼓槌，鼓声响彻五百里之外，震慑敌兵，威服天下。

　　更新异兽：

　　蛮蛮

　　鸟。形状象野鸭，只有一只翅膀，一只眼睛，要两只鸟合起来才能飞翔。它一出现天下就发大水。

　　《山海经（西次三经）》有载。

　　更新古神：

　　强良

　　嘴里衔蛇，手中握蛇。虎头人身，四蹄足，长手肘。（就样子来言应可称之为人头虎（比西方的人头马强？），可能喜欢以蛇为食）

　　《山海经（大荒北经）》有载。

　　更新：

　　玉桃

　　光明洞彻而坚荧，须以玉井水洗方可变软食之。服之可长生不死。（后世生出许多变化，如‘王母桃’、‘仙桃’、‘蟠桃’等。）

　　《诉异记》、《神农经》有载。

　　更新异兽：

　　谢豹

　　为杜鹃之别名。但有一虫亦名之。此虫圆如球，类虾蟆。见人就以前足遮头，象害羞一样。能钻地，速度很快。但有时在地上听到杜鹃的叫声就脑裂而死。（可能以此得名）

　　《虫经》有载。

　　更新异地：

　　酒泉

　　西北荒中有酒泉，其水若酒，酒味美如肉，清如镜。其上有玉杯，喝一杯又有一杯出。该泉和天地同，永无干涸之时。有说饮此酒者，与天地同寿。

　　《神异经》有载。

　　更新异兽：

　　九尾狐

　　最早见于《山海经（南山经）》，状如狐而九尾，其音如婴儿。食人。吃之不蛊。但其后被赋予象征子孙繁息之意，成为瑞兽，与白兔、蟾蜍、三足乌并立与西王母座旁。可惜最终受小说及民间传说所累，又变回了高等妖兽。（妲己）

　　更新古神：

　　浮游

　　共工的臣子。据说战败后自己投水而亡（应该是死后为神）。其状如赤熊，经常带来不祥。在厅堂上见到则称霸天下的人死，厅堂之下见到则平民受到惊骇；在门附近见到则近臣有忧，在庭园里见到则没什么大碍。

　　晋平公尝夜梦其窥屏，乃病。子产言其窥屏只病而无伤。因其为颛顼所败，又为共工之臣，故祭颛顼共工可愈。

　　《古文琐语》有载。

　　异草更新

　　蔓金苔

　　晋朝时，有邻国向宫中敬献一种叫做蔓金苔的苔类植物。其色如金，宛若无数只荧火虫聚在一起，体态有如鸡蛋一般。若将它投入水中，则蔓延于水波之上，所发出的光亮闪烁夺目。因此，也有人称“夜明苔”。

　　见唐段成式《酉阳杂俎》

　　更新异草：

　　藤花

　　形似菱菜。朝紫，中绿，午黄，暮青，夜赤，五色变幻。

　　《异苑》有载。

　　更新异兽：

　　肥遗

　　如蛇。六足四翼，见则天下大旱。

　　《山海经》有载。

　　能

　　三足鳖，尾有分支。食之无蛊疾。（传说为鳐死后所化。）

　　《山海经（中次十一经）》有载。

　　更新异物：

　　风狸杖

　　这个东东本应该和风生兽一块发的。有得之者，禽兽随指而毙；有所欲者，指之如意。

　　《岭南异物志》有载。

　　小常识

　　华盖

　　黄帝与蚩尤战时，常有五色云气，金枝玉叶，停在其头上。因其有花卉之象，故称为华盖。（后世之帝以己为天之子，故）

　　《古今注》有载。

　　更新异鸟:

　　瑲(其实是‘王仓‘)琅

　　好像是山海经里说得，除凤凰之外的又一个神鸟，叫声如犬吠，飞起有火光，衔灵芝为巢，下蛋四方(是指形状哦，这鸟下蛋时候也不怕割屁股).

　　更新异草：

　　蛇衔

　　昔有百姓耕地，看到一只伤蛇在边上。另一只蛇衔一草覆于伤处，隔日伤蛇愈。后用其草治疮，皆灵。此草本无名，以其事而得名。

　　《异苑》有载。

　　更新异兽：

　　天鸡（有多解，取其一）

　　北海大鸟，其高千里，左足在海北边，右足在海南边。其毛苍，其嘴赤，其脚黑，以鲸鱼（这是神话中的鲸鱼，和现实中相类，但更夸张）为食。震动翅膀飞翔时，声音如雷如风，震动天地。（中国神话中这种巨兽超多，亦是一大特色）

　　《神异经》有载。

　　更新异兽：

　　雨工

　　柳毅曾经看到一个妇人在牧羊，问之。妇人答：此非羊，雨工也。再问：何谓雨工。答：雷霆之类也。（造此解释应为雷属性的异兽，类羊。不过神话中雷神和雷兽大多为有人形特征，最不济也象只猴。此应为异数）

　　PS：那妇人不会是电母吧。

　　《异闻集》有载。

　　更新异草：

　　怀梦草

　　似蒲，色红，白天缩在地里，夜晚才露出地面。怀着它的叶子可以知道梦的吉凶，立刻灵验。

　　但有佚事：汉武帝思李夫人之容不得，东方朔（此人超强）献此草，帝怀子，夜果梦之。（好象心理探测）

　　《洞冥记》有载。

　　更新异人：

　　鬼谷子

　　有说晋平公时人，隐居鬼谷，以此为号。弟子百余人，独苏秦、张仪好纵横之术。在人间数百年，后不知所终。

　　亦有称其为古之真仙。姓王，自轩辕之代，历于商周。自周末定居鬼谷授徒，曾以一履变化为犬，为苏、张引路。

　　（还有种说法称其为苏秦掩饰自己，所作之化名，以之作《鬼谷子》一书）

　　《太平广记》、《录异记》有载。

　　更新佚事：

　　养神芝

　　秦皇时，旺死者众。有鸟衔草覆于死人面，立刻复活。秦始皇派人拿此草给鬼谷子看，回曰：此乃祖洲不死草，生在琼田中，叶如菰，不丛生，一株可活千人。

　　更新异人：

　　东方朔

　　平原厌次人，在吴中教了几十年书。汉武帝时上书，拜为郎。当时的人有人认为他是圣人，有人认为他不过是个小丑。他说的话或深或浅，无人能捉摸到其本意。后弃官而去。《汉书》称其为‘滑稽之雄’（精辟！）。就传说来看，此人博学多才，能和仙班交往，本身能力显现不多。（绝对大智若愚）。

　　《列仙传》有载。

　　更新佚事：

　　东方朔未死时，曾经和同住的人说：天下没有人知我本来面目，除了大王公外。他死后，武帝听到这传言，召大王公问之。大王公说：我不知啊。帝问：你擅长什么？回道：观星。帝又问：星位正常吗？回：其他都正常，只有岁星不见了十八年，刚刚重新出现。武帝仰天长叹：朔在我身边十八年，我竟不知他是岁星之精。惨然不乐。（注：岁星即木星）

　　更新古神：

　　刑天

　　原来是炎帝的臣子，好象是个文臣（至少不是带兵的）。炎帝为黄帝所败，刑天不服，继续作战。帝砍掉其头，埋于常羊山（炎帝诞生地）下。没了头的刑天，就以自己的乳头作眼睛，肚脐作嘴巴，左手持盾，右手拿斧，挥舞不息，继续战斗。（猛士！）

　　《山海经（海内西经）》有载。

　　小常识：

　　五帝

　　东方为太皡，南方为炎帝，西方为少昊，北方为颛顼，中央为黄帝。

　　《楚辞》、《周礼》俱有载。

　　天帝一般是指黄帝，但也有时指炎帝或尧。

　　很多古代资料或传记中提到了各种神兽，特别是山海经这类奇志。看见前面已经有为朋友贴出来了，可是内容大致是介绍出处，对于解释比较少，今天我就稍微再补充一下.

　　禺号：东海海神，人面鸟身，耳挂两条黄蛇，足踏两条黄蛇。

　　禺京：禺号的儿子，人面鸟身，耳挂两条青蛇，足踏两条红蛇。风神兼北海海神。

　　魃：热神，身着青衣，头戴青帕，面容冷漠。图片的样子象老猴子。性别是女的。

　　祝融：火神，兽身人面，驾两条火龙。

　　共工：水神，蛇身人面红发，驾黑龙。乃祝融玄孙。

　　后土：土神。

　　噎鸣：时间神。

　　句芒：木神，又名重，鸟面人身，驾两条龙。

　　神荼，郁垒：冥府之神，居东海桃都山。

　　不廷胡余：南海海神。

　　烛阴：钟山之神。

　　帝台：中山大神。领中山之地。

　　西王母：人身豹尾虎齿，乱发蓬松的头上精心地别着一支玉胜。大神，居西方之玉山。

　　英招：人面马身，背长双翅，通体虎纹。

　　陆吾：昆仑山神，人面虎身九尾。

　　开明兽：昆仑山神，身如巨虎，九头，每个头都有一张人面。

　　离朱：昆仑山护树神。眼睛最明亮。

　　长乘：赢母山神。

　　帝江：天山神，六脚四翼无头。

　　瑶水：型如牛，八足马尾，两个脑袋，喊叫地声音象鸣号筒，他在哪里出现，哪里就会有战乱。

　　白泽神兽：将天地间一万一千五百二十种精怪奇物描述出来的神兽。

　　蚩尤：人身牛蹄，四目六手，头生坚角，耳旁毛发直竖如剑，以沙石金钱为食。

　　魑魅：人面兽身四脚的怪物，以柔媚的女儿声迷人。

　　神辉：人面兽身，独脚单手，能以催人入眠的哈欠声迷人。

　　魍魉：象三岁小娃娃，通身黑里透红，长耳红眼，长了一头乌黑的长发，能用呀呀学语的童声迷人。

　　风伯飞廉：鹿身雀首，头生尖角，通身豹纹，尾如黄蛇。

　　雨师屏翳：形如七寸细蚕，背生鳞翅。

　　夔牛：牛形无角，灰身一足，进出海水，必定有大风雨伴随，双目如日月般明亮，吼声如打雷震惊天地。

　　雷兽：龙身人头，肚大如鼓，每自拍打肚腹，便放雷。

　　肥遗：六脚四翅的蛇，当人们看到它在天生翱翔的时候，地上就会发生可怕的旱灾。

　　柃柃：牛形虎斑纹，鸣声似人呻吟，它一出现就会发生大水灾。

　　蜚：牛形白脑袋，一只眼，尾似蛇，它经过水水干枯，经过草草枯萎。它一出现天下就会发生大瘟疫。

　　毕方鸟：象鹤，青身白嘴，红斑纹，一只脚，它出现在哪，哪就会发生怪火。

　　酸与鸟：象蛇，四翅六眼，三只脚，见到它的地方就会闹恐慌。

　　玄丹山的五色鸟：人脸长发，栖息在哪，哪里就会有亡国之灾，吃人的怪兽。

　　诸怀：四角，象牛大耳，嘴形状怪。

　　狍鹗：象长腿大狗，眼长在前脚后面。

　　穷奇：牛形红身，人面马脚，叫似婴儿啼哭的怪物。（跟黄帝有血缘关系）

　　浮游：人面兽身有翼，身披红毛，常浮游水上，善兴风作浪。

　　相柳：九头怪物，天界第四次大战结束后与共工不知所踪。

　　腾蛇：

　　凿齿：人身兽首，口生六尺长的凿刀般的利齿的怪物。

　　修蛇：又名巴蛇，身长百丈，黑身青首，一口可以吞下一头大象。

　　强良：嘴里衔着蛇，手里握着蛇，人身虎头，有很长的手。

　　日猋：长居地心烈岩，暴躁凶狠，浑身如烈日煞白，足迹到处，裂地焦土。群火中凶芒。

　　魍狐：狡猾*诈，占有欲强，黄色昧火能僵化所有生命。代表群火中之惑昧。

　　尚飨：贪嘴暴食，可吞天地，口喷腐蚀性的紫光，可溶解坚矿金鉴。代表群火之贪芒。

　　螟蛟：愤世嫉俗，凶性爆发青色烈火，蒸云化雾，损害天地干旱连年。代表群火之怒火。

　　金鳌：水陆双栖，属性玄寒，深蓝之光能凝固万物成冰。代表群火中之冰寒。

　　凫鷩：疯狂妄为，熊熊烈火无孔不入，催发火山天灾，令生灵涂炭。代表群火之狂焰。

　　貔貅：嗜杀残暴，双目照射红光，高热令万物化成灰烬。代表群火中之血光。

　　崔嵬：生于阴暗，讨厌光明，闇黑邪芒蚕食日月之辉，遮天蔽地。代表群火中之黑暗。

　　狡猊：怨毒乖张，以摧毁世上一切美好为乐，蓝色烈火可焦土千里。代表群火中之怨炎。

8. 封神榜发型

首先这个问题性应该分年龄层次来问，反正在我印象中哪吒常见的传统形象是：肚兜、光脚、光屁股、丸子头、包子脸、莲花衣、长得像女童的可爱男孩子，拿着枪和圈，披着布条踩着轮儿的胖娃娃。其活泼可爱、顽皮好动勇敢善良、天生开朗聪颖绝顶，充满着纯真和童真的神话人物，被誉为正义好战，智勇双全的少年小英雄。成为影视作品中不断被演绎的形象，作为人们心中的小英雄，哪一部形象最深入人心呢？让我们盘点一下。

一、《哪吒之魔童降世》2019年，动画版

哪吒之魔童降世哪吒形象

这部动画影视未映先火，打破以前影视哪吒形象，有点暗黑色感：因为哪吒是魔丸转世，性情暴躁，长相奇特（与观众心里哪吒心里形成反差）。动起来鸡飞狗跳，喜欢恶搞。但是本质上并不坏，拥有善良的一面，渴望被人认同、被人支持，渴望伙伴，渴望爸妈的关爱，最后作出了拯救陈塘关的举动。

哪吒之魔童降世哪吒小时候形象

很多人在看见这个哪吒形象觉得一个字“丑”，但是官方不断推送动画海报，越发觉得哪吒形象有意思，甚至看着月觉得可爱。这种角色形象的设定，给人一种反差，不单单是形象上的反差。让人们觉得丑的就是坏的观念，但是剧情变化哪吒变成善良的形象，再与哪吒“丑形象”作对比，让人觉得哪吒越发可爱，深入人心。

二、《哪吒闹海》1979年，动画版

哪吒闹海形象

这是八部哪吒影片中最老的一部，是上海电影制片厂与1979发布的第一步唱片彩色动画大电影。获得了国内外许多大奖，其哪吒形象与传统文学作品中哪吒保持一致。用一系列零碎的动画情节，塑造了梦幻般的童话世界，向我们展示了顽皮而又勇敢，人小而又志气大，活泼而又正义的哪吒形象。

三、《西游记》1986年，真人版

艾金梅饰演的哪吒

这部电视剧家喻户晓，耳熟能详的大闹天宫、三打白骨精。唐僧四徒占据了观众视野。但是哪吒在此影视的形象很陌生，由于出场次数不多或者没有特定的故事情节，使得没有留下很深的印象。关于哪吒的场面有：大闹天空（十万天兵擒拿孙悟空），哪吒与孙悟空打斗场景；三借芭蕉扇，哪吒助擒牛魔王；四探无底洞，哪吒助擒白毛老鼠精等。

杨斌饰演的哪吒

加上杨洁导演当时经费缺失，道具和演员的不足，使得参演哪吒的角色两人完成。一个是女演员艾金梅饰演，一个是男演员杨斌饰演。从长相，服饰，气质上还原了神话中哪吒的形象。

四、《封神榜》1990，真人版

这是上个世纪90年代的神话大电视剧，是80、70后的童年回忆。可能由于衣服过少的的原因被封为经典。其中不乏经典元素：傅艺伟饰演的妲己，将其中的妩媚演绎淋漓尽；蓝天野饰演的姜子牙，仙风道骨、正气凛然，开场曲和片尾曲也成为传唱的经典。

像欧巴的哪吒

该剧中的哪吒衣着经验，如同穿越过去的cos。饰演者是个俊俏的大小伙，少却了哪吒的顽皮和活泼，给人一种恋爱中的欧巴感觉。

五、《封神榜》2001年，陈浩民版

这部封神榜既90版之后又一部风靡大陆的神话电视剧，由香港TVB于2001年拍摄的大型古装神话剧，明星阵容强大。其中温碧霞饰演的妲己成为了无数男生心中的女神、但也是许多小伙伴的童年阴影。元华饰演的李靖秉直刚毅、公正无私、贞忠爱国。钱嘉乐饰演的杨戬，一改之前形象。

陈浩民饰演的哪吒

陈浩民饰演的哪吒，增添了将军战神的形象，满身铠甲，红的发白的火缨枪。整剧中哪吒满满的无厘头搞笑，也是婆婆妈妈的话痨。

这部剧有重复使用不完的场景，絮絮叨叨的话语。

六、《哪吒传奇》2003年，动画

这是90后童年的一部优秀动画片，尤其是是那句"是他，是他，就是他，我们的朋友小哪吒。"成为了童年的音符。该片共有总共有52集，集神话、童话、叙事于一身，综合了许多神话传说，如:夸父追日，后羿射日改编等。

我们的小英雄哪吒

其中里面小哪吒的形象深入人心，红肚兜，混天绫，乾坤圈。活蹦乱跳，或悲伤，或开心，有血有肉。踩着风火轮，成为了小时候孩童们玩耍时，学习的形象。

该剧中的哪吒形象不单单是个动画人物，也成为了我们童年的缩影和美好的向往。

9. 封神榜头上有包

一、母亲怀胎早产之说。

十月怀胎，一朝分娩。可是传说中的南极仙翁则不同，母亲一直怀了他长达9年。

这并不稀奇，道家创始人，老子李耳，据说，母亲怀了他九九81年，才从母亲的右肋下出生。

《封神演义》里，李靖的公子——哪吒三太子，母亲的怀中，不也呆了3年零6个月嘛，生出来就是一个肉球。

李天王一剑砍去，哪吒跳出来，就会说话。

相传，仙翁一直不出世，做母亲的心里着急，将家门口的石狮涂上猪血，寿星以为自己的出生日期到了，就提前出生。

结果，先天不良，额头就变得高长而隆起。

二、鸿钧老祖的无心之举。

元始天尊收了第一个徒弟南极仙翁后，师徒心中都很高兴，就去拜见鸿钧老祖。

不曾想，鸿钧老祖的法力过于高强，法力尚浅的神仙看到他就会化作血水。

老祖见到相南极仙翁后，睁眼一开，徒孙的额头便开始化作血水，情急之下，鸿钧老祖顺手将身边的百宝囊在他头上一按，这才救了南极仙翁。

从此，仙翁的额头上便有了鸿钧老祖的”印象“，而寿星的法定也是特别的多。

三、与中国的传统文化相关。

在中国的传统文化中，有”天庭饱满，地阁方圆“之说。人体的中”天庭“部位就是额中央，又称”阙庭“。

天庭饱满，就是指人的额头突出，丰盈隆起，即吉祥之意，也代表了富贵长寿。

10. 封神榜着装

《精变》中，有几场戏魏慧丽的服饰是非常暴露的，她只穿一件胸衣，在现在人看来太正常了，可那时不行。

那时的人是非常保守的，1986年拍《西游记》时，女演员们都不适应暴露的衣着服饰。

朱琳扮演女儿国国王在寝宫里和唐僧（徐少华饰）示爱的那场戏，她嫌暴露太多，领子太大，总是不经意间用手往上提，她紧张的手心出汗，只是我们看不到罢了，徐少华也是吓得一身冷汗。

蜘蛛精和孙悟空大战，露出肚脐吐丝的戏，当时女演员也怕曝光，不敢上镜，所以剧组决定让男演员替演。

就是到了90年代初拍《封神榜》时，妖后苏妲己的衣着服饰更是暴露，就差没露出私处了，扮演妲己的傅艺伟也一时接受不了差点儿拒绝。

魏慧丽在1980年的时候，就要将这种大尺度的暴露展现在大银幕上，海报贴满大街小巷，这得需要多大的精神勇气。

老演员们为艺术献身的精神值得现在的青年演员学习。

作为一名两栖演员，魏慧丽注重相互借鉴，相得益彰。在电影《精变》中，她迅速地褪掉舞台的痕迹，从生活的角色去体验小翠这个人物，演出了小翠的神韵，使一个溢满仙气、活灵活现的小翠出现在银幕上。