1. 玉雕关公的寓意是什么

关公含义就是忠义诚信。关羽（？－220年），字云长，河东解良（今山西运城）人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。

赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，别遣关羽绝北道，阻挡曹操援军，曹仁退走后，关羽被刘备任命为襄阳太守。刘备入益州，关羽留守荆州。建安二十四年，关羽围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾想迁都以避其锐。

后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。 

2. 玉雕关公图片 牌子

2006年作品《长寿有余》在上海中福玉雕文化节暨玉雕大师精品展中荣获珍藏奖·最佳工艺奖。

2006年作品《福寿双全》在上海中福玉雕文化节暨玉雕大师精品展中荣获珍藏奖·金奖。

2006年作品《财源滚滚》在上海中福玉雕文化节暨玉雕大师精品展中荣获珍藏奖·最佳创意奖。

2008年作品《辞旧迎新》在第九届中国工艺美术大师作品暨国际艺术精品博览会上获得2008“天工艺苑·百花杯”中国工艺美术精品奖银奖。

2008年作品《寿翁寿婆》入选中国传统工艺美术精品大展（北京·2008）。

2008年2008中国玉器百花奖（广州），作品《钟馗醉酒》获得银奖。

2008年2008中国玉器百花奖（广州），作品《福寿双全》获得铜奖。

2008年2008中国玉器百花奖（广州），作品《桃园三结义》获得金奖

2008年作品《关公》荣获首届玉雕神工奖评选活动“铜奖”。

2008年作品《财神》荣获首届玉雕神工奖评选活动“银奖”。

2008年作品《财神》荣获首届玉雕神工奖评选活动“金奖”。

2009年作品《福寿万代》在第十届中国工艺美术大师作品暨国际艺术精品博览会上获得2009“天工艺苑·百花杯”中国工艺美术精品奖金奖。

2009年作品《刘海戏金蟾》入选中国美术馆、中国工艺美术协会主办的中国工艺美术大展。

2009年作品《辞旧迎新》入选中国美术馆、中国工艺美术协会主办的中国工艺美术大展。

2009年作品《长寿富贵章》在2009中国玉（石）器百花奖（北京）上获得铜奖。

2009年作品《钟馗》在2009中国玉（石）器百花奖（北京）上获得金奖。

2009年作品《传承》荣获第二届中国·上海玉雕神工奖评选活动银奖。

2009年作品《老友》荣获第二届中国·上海玉雕神工奖评选活动创新金奖。

2010年作品《一诺千金》荣获中国·上海第三届“英合杯”玉雕神工奖评选活动“最佳创意奖”。

2010年作品《生生不息》荣获中国·上海第三届“英合杯”玉雕神工奖评选活动“创新金奖”。

2010年作品《福运长久》在第十一届中国工艺美术大师作品暨国际艺术精品博览会上获得2010“天工艺苑·百花杯”中国工艺美术精品奖金奖。

2010年中国玉（石）器“百花奖”，作品《富贵传家》获得金奖

2010年中国玉（石）器“百花奖”，作品《有喜了》获得最佳工艺奖

2011年中国工艺美术协会金凤凰创新产品设计大奖赛，作品《平平安安》获得金奖。

2011年作品《平安》第六届中国玉石雕精品展上获得2011“百花玉缘杯”中国玉石雕精品奖金奖。

2011年中国玉（石）器“百花奖”，作品《母慈子孝》获得金奖

2011年中国玉（石）器“百花奖”，作品《福满天下》获得银奖

2012年中国工艺美术“百花奖”（莆田）评比作品《成大业》获得金奖。

2013年作品《筑巢引凤》在第五届中国上海玉石雕刻“玉龙奖”中获得金奖。

2013年中国工艺美术”百花奖”（莆田）评比中，与郭文安合作玉雕作品《妙相》获得金奖。

2014年作品,《祖孙乐》被特邀参加中国（天津滨海）2014玉雕名家名作精品邀请展

2014年中国工艺美术“百花奖”（莆田）评比中，作品《花好月圆》获得金奖。

2014年作品《福禄寿》荣获第七届中国玉石雕神工奖评选“金奖”。

2014年，第六届中国（浙江）非物质文化遗产博览会，作品《花好月圆》、《蒸蒸日上》、《长眉罗汉》获得优秀展示（展演）奖。

2016年作品《蒸蒸日上》入选2016·北京中国当代工艺美术双年展

2016年作品《福运长久》入选2016·北京中国当代工艺美术双年展

2016年作品《福满天下》获得中国（天津）第三届工艺美术百花奖金奖

2016年作品《号令天下》获得中国（天津）第三届工艺美术百花奖金奖

2018年作品<呵护》入选“纪念中国改革开放40周年”大师精品特展

培训公益

2009年通过劳动和社会保障部中国就业培训技术指导中心举办的“艺术品经营管理”职业培训。

2010年在清华大学美术学院培训中心参加-清华大学工艺美术大师高级研修班。

2011年被上海市残疾人福利基金会授予捐赠证书。

2013年，向石家庄经济学院捐赠作品《于是》。

2013年，向中国地质大学（武汉）珠宝学院捐赠作品《于是》。

2013年，向中山大学图书馆捐赠《于是》。

2014年，向云南鲁旬地震捐款10200元。

2014年11月26日-28日应邀参加在北京钓鱼台国宾馆举办的“走进钓鱼台，创意工美行”研讨、创作、展示等系类活动。

3. 玉雕关公的寓意是什么呢

正义之气直上高空。形容为正义而斗争的精神极其崇高。

在民间的传说里，关帝不止忠义无双，义薄云天，更是武财神。镇宅招财，广受推崇。而玉雕关公也是传统的雕刻题材之一。满足一部分人期翼平安、吉祥、富贵的心理。关公者，关羽、关帝是也。三国时期蜀国大将。乃当时之豪杰，不世之英雄。

4. 玉雕关公挂件图片大全069

关公为啥是财神？财神的起源可以说源远流长，所祭祀的财神也因时因地而有所不同。致说来，古代民间信奉的财神分为文武两类。关羽只是财神中的武财神，代表诚信。

关公财神在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。商人选择关帝阁关公当财神，看重的是他的忠义形象和惩恶扬善、保卫他们的身家性命和财产安全。

关公在各地被奉为财神的同时，也看中他爱民护民的特点，将他作为门神年画的题材，如湖南滩头年画，有一门神,就是表现关公的。并且专门销往广东，因为广东有尊崇关公财神的习惯。

不仅中国广东，在香港、澳门以及印度尼西亚、马来西亚、菲律宾、新加坡等华人、华侨集中经商的地方，几乎各大公司、商号、店铺均敬奉有关公的神像，商家视关羽财神为能够“招财进宝、庇护商贾”的财神。

商人敬奉关公财神的信仰在清代达到.巅峰，民国时期仍十分盛行。随着商品经济的发展，各地皆有境外客商云集，他们以建立会馆的方式相联络，为其自身利益服务。各地商会敬奉的主神便是关公财神，会馆建筑的格局则完全仿照关帝庙的式样。

关公财神信仰流传至今，一些酒楼饭店，仍供关公财神；许多商家店铺，往往也摆着关公财神的香坛，在林林总总的商店、餐馆里，各式关公财神像前总是香火缭绕，经商的人们都祈望讨得财源滚滚，四季平安。

如今，大量私营企业又请出关公财神这位尊神作为心理依托，期望能保佑自己生意兴隆，常交好运。记得有一篇报道描述，有一位北京客商，请回了2米高2吨重的和田玉雕关公财神，目前正在找合适的庙宇，安置玉关公财神。

商家除关公财神祭日、传统节日在神龛前摆设供品，虔诚乞灵外，每天上班开门，都要向关公财神像上香行礼，天天如此，从不间断。 这表现出了古代关公财神信仰风俗在当代的延续，也说明了关公财神信仰文化深入到了一个民族的骨髓，具有不灭的生命力。

5. 玉雕刻关公寓意

跟佩戴别的玉石一样，佩戴阿富汗玉的手链手镯等产品有一点按摩作用 别的方面就是装饰作用了 还有就是心理作用 太神奇的都不靠谱，信则有

6. 玉雕关公的寓意是什么意思

匠心：精巧的心思，多指文学艺术中创造性的构思。 这个词语来自于宗匠的引申义，意思是造诣高深、成果卓著、为众人所宗仰的巨匠。 这个“独具匠心”的“匠”字是个会意字。外框“匚”是口朝右可以装木工用具的方口箱子，其中的“斤”就是木工用的斧头，所以在上古只有木工才叫“匠”。 “匠”字的本义就是木工，亦称“木匠”，如：“匠石运斤成风。”(《庄子·徐无鬼》)也就是说：一位姓石的木匠抡起斧头一阵风。 可是到了后来，具有专门技术的人都可以称为“匠”，如《韩非子·定法》：“夫匠者，手巧也，而医者齐(同“剂”)药。” 大意是：那些匠人都是手巧的人，而医生能够配药才行。古诗文中常有“匠心”一词，如张祜《题王右丞山水障》诗：“精华在笔端，咫尺匠心难。”

这里的“匠心”犹言“造意”，是指文学艺术上的构思。 另外，“匠心”也有“工巧的心思”之意，比如现在还说“匠心独运”等。

晋袁宏 《三国名臣序赞》：“夫百姓不能自治，故立君以治之；明君不能独治，则为臣以佐之。

然则三五迭隆，历世承基，揖让之与干戈，文德之与武功，莫不宗匠陶钧，而羣才缉熙。”

《隋书·儒林传·包恺》：“于时《汉书》学者，以萧包二人为宗匠。”

唐 杜甫 《八哀诗·故秘书少监武功苏公源明》：“射君东堂策，宗匠集精选。制可题未乾，乙科已大阐。”

宋张戒 《岁寒堂诗话》卷上：“ 韦苏州诗，韵高而气清；王右丞 诗，格老而味长。虽皆五言之宗匠，然互有得失。”

清 沈复 《浮生六记·闺房记乐》：“ 唐以诗取士，而诗之宗匠必推李杜 。”

唐 韩愈 《进学解》：“夫大木为杗，细木为桷，欂栌侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。”能剒削柱梁谓之木匠，能穴凿穴埳谓之土匠，能雕琢文书谓之史匠。 唐 王士源 《＜孟浩然集＞序》：“文不按古，匠心独妙。”

宋·计有功《唐诗纪事》卷二三：学不考儒，务掇精华；文不按古，匠心独妙。 张祜《题王右丞山水障》诗：“精华在笔端，咫尺匠心难。”

明 胡应麟 《诗薮·古体中》：“两汉之诗，所以冠古绝今，率以得之无意。不惟里巷歌谣，匠心信口，即枚、李、张、蔡，未尝锻鍊求合，而神圣工巧，备出天造。” 况周颐《蕙风词话续编》卷一：“各词调皆三十三字，并与字母双声恰合，无一复音。作者必倚声专家，即亦煞费匠心矣。” 周克勤《许茂和他的女儿们》五：“精巧的安排，不浪费一个小角落，细心的管理，全见主人的匠心。” 柯岩 《奇异的书简·阳光和风雨谱写的歌》：“编导和演员们匠心独具地从生活出发……成功地刻划了以小强为主角的一代少年儿童形象。” 木匠的工具很多，有斧、锛、锯、曲尺、墨斗、刨、凿、钻、锉、羊角锤等等。墨斗，是木匠用来打直线的工具。从墨斗中拉出墨线，放到木材上，绷紧，提起，墨绳趁着弹力就打上了墨线。木匠的工具箱，忌他人乱动。 在汉阴县，木器行分大墨、小墨。大墨从事修房建屋，架设桥梁；小墨从事家具、农具制作。或分为平墨、弯墨、圆墨、寿墨等。乎墨从事家具制作；弯墨以事工艺雕刻、农具制作；圆墨从事木桶、木盆等生活用具和粪桶等生产工具制作；寿墨专门从事棺,材制作。小墨、弯墨技术较精；大墨虽作工较粗糙，但必须识图，墨线尺寸清楚；圆墨流动性较强，四方奔走制作。 陕西省富平县的石雕工艺，源远流长，久负盛名。相传西安碑林中的石雕品，不少出自富平石工之手。富平流传着这样一首民谣：“画家难画天花板，木匠难做转角楼，石匠难雕凤凰头。”此外，蓝田县的玉雕、子洲县的墨玉、清涧县的石板、绥德县的石头狮子，都是陕西省的名产。自河县的泥水匠做完活后，忌用水冲洗工具，而是干擦洁净。他们认为，洗工具意味着活干完了，以后就不会有活于了。 泥水匠盘炕时，炕的长与宽，尾数都不能离“七”，寓意为“炕不离妻（七）”。木匠、石匠、泥水匠，尊鲁班为祖师。鲁班，是春秋时鲁国的巧匠，姓公输，名般。由于“般”与“班”同音，人们一般称他为鲁班。相传他曾发明木作工具，创制攻城的云梯和磨面粉的石砣。后人由于敬重他，便把一些精巧的古建筑说成是他建的。例如，户县渭丰乡祁南村的济源堂，结构严谨，是中国小木作建筑中的精品，建于明朝永乐年间，本来与鲁班无关。可是民间认为是鲁班修的，将其称为“公输堂”。 陕西省的工匠中，流传着鲁班先师“显圣”传艺的许多生动有趣的故事，并对这些故事的真实性深信不疑。相传鲁班的小名叫“双”，所以泥水匠盖房安瓦时忌双行，借以避开先师的名讳。旧时，据说每逢是鲁班生日的农历五月初七，工匠们都要按工种分头举行“鲁班会”，隆重祭祀祖师，他们在写有“工部尚书公输子之神位”的木主前焚香跪拜，祈求祖师保佑自己四季平安。 铁匠、铜匠、银匠和小炉匠，都以太上老君为祖师。太上老君，指春秋时的哲学家老子。从三国、两晋开始，老子逐渐被道教徒神化，成了道教的主神太上老君。道教中的丹鼎派宣称，只要吃了仙丹，便会长生不死，甚至能成仙升天。由于这一派道士普遍从事炼制丹药的工作，他们编造出了老子炼丹的神话故事，并将老子定为炼丹者的始祖神。炼丹离不开火炉，铁匠等也离不开火炉。他们寻找祖师时，便选中了本来与自己不太相关的老子。 纸坊，奉东汉宦官蔡伦为祖师。蔡伦，字敬仲，桂阳人，安帝时任中常侍，和帝时被封为龙亭侯。公元105年他采用树皮、麻头、破布和旧鱼网作原料，制造出适用、价廉的纸张，史称“蔡侯纸”。后世认为，他是中国造纸术的发明者。 醋坊的守护神，铜川是姜子牙，叫“醋汤神”。当地流传这样一个故事：姜子牙统帅周军推翻商朝后，奉天帝之命封神。可是，他只顾封别人，而忘了封自己。后来重要的神职已被别人占满，他不得已，当了醋汤神。咸阳、宝鸡一带，则为醋姑（读作“瓜”）婆，他是姜子牙的妻子，相传也是醋的发明者。醋坊祭祀醋神时，点三炷香、一支蜡、一张黄表。目的是把神请来，保佑醋味香甜。 酒坊的祖师，是杜康。他就是夏朝时的国君少康，姒姓。东汉许慎在《说文解字》中写道：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”可是，陕西省民间的说法与此相异。白水县酒坊认为，杜康，字仲宁，周朝人，生于该县康家卫嘴村。该村有一眼清泉，相传杜康酿酒时用的就是它的水，所以叫“杜康泉”。 染坊供奉“葛仙”或“梅、葛二仙”。梅，即梅福，西汉末年人，曾求学于长安，后任南昌尉。王莽篡位后，隐居不仕。班固在《汉书》中为他写了传记。葛，指葛洪，东晋炼丹家兼医学家，著有《抱朴子》、《神仙传》等书。后世传说此二人都得道成了仙。旧时，安康等地有“梅葛会”，由染坊从业人员参加。每年三月十六日，举行盛会祭祀二位大仙。豆腐坊以乐毅为祖师。他是战国时的军事家，曾率领燕国军队攻破齐国。民间传说中认为，他是豆腐的发明者。 屠宰业以张飞为祖师。张飞，字翼德，三国时蜀汉大将。小说《三国演义》中说，他在和刘备、关羽一道起兵前，是屠夫。屠宰行予每年七月十三日祭祀张飞。如果只祭张飞一人，叫“张爷会”；要是同时也祭刘备、关羽，则叫“三义会”。 皮匠和鞋匠以孙膑为祖师。他是战国时的军事家，在齐国任军师。相传齐国士兵本来都穿草鞋、木鞋，行军作战极为不便，孙膑下令改穿皮制及布制的鞋。因此，他被制革、制鞋行业奉为祖师。每年八月十八日集会祭祀，称作“孙祖会”，祈求护佑。 鞋行唱行会戏时，禁止上演《五雷阵》。缝纫业以传说中的黄帝为祖师。黄帝，姬姓，号轩辕氏，生活在原始社会末期，是中华民族的祖先。如今在黄陵县桥山上，还有他的陵寝以及为纪念他而建的轩辕庙。 上古时，人们不会缝制衣服，而将树叶、兽皮串在一起披在身上御寒。相传黄帝在位期间，中国有许多重要发明，其中之一是衣裳。这样一来，黄帝便成了缝纫铺的开山祖师。洛南县人民认为，黄帝的生日是九月二十五日，该县缝纫业在此日聚会，祭祀“轩辕老祖”。另外一些县，在九月十六日祭祀，各地聚会期间，人们身着盛装，借机交流服装花样，并设宴会餐。 各地剃头匠供奉的祖师不一样。陕南是罗祖真人、陈七子、林川五。相传罗祖得道于七月十三，此日便成为剃头匠祭祀祖师的日子。洛南县祭祀期间，神位两侧的对联，按惯例写为：“得道也者七月十三，灵山盛会万古流传。”剃头匠们在向神位顶礼焚香后，便在一起饮宴，必至尽欢方散。耀县等地的剃头匠，却以“八仙”之一的吕洞宾为祖师。吕洞宾号纯阳，他们称之为“纯阳老祖”。另外，相传轩辕黄帝发明了镜子、镊子，所以在有些地方他也成了剃头匠的祖师。 丝绸业以嫘祖为祖师。她是传说中的西陵氏的女儿，后来嫁给了轩辕黄帝，发明了养蚕制丝的方法。从北周起，她就被政,府祀为“先蚕”，也就是蚕神。民间丝工也祭祀她。陶瓷业的祖师，有柏林、虞舜、老子、雷公等，人们称他们为“窑神”。柏林，是铜川市黄堡镇的窑神之一。 据黄堡窑神庙北宋《德应侯碑》记载，他是晋穆帝时的制瓷专家。穆帝永和年间，他来到黄堡后，发现这一带山川秀丽，草木茂密，便暂时居住下来。那时，黄堡虽已开始烧制瓷器，但因产品质量低劣，销路不畅，窑工们的生活因而十分贫困。柏林毫无保留地将自己的制瓷技术，传给了黄堡的窑工，推动了这里制瓷业的发展。窑工们非常感谢柏林，为纪念这位制瓷大师，在黄堡修建了他的祠堂。将他和黄堡的山神德应侯，并列为当地的窑神。虞舜、老子、雷公，是铜川市陈炉镇的窑神。 虞舜，传说中的古帝，姓姚，名重华。相传他年轻时，曾制造过陶器。《韩非子·难一》写道：“东夷之陶者，器苦窳，舜往陶焉，明年而器牢。“另外，《史记·五帝本纪》也说，舜“陶河滨，河滨器皆不苦窳。”因此，他被尊为窑神。相传老子用火炉炼丹，瓷匠同样离不开火炉，便也把老子定为守护神。 雷公，相传是碗的发明者。在陈炉镇的窑神庙里，虞舜居中；老子居左，司火；雷公居右，司器。铜川还流传着一些关于窑神的生动有趣的民间故事，并由这些传说产生了特有的习俗。例如，传说雷公发明碗时，因找不到适用的原料到别的村偷过坩子土。于是，在瓷窑中形成了这样一种规矩：不准说“偷”和“贼”。如果发现有人来偷瓷器，不能在当场擒捉，而要等贼走出大门再追赶。否则，就被认为是在揭雷公的伤疤，是对雷公的不敬。相传虞舜的小名叫“兀”，所以在瓷窑里讳“兀”字，如不准说“兀答”（那儿），“兀不是”（那不是）等。 盐工以管仲为祖师。他是春秋时期齐国的政治家。 制笔匠以蒙恬为祖师。他是秦朝的大将，曾主持监修万里长城，相传毛笔是他发明的。其实在他之前，中国已使用毛笔。 厨师以易牙为祖师。他是春秋时期齐桓公的近臣，长于调味。

7. 玉石雕关公的寓意

关公手把件能把玩

关公把玩有利于身体健康，也有利于玉器形成漂亮的包浆，还有招财的寓意。可谓一举多得。

关公把件，双眉高挑，一脸正气，一手捻须，一手后背，握青龙偃月刀，神态栩栩如生。关公题材的和田玉把件具有的意义。关公武功又高，所以文武双全。那么用关公题材雕刻的和田玉把件就有才华横溢，才华能被人识得的寓意。

8. 玉雕关公头像

画家王溥画的关公画像还行，画关公传神的给你推荐另一位，张砚钧的水墨人物。

9. 关公玉石雕刻图片

关公是准财神，常看到很多大饭店酒店以及其他做生意的地方供奉，就是这个原因，其次关公也是避邪驱灾的，小鬼之类不敢近身。

关公也是人们心中忠义的象征，也是阳刚之气最重的伟男子，所以男性佩戴能显示出“忠、义、信、智、仁、勇”男士优良品德，带来关公的忠义千秋、威武智勇之气概。关帝为忠义大神，只要为人正派符合追求忠义二字，在关帝的面前是不分男女的，也就是说女性也是可以佩戴的。

关公吊坠一般都是天然玉石，具有辟邪消除负能量的性能，尤其是黑曜石，被誉为佛教七宝之一。

女生佩戴关公建议选择黑曜石或和田玉，玉石的灵气可以改善微循环，塑造更完美的性格。

另外，佩戴关公要特别注意：

1、关公坠牌和绳子最好是同种材质，一般玉石吊坠可以选择同种材质的穿珠吊绳，同种材质具有相同的磁场，可以实现灵力互通，形成能量循环而不宜消散。

2、佩戴前一定要给关公开光，坠牌和绳子同时开光，这样才能保证关公能量循环的完整性。

3、佩戴的关公最好选择单面雕刻的，佩戴时要让关公和自己朝向同一方向，即朝外佩戴。绳子的长度不宜过长或过短。

4、佩戴关公一定要注意自己的言行举止，不可冒犯和猜疑，洗澡、游泳、睡觉时不要佩戴，要经常擦拭，不可让污渍沾染。

5、一旦关公吊坠出现破裂要及时更换，因为这可能是关公已消过灾，伤及自身。

10. 玉雕关公吊坠适合什么人戴

如果是开光的关公吊坠，最好心中有诚敬，讲究忠义，否则可能反而不好。要是有亵渎的言行就更不好了！

如果不是开光的，一般百无禁忌的。所以关键要看自己心中是否诚敬了

如果只想要好处，要庇护，但心中不坦荡反而更不好。别的命理讲究也有，太复杂，不算的话也是百无禁忌的！