1. 玉兽头寓意

猪龙玉雕又名玉兽玦代表以下三层意思：

1.保佑生育后代顺利,生活富足。

2.子女有出息,可以做到像龙一样直飞高天。

3.玉龙猪代表着财富与勇猛。

2. 玉石兽头的寓意

春秋战国时期的螭龙纹体型纤长，眼睛多是圆形或橄榄型，圆脸细眉，四肢关节处饰以卷云纹，背脊上有或单或双的脊线，尾巴长而弯曲。

螭龙，又叫螭。《广雅》中记载：“有角曰虬，无角曰螭。”就是说螭，没有角。

一般龙分为四种：有鳞的叫蛟龙；有翅膀的叫应龙；有角的叫虬龙，没有角的叫螭。

传说螭龙是龙与虎的后代，是龙的九子其一，所以螭龙最常见的样子，就是头部是虎首，身如壁虎，没有角。所以螭龙也叫螭虎。

也有种说法是螭龙不是龙子，而是海里的神兽，叫蚩尾。

螭生在水中，是水中精气汇聚形成，古人认为它可以防火，所以屋顶与水缸上常见螭龙的身影。

故宫下雨排水时的“九龙吐水”，就是螭龙。

玉中螭龙

螭龙最早出现在文献记载是战国时期，而玉器上出现螭龙也是这个时间。由螭龙盘绕聚集的纹路叫螭纹，应用非常广泛。

螭龙典型的造型就是头部如虎首，圆眼睛大鼻子，猫耳，卷云纹一般的尾巴。

但螭纹形态千姿百态，需要仔细辨认，螭龙的大脑袋就是其中一个显著的特征。

汉代是螭纹最鼎盛的时期，唐宋时期的较少，明清的螭龙玉器很多见。

但现在，和田玉中的螭龙与螭龙纹更加丰富多彩，螭龙的工作内容也是大大增加了：玉螭龙吊坠挂于胸前，螭龙镇纸伏在书案……

许多玉器上都可见到它的身影，但无一例外，都很有神气。

龙腾于天

自古龙就是权势、富贵的代表，“龙”又通“隆”，代表了生意兴隆、子孙兴隆，是对家族很好的镇宅祈福神兽。

螭龙被称为是“屋上兽”，因为螭龙居高处防火，并且龙也有腾云驾雾的本领，所以玉螭龙也寓意着生活工作节节高升，越来越好。

此外，无论是作为龙子还是水中神兽，螭龙都很威猛坚毅，很适合佩戴。还有助于事业畅通，美好又吉祥。

螭龙的前世今生，祥纹瑞兽都是独属于我国的特殊文化，玉螭龙也弥漫着厚重的历史气息。

无论纹路还有形态怎样变迁，其中蕴藏的历史文化依旧盎然，值得探索。

3. 玉雕兽头的寓意

俗话说“三百六十行，行行出状元”，每个行业里都有最顶尖的存在，代表着行业最高水平。而代表了当今景泰蓝最高水平的当然就是景泰蓝国大师们了。但是，能够获得国家级景泰蓝大师这一荣誉可不是一件容易的事，目前也只有金世权（已逝）、钱美华（已逝）、张同禄、戴嘉林、米振雄、霍铁辉、钟连胜、刘永森八位大师获此殊荣，真可谓是万里挑一。

刘永森大师，自幼学习景泰蓝制作工艺，是中国著名工艺美术家金世权先生当代唯一高徒、当代景泰蓝嵌玉艺术工艺巧妙艺术融合第一人；当代研发、复制及发展明清宫廷景泰蓝御用贡品最优秀传承人。刘永森大师精于景泰蓝、玉器、金银珠宝、花丝镶嵌、内画等工艺的设计制作，擅长文物修复与仿古景泰蓝再造工艺，较为完整的传承景泰蓝全部制作工艺，在景泰蓝业界自成一派，是当代景泰蓝最杰出的艺术家之一。

从艺的60多年间，设计创作了大量珍品、精品，荣获国家级金奖11项，银奖12项，为中国和世界收藏家收藏，得到了中外收藏界的一致好评。历任北京市华艺景泰蓝厂厂长、北京市工艺美术厂厂长，曾与工艺美术大师张同禄先生共同设计、监制了景泰蓝、玉器相结合的大型工艺珍品（远鸣客）荣获01年中国博览会金奖；2004年为西哈努克国王、王后卧室客厅设计制作了八瓣景泰蓝嵌玉果食盒、大型莲花喷水池等十五件国礼，深受外事局领导好评。2005年8月，八瓣景泰蓝嵌玉果食盒，仿清乾隆龙纹瓶荣获第二节中国礼品设计大赛金奖，仿清填彩葫芦瓶、仿清寿字如意瓶荣获银奖；2007年汉皇如意炉荣获全国博览会金奖，2008年汉皇镇宅方鼎荣获国家金奖，神鹿聚宝荣获国家银奖；2009年仿清连体葫芦瓶荣获国家金奖；刘永森大师开创性的将景泰蓝传统工艺与玉雕、嵌玉、漆雕等我国其他多种传统工艺进行跨界融合，被业内誉为“当代景泰蓝玉结合第一人”。

代表作品1：景泰蓝《仿明三鹤炉》

长46厘米 宽46厘米 高69厘米

艺术特色：继承明清两代宫廷贡品景泰蓝三鹤炉原形体，加以设计，运用景泰蓝工艺与玉雕工艺巧妙结合。整体造型为三鹤祥立，嘴衔炉身为腿。炉肚为六瓣，盖顶为雕錾镂空工艺。炉两侧为双龙作耳相配。花纹为变形鹤连纹吉祥图案，古朴华贵。寓意为“鹤仙祝福安世界，神龙护身降洪福”。

代表作品2：景泰蓝《六龙如意宝鼎》

长60厘米 宽60厘米 高96厘米

艺术特色：以景泰蓝掐丝为主体，并与多种工艺巧妙结合，底座六龙及罐体上盖六骏马、盖顶云龙圆顶为雕錾工艺；六尊如意，由翡翠雕刻；如意头中心及寿桃，由红玛瑙雕制的寿字嵌制而成。作品以六龙连体为基石，驮起鼎的主身。整体高雅华贵，金碧辉煌，“六六大顺”之意。

代表作品3：景泰蓝《神鹿聚宝》

长55厘米 宽32.5厘米 高66厘米

艺术特色：以鹿形为主体，以高雅、华贵的景泰蓝工艺为主架，巧妙结合玲珑剔透的宝石，更显珍贵。总体感观以宫廷景泰蓝龙袍大黄为主色，精雕翠绿嵌布全身。寓意神鹿恒通，洪福降临，招财进宝，财源广进，万事如意。

代表作品4：景泰蓝《镇宅方鼎》

长42.8厘米 宽42.3厘米 高24.5厘米

艺术特色：作品创意源于金世权大师。长方形体，主色调为地绿色，四面花纹为仿清龙纹连理图。鼎两侧嵌有四神象，口含双方耳，四角为四条螭龙相抱。鼎四足为方柱形体相托，鼎正、背两侧为虎兽头相护。寓意象保平安，螭虎助力。

4. 玉雕兽头

夏商周时期雕塑与青铜铸造艺术达到了高峰，商朝青铜器出现了平雕与浮雕两种技术，代表作有司母戊大方鼎和四羊方尊。商朝的玉雕水平也相当高。商朝的青铜铸造艺术也有了较大的发展，四川广汉三星堆考古发现了大型青铜铸像是其杰作。西周青铜器是最大特色是大量青铜铭文出现。 春秋战国时期四川出土的嵌错赏功宴乐铜壶表明青铜器的装饰从过去的图案花纹发展为完整画面，表现出了精湛的艺术技巧。 1)商代晚期前段：本期新出现的器类有方彝、觯、觥等。方形器大为发展，几乎所有的酒器都为方形。纹饰方面，动物形象比较具体，有的甚至有写实感，主体花纹和地纹明显区分，地纹常为细雷纹，与主体花纹构成强烈对比。主体花纹多采用浮雕手法，风格有浑圆、峻锐两种。铭文多为一二字，为器物所有者的族徽。器形方面，鼎的变化较大，除通常样式外还出现了分档鼎。方鼎都是槽形长方，柱足粗而偏短。簋仍为无耳，腹变浅，最大腹径上移。觚的造型向细长发展，喇叭口扩展，大十字架镂孔退化为十字孔，或穿透或不透。扁体爵大减，圆体爵盛行。斝的变化是斝板上始见兽头装饰。三足明显增高。戈出现了带胡带穿。 　　2）商代晚期后段：器类方面，无肩尊和扁体卣是新出的典型器，始见马衔等车马器。多沿用商代晚期前端的器类。这一期纹饰最为发达，艺术装饰水平达到高峰，以动物和神怪为主体的兽面纹空前发展。纹饰不仅仅施在器身，有些视线不及的底部也装饰花纹。花纹总体风格森严庄重。这一期出现了记事形式的较长铭文。但最多不过三四十字。铭文铸工精细，内容有族徽、祭祀祖先、赏赐、征伐等。器形方面鼎除柱足外，出现了蹄形足；圆鼎较多，直耳略向外撇。簋最大变化是双耳簋急剧流行觚基本似前段，仍为细长身喇叭口。爵的变化不大，仍为圆体爵，平底爵消失，爵柱后移。斝仍见兽头装饰，继续流行袋足斝，但体较低而宽，柱饰粗壮。戈多有胡，胡上有一二穿。

5. 玉兽头图片

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厌胜之术 　　“厌胜”意即“厌而胜之”,系用法术诅咒或祈祷以达到制胜所厌恶的人、物或魔怪的目的, 　　（厌胜） 　　厌胜，《辞海》释义：古代方士的一种巫术，谓能以诅咒制服人或物。“厌”字此处念ya（阴平韵），通“压”，有倾覆、适合、抑制、堵塞、掩藏、压制的意思。 　　时常能见到一些厌胜物，像雕刻的桃版、桃人，玉八卦牌、玉兽牌，刀剑，门神等等。常见而且多的，是厌胜钱，又叫压胜钱，是铸成钱币模样的吉利品或辟邪品。这种钱正面铸有文字如“千秋万岁”、“天下太平”、“出入大吉”、“宜室宜家”等，背面有星斗、双鱼、龟蛇、龙凤图案，供佩戴赏玩。小摊摊主没几个懂的，一律将其称为“花钱”。 　　借物厌胜古已有之。只记得一首王安石的《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”就知道宋代那时每到过年家家户户放鞭炮和在门上换桃符，辟邪引福，就是厌胜的意思。说这些是迷信毋宁说是习俗，是大家年终岁尾讨个吉利有个好心情的民间仪式。这仪式延续到今天，不换桃符改成了换贴春联，鞭炮还放，仪式和古人仍差不多，真正的意与古会。非但春节，就是正月十五上灯、端午节插艾蒿、中秋节吃月饼、九月九重阳节喝雄黄酒，也是约定俗成，与古人没有二致，甚至花样还有翻新，这些都有厌胜的意思在里面。但由于是全民节日，喜庆的成分多，那厌胜的成分就被淡化了。真正的厌胜，是在某一件事上由专业人员来施法，得使用道具，这专业人员就是神婆神汉，道具就是那厌胜物，由专业人员使用厌胜物将这原本好的事情或不好的事情倾覆、抑制、闭藏或堵塞。 　　《红楼梦》荣国府里就有这么一段故事：王熙凤和贾宝玉生病了，直做恶梦，梦见鬼啊神啊的，贾母就连忙派人去把宝玉寄名的干娘马道姑请来，这马道姑就是那精通神道的专业人才，马道姑来了之后，在宝玉脸上用指头画了几画，口中嘟嘟囔囔的又持诵了一会儿，说道：“保管就好了，这不过是一时飞灾。”又告诉贾母要敬一位大光明普照菩萨，长明灯要多添香油。见贾母没给赏钱，就使坏教贾政的妾赵姨娘用厌胜法：“把他两个的年庚八字写在这两个纸人身上，一并五个鬼都掖在他们各人的床上就完了，我只在家里作法，自有效验。”赵姨娘照着做了，果然宝玉的头就更疼了起来。这说明马道姑本事了得，专业技术精湛。后来马道姑出了事，被抓起来了，“身边一搜，搜出一个匣子，里面有象牙刻的一男一女，不穿衣服，光着身子，两个魔王，还有七根朱绣花针。立时送到锦衣府去，问出许多官员和大户太太姑娘们的隐情来，所以知会了营里，把她家中一抄，抄出好些泥塑的煞神，几盒子闹香，炕背后空屋子里挂着一盏七星灯，灯下有几个草人，有头上带着脑箍的，有胸前穿着钉子的，有项上拴着锁子的。”看《红楼梦》里面说的，这厌胜真的灵验得很呢。 　　马道姑这是使坏。其实在日常生活中，以厌胜去害人的少，大部分的厌胜活动还是为了避凶趋吉，防范于未然，搞一点厌胜的小仪式，佩一点厌胜的小物件，这就行了，干什么事也就放心了，这其实是精神胜利法。厌胜以后，心理上没了负担，身体健康，阖家平安。夏天街上能看到许多腰间挂玉牌和玉鬼脸的男子，是为了避邪；腕上戴玉貔貅的男子女子，是为了积财，那貔貅光吃不拉。 　　厌胜又称压胜，不管如何称呼，说到底，还是一种巫术。就是利用一点道具、一个形式，把预想中可能发生或已经发生的不好的事来压住，可能发生的事别让它发生，已经发生的事让它别发展或向好的方面转化。若坏人用压胜，那就反过来了，利用这种形式和道具让不好的事发生，让已经发生的不好的事发展，如宝玉，原来有点头疼，马道姑使坏教赵姨妈一弄压胜，宝玉的头就更疼了。 　　以下内容只是传说，并无任何科学依据，不能做真，只是更形象的说明厌胜

6. 玉石兽头

翠髄是一种传统的日本玩具，也称为“口腔游戏器”或“青筒”。它通常由竹子制成，长度大约为10厘米左右，由两个连接在一起的圆柱形筒组成。玩家需要将翠髄放入口中，用舌头和口腔肌肉控制它移动，发出不同的声音和音调。因此，翠髄被视为一种娱乐工具，可以用作口语练习、音乐表演和游戏。翠髄历史悠久，最早可以追溯到平安时期（794-1185年），在江户时期（1603-1868年）更是成为了一种普及的娱乐项目。如今，虽然翠髄可能已经不如以前那么受欢迎，但这种有趣的玩具仍然是日本文化的一部分，也是一种有趣而富有挑战性的娱乐方式。

7. 玉雕兽头挂件图片大全

我今天参观了博物馆，我很开心能和小朋友一起，还有很有玩的，和动物。

首先是恐龙，有恐龙的骨头，讲解老师说那是很多年以后留下来的，真的非常的大，恐龙有食肉和食草的，有锋利牙齿的恐龙就是吃肉的，有比较整齐牙齿的就是食草的。我看见了那么大的恐龙竟然是食草的。我觉得很有意思。

我还参观了科技馆，那里有光电，还有勇敢者走的玻璃桥，我很害怕，但是我坚持了。我很勇敢。我还向同学借阅了书。

参观博物馆

今天下午我和爸爸一起去桥西博物馆，分别参观了刀剪剑博物馆和伞博物馆。首先我们来到了刀剪剑博物馆，里面有各种各样的刀、剑、剪刀，了解了每个不同朝代的刀剑剪的变化，里面有我从来没有看到过的大刀。

参观完刀剪剑博物馆，我们又来到了伞博物馆，看到了各式各样的伞，太漂亮了，了解了伞制作的流程，知道了我们平时下雨用来挡雨的伞是怎么制作出来的，参观完博物馆直接少年宫上英语兴趣班。

8. 玉器兽头

　　红山文化玉器使用的材质较多的是辽宁岫岩县细玉沟透闪石类的玉材，材料质地细密，硬度较高，色泽均匀。玉的颜色有苍绿、青绿、青黄、黄色，也有玲珑剔透的碧玉和纯白色玉。　　红山文化玉器所用的玉料类似于岫岩玉，但是其硬度却要高于岫岩玉，而透明度略低，其片状通常都比较薄，而圆雕的作品也多为柱状，孔径有变化。　　【沁色变化】　　红山文化玉器通常都会带有沁色，虽然不是很重，但是比较常见。例如白色水沁，如同雾状一般，在玉表很浅的一层;黄褐色土沁，多以阜新胡头沟所出土的三联璧的土沁色为代表；黑色水银沁，比较常见出现玉白色玉作品中，多以辽宁凌源三官甸子出土的兽首三孔器为代表。　　【阴线纹的种类】　　红山文化玉器比较常出现与阴线纹，其纹样主要有这几种：宽而浅的粗阴线，这种纹饰主要出现玉云形玉器的表面或是兽首的面部;较粗的阴线纹，呈弧线状，有的呈网格状；细阴线纹，像兽头头玦的眼部、牙部，多用洗阴线刻画。