1. 杭州玉雕历史

宋代是中国玉文化发展史上的一个重要时期。经过五代十国漫长的玉器生产低潮之后玉器生产骤然升温，国家的统一带来了文化经济的繁荣，特别是宋徽宗赵佶嗜玉成瘾，这些都直接或间接地促进了宋代玉器的空前发展。这时，民间玉雕行业初具规模，玉器市场应运而生，汴梁(今开封市)、扬州、杭州都出现了专门经营玉器的店铺。

1、圆雕人物、动物的特点概括性很强，刀法纯熟，造型生动，栩栩如生

2、开深层立体镂雕制作之先河，为元明清三朝镂雕工艺提供先例

3、阴线刻比唐粗疏，但委婉流畅，用于服饰上使衣袖有飘动感，凤鸟翅羽、鱼类鳍尾以及花叶多用根根挺拔的直阴刻线刻画

4、能巧就玉材之色泽，而施以适宜之雕刻，这种工艺称巧雕，玉称巧色玉。巧色玉最早出现在商代，汉代也偶尔有见，宋代这种工艺则被广泛运用

5、宋代玉器世俗化的倾向与民间玉雕的兴起与商品经济的发展是休戚相关的，民间玉雕主要的消费对象已不完全是皇室贵族，也不完全是士大夫阶层，还有对玉器十分迷恋的普通百姓。宋代所用玉材和田白玉、黄玉、青白玉占主流，还有地方玉、水晶、玛瑙等

2. 杭州哪里有玉雕刻师傅

1 汪启淑

汪启淑(1728一1800)，清代篆刻鉴别家，字秀峰，号讱庵，一字慎仪。安徽歙县人。官兵部职方可郎中。酷爱印章，自称印癖先生。侨寓杭州，家有开万楼，上藏善本书数千种，搜有周秦至元明印章数万钮。

2 桂馥

桂馥(1736-1805)， 清代篆刻家，文字训诂学家。字末谷，号冬卉，山东曲阜人。篆刻宗秦汉玺印，刀法挺拔，不求时尚，非至好不能得其所刻，作品流传至少。

研究语言文字之学，取《说文解字》与古代诸经典文义相参校。著有《缪篆分韵》五卷，《续三十五举》，《说文义证》等。

3 张燕昌

张燕昌(1738一1814)，清代篆刻家。字芑堂，号文渔，一作文鱼，别号金粟山人，浙江海盐人。优贡生，举孝廉方正。篆刻拜丁敬为师。

4 董洵

董洵(1740-?)，清代篆刻家。字企泉，号小也，又号念巢。浙江山阴(今绍兴)人。曾官通判，弃官后，落拓京师，卖印为生。与同时人余集，黄钺，赵秉冲，罗聘等友善，为罗聘刻印独多。

3. 杭州玉雕历史介绍

在杭州加工翡翠原石可以到玉雕店、翡翠原石加工厂等地方加工,这些加工店通常集中在古玩城、翡翠原石市场附近,比如杭州吴山古玩城等。若是你的要求比较高,则可以到加工业比较发达的广东揭阳、四会等地方加工。

4. 杭州玉雕刻市场

种新奇、质地优良、美观是衢州黄蜡石的优点。

青田县捡青田石。青田石产自浙江省青田县县城东南的山口,图书山(鹤山),方山,岩垄,白垟,封门山一带,纹理细腻温润,是雕刻,篆刻的理想材料。 青田石的石性石质和 寿山石 不大相同。青田石是青色为基色主调,寿山石则红、黄、白数种颜色并存。青田石的名品灯光冻、鱼脑冻 、酱油冻、封门青、不景冻、薄荷冻、田墨、田白等。

临安捡昌化石。昌化石产浙江省临安昌化镇,是我国最著名的四大系印章石之一,昌化石的颜色主要有白、黑、红、黄、灰等各种颜色,而昌化石中,自古至今,自国内海外,最负盛名的便是昌化鸡血石了。

杭州捡萧山石。萧山石又称珍粟红石、萧山红石、西山石,产于浙江省杭州市萧山区河上镇伟民村的西山上。该石色泽紫红,金石味足,硬度适宜,刀感好,抛光后神韵端庄、亮泽,色泽和材质独特,为雕刻之上品。 萧山石形成于7亿年前,为目前印石中形成年代最久远的石材。

5. 杭州哪里有玉石雕刻工作室

荣宝轩收藏品鉴定评估中心是经政府部门批准合法的鉴定中心，荣宝轩收藏品鉴定评估中心在北京、上海、广州、郑州、重庆、西安、合肥 、苏州、杭州等多地市设立分支鉴定中心。

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6. 杭州 玉器

可以修的哦，恢复不成原来的手镯，但是可以加工成各类好看的挂件，你可以去到杭州吴山花鸟城3楼42号看看吧，上次我就是在哪里加工的玉器，听说可以修的哦！

7. 杭州玉雕厂

上海，苏州，扬州。这三个地方玉雕大师都比较多。国内雕刻水平比较高的还有北京，镇平，雕刻翡翠为主的揭阳

8. 杭州玉雕工作室集中地在哪

吴山花鸟城 吴山花鸟城是很多老杭州人心里一块宝地,买花、买鱼、买宠物,甚至只是闲暇时间去兜兜转转,已经足以成为茶余饭后的一大乐事。吴山花鸟城于2002年建成,地下一楼是鱼儿猫咪之类的宠物专区,一楼专卖花花草草,二楼是农副产品、滋补保健品专区,三楼是工艺品区。作为浙江省唯一的三星级花鸟市场,吴山花鸟市场位于吴山商圈的黄金地段,东临百年清河坊古街,离西湖也很近,为“十大杭州花鸟鱼市场”之一。详细 

凤起花鸟城 凤起花鸟城由省级规范化市场“浙江省优质农产品批发市场”改造转型而成,市场中的花卉一条街已是浙江省最大的鲜切花的集散地。它位于凤起东路与凯旋路的交汇处,虽然离市中心有一定的距离,但交通十分便利。市场内采用的是分区经营的方式,兼顾批发与零售,其东区主营鸟类、鱼类、宠物用品、水族器材、保健植物;西区主营各种花卉、工艺品、根雕、木雕、玉雕、石雕;北区主营盆花、盆景、渔具、观叶植物、种子种苗、器械。详细 

城西花鸟工艺品市场 杭州城西花鸟市场是综合性交易市场,总建面10300平米,主楼由4幢3层大楼成井字形排列构成,于2001年对外营业,形成了集花卉、植物、宠物、鱼类渔具、工艺品、文体美术用品、鸟类等于一体的八大交易区域。不过该市场已于2020年11月30日全部关停。作为承载了无数杭州人记忆的花鸟市场,它虽然拆迁了,但并没有完全消失,不少商家已经搬到了城北花卉市场。如果你还想逛一逛那些老店,不妨再去寻一寻。 

钱江市场 钱江这一杭州花鸟市场并不像其他的花鸟市场一样具有自己独立的标志性建筑,它位于钱江服装小商品市场内部,仅占有一部分。钱江市场曾是杭城人人皆知的市场品牌,不仅被评为浙江省区域性重点市场,还是省四星级文明规范市场,并且是“钱江商城”商标被认定为杭州市著名商标。如今市场内经营品类丰富,有花卉宠物、服装百货、鞋类箱包、金银饰品、日化用品、面料窗帘、床上用品等。 

9. 杭州玉雕历史简介

红山，蒙语称：乌兰哈达，意为红色的山峰。它位于内蒙古自治区赤峰市东北郊的英金河畔。传说内蒙赤峰的红山，原名叫九女山。远古时，有九个仙女犯了天规，西王母大怒，这几个仙女惊慌失措，不小心打翻了胭脂盒，胭脂撒在了山上，因而出现了九个红色的山峰，所以，人们后来都叫它“红山”。

公元20世纪初，中国处于军阀割据的年代，当地喀喇沁蒙古王公聘请了一位叫鸟居龙藏的日本学者来讲学。据日人回忆，当年他越过辽上京(今巴林左旗)来到了红山，在附近地面上发现了一些陶片。1919年，来了一位法国人，它的名字叫桑芝华。他来到内蒙林西(今巴林右旗)，无获而归。还有一位法国人，名叫德日进，他在红山一带发现一些旧石器时代晚期的细石器。1930年冬，从东北通辽来了梁启超的一个儿子叫梁思永，他生于澳门，从美国留学归国后，开始研究考古学。它收集了一些鸟居龙藏的资料后，参加了中国科学院考古组。他到过林西、沙拉海、锅撑子山一带，仅发现一些陶片后就回北京了。

1933年，日本帝国主义占领了当时热河省省会——承德。随后来了一批所谓的日本考古工作团，叫满蒙考察团。有个叫滨田的，是当年东京大学校长。他们来的动机是：欲征服中国，必先征服满蒙。想在内蒙古找出不属于中国历史文化的凭据。结果在红山30多处遗址仅发现一些陶器残片和几件青铜器，都属于中国历史文物，结果是日寇枉费心机。

解放后，梁思永先生为中国考古所副所长。中国考古学家尹达先生出版《中国新石器文化》一书，梁先生作序。尹达先生认为：红山文化是北方细石器文化和仰韶文化的结合。两位学者论述了东北这一文化现象，属于长城南北接触产生的一种新文化现象，并提出定名为《红山文化》。

红山古玉的正式发现，是20世纪70年代的事情。1971年5月，内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村在北山植树时，意外掘出一件大型碧玉雕龙。从此，人们开始意识到，中国玉雕艺术的源头可能发生在红山文化时代的西辽河流域。

其后不久，在内蒙敖汉轱辘板壕、克什克腾旗好鲁库石板山，阜新胡头沟等地红山文化遗存中又陆续发现了数批玉雕龙、大型勾云佩等红山文化玉器。1979年5月，考古工作者又在辽西凌源三官甸子城子山找到了具有科学地层依据的红山文化玉器墓葬，从而使红山文化确有玉器成为定论。

1981年12月，在杭州举行的《中国考古学会第二次年会》上，辽宁省考古研究所孙守道先生等，向大会提交论文：《辽河流域的原始文明与龙的起源》，又一次确认了上述发现均属《红山文化》。此后，一时造成了世界考古界的轰动。大批海内外学者纷至沓来东北考察。与此同时，已故的中国考古大师苏秉琦先生，对红山文化作了进一步的肯定。确认：东北地区的红山文化，是中国五千年前中华文明的曙光。

10. 杭州玉雕大师

杭州没有自己的工，在杭州的苏工不多，河南工不能做，杭州原来的工匠都是扬州玉雕厂的，地方在建德梅城。