1. 玉雕文化

南北两个中心，南方为良渚文化，北方为红山文化。

南方良渚：采用平面浅浮雕和线刻结合的手法，描绘对象主要为宗教礼器上的神人像，造型庄重神圣，较强的宗教意味。

北方红山：采用圆雕的技法，描绘生活中或神化中的动物，造型生动活泼，带有较强的装饰性。

2. 玉雕文化的传承与发展

旧石器时代,在人们没有认识到玉的观念之前,玉没有特殊之点,玉仅是石料的一种,玉质石器是在偶然的机会中出现的。至新石器时代中晚期,人们在选择、打制、琢磨玉石器的劳动过程中,开始认识了玉,并把玉看得更为重要和珍贵。玉开始从石中被选出来。人们首先感到它美和稀有,继而赋予它原始的信仰和崇拜意识,从而孕育产生了原始宗教笼罩下的装饰和仪礼玉器艺术。

商周奴隶社会用玉盛行,是中国玉器的繁荣时期。在继承原始玉器文化的基础上,运用了先进的铜制工具和技术。此期玉器已形成手工业,有了相当规模的手工作坊和技术队伍。玉器在上层社会中,地位十分显赫,成为特定阶级、特定场合的必备之物。玉器的生产、使用、保管均专门设有官府管理,其型制、纹饰、用场都有明文规定。当时整个社会崇尚玉,人们普遍佩玉和赏玉,把玉作为美德的化身来看待使用。以玉来象征伦理和高尚品德,已开始在人们心目中根深蒂固。

3. 玉雕文化的起源和历史

痕都斯坦玉器其实就是回教玉器或伊斯兰玉器。痕都斯坦玉器在清朝的宫廷中是非常名贵而特别的一种，精美绝伦。痕都斯坦本为清代对北印度的称谓，而痕都斯坦玉器则泛称宫中所藏中亚等地区的玉器。

中国古代玉器自新石器时代经过上万年的发展进步，至清朝达到顶峰，特别是乾隆期间，经济文化得到全面的恢复和发展，玉器的制作也出现了前所未有的繁荣景象。

乾隆时除了制作中国传统玉器外，还引进和仿制了外域的玉质艺术品，其中最著名的是痕都斯坦玉。

痕都斯坦是指建立于1526—1858年的莫卧儿帝国。其疆域包括今日印度北部、巴基斯坦及阿富汗东部，亦有“温都斯坦”、“痕奴斯坦”等译名。后来乾隆皇帝按照藏语及回语发音，亲自考证，确定译作“痕都斯坦”。痕都斯坦玉器，颇为清代宫廷所重，乾隆帝曾多次作诗赞誉，纪晓岚《阅微草堂笔记》也有记载 “今琢玉之巧，以痕都斯坦为第一”，可见其在清代玉器史上有着重要地位。

痕都斯坦式玉器

痕都斯坦玉器其实就是回教玉器或伊斯兰玉器。痕都斯坦这一地名便是由乾隆帝亲自考订，清代痕都斯坦位于印度北部，包括克什米尔和巴基斯坦西部，其玉材多为南疆的和阗玉、叶尔羌角闪石玉。痕都斯坦玉匠喜用纯色的玉材雕琢，即一器一色，尤多选用白玉或青白玉，透明晶莹。这与中国传统玉器的留玉皮或杂色玉雕，形成了鲜明的对比。

当地人相信玉做的食具可以避毒，故一般多为实用的碗、杯、洗、盘、壶等饮食器皿，不见中国玉器中常见的礼玉和佩玉。这些玉器的装饰很有当地文化特点，有些在器壁上镶嵌金、银细丝及红、绿、黄、蓝等各色宝石或玻璃；花纹装饰多为植物花叶，以莨苕、西番莲和铁线莲为主；用异色宝石嵌现动物眼睛等。除了这些装饰手法，还采用水磨技术，胎体透薄，有“西昆玉工巧无比，水磨磨玉薄如纸”之说。

清乾隆时，内务府设立了专门仿制痕都斯坦玉的作坊，苏州的专诸坊也有仿制。这些“西番作”玉器并没有亦步亦趋地复制痕都斯坦玉，而是吸取其造型别致、花纹流畅、胎体透薄的优点，结合中国工艺的传统方法，创造出带有西番风格的玉器。这些中西结合的玉器直接影响了中国玉器的制作风格，近现代玉器炉瓶大多造型是中式的，而装饰纹样是西式的，犹如中西结合的民国家具，正说明了痕都斯坦玉的影响力。

4. 玉雕文化园

推荐如下：

1、镇平国际玉城：位于镇平县石佛寺镇南侧，西临玉源大道；南至柳卢公路；东接二龙路；北到龙翔路。

2、中国玉雕大师创意园：位于河南省镇平县平安大道与玉源大道交叉口北侧。计划占地600亩，总投资6亿元。依苏州园林风格而建，立意于构建集研究、设计、加工、展示、生活于一体的大师创作基地。

3、中原荷花博览园：位于河南省南阳市镇平县杨营镇。自2012年10月建设以来，累计投资1.2亿元，流转土地1万余亩，建成了长江以北规模最大的万亩莲藕种植基地。

4、宝林寺：位于镇平县境内的崇山峻岭中，东临二龙，南毗高丘，北倚寺山，西接内乡。这里山峰巍巍，直插云汉。白云飘缈，或缠于山腰，莹洁如带，或隐蔽山峰，虚幻如仙境。

5、镇平菩提寺：位于镇平县老庄镇，始建于唐高宗永徽年间，由菩提禅师朱智勤主持营建，是中原八大名寺之一，也是河南省唯一的一座园林式寺院。

6、彭雪枫纪念馆坐落于镇平县城北隅，毗邻公路，占地面积9200余平方米。迎面是彭雪枫的高大铜像，耸立于晶莹剔透的花岗石基座上。

5. 中国玉雕文化

中国人喜欢玉石，西方人喜欢宝石。这与东西方文化有关。宝石是单晶体矿物，透明度高、折射性强，打磨好后光彩夺目。与西方人直接、浓烈、奔放的文化特征相符。玉石为多晶体聚合物，古代中国主要是喜欢和田玉。和田玉透明度不高，散射性好，反光性不强，温润而不明艳。这与中国人，相对保守而含蓄的文化特征相符。

6. 玉雕文化的内涵及继承

是郭清海。

上海海派玉雕文化协会建立，致力于海派玉雕非遗文化的保护传承和传统技艺的振兴发展，制定了发展的长远规划和实施路径，取得了长足发展和显著成效。

7. 玉雕文化的理解和感触

卞和这种不屈不挠,敢于较真的精神,的确让人钦佩、感动.然而,若从思想方法的角度看,他在反复献玉不被接受以后,并没有及时总结经验教训,从方法上加以改进,这又是一种悲哀.试想,如果卞和先将玉石“剖之”,或先请玉工把它雕刻成精美玉器后再献于楚王,岂不更好?这个故事留给我们一个深刻教训：不讲究方式方法的傻干是不行的,即使是美玉,如果被石头遮盖也难以被别人注意和接受

8. 玉雕文化节

昆明有名的展会应该是这几个：南博会、文博会、农博会。如果你的云南旅游时间刚好赶上这些展会的话，真的可以停留下时间和脚步，换种方式感受不一样的云南。

一、昆明南博会

全称是：中国-南亚博览会，是云南最高级别的展会。此前是昆交会，2012年10月30日，经国务院批准，南亚国家商品展正式升格为中国-南亚博览会。

昆明南博会由国家商务部和云南省人民政府共同主办，邀请南亚各国商务部门联合举办的“一带一路”建设中我国予以重点培育的大型国际展会。展会除昆交会的商品展览功能外，更是国家面向西南开放，加强与南亚、东南亚、西亚及其他国家和地区全面交流合作的新平台。

既然是是博览会，内容早已经超出商品展览、展销的范围，增加了商务论坛、澜沧江—湄公河合作及大湄公河次区域经济走廊系列活动、智库论坛、创新合作大会、艺术周暨澜湄艺术节等高级别经济、文化、艺术交流。

展会的会址也有主城区的关上移至滇池边的新馆举行。2018年的南博会，是第5届暨第25届昆交会将于6月14日—20日在昆明滇池国际会展中心举办。

二、云南文博会

全称是：云南文化产业博览会。如果南博会是国家层面、经济层面的博览会的话，文博会就是云南省级、文化层面的博览会。

文博会是云南省整合中国昆明泛亚民族民间工艺品博览会、云南玉雕大师作品展 、云南昆明动漫节 、云南文化创意展 、云南民族服装文化节、陶醉中华彩云之陶艺术节等各类展会而创设的综合性文化产业博览会。一句话：都是很吸引眼球的展会。

云南是一个多民族文化省份，有众多特色的文化产品，尤其是云南的民族、民俗风情，在国内乃至海外取得了较大的影响力和知名度。与这种民族文化配套的各类文化产业展会也在多年的培育和积淀后，需要一个平台让优秀传统文化、民族文化以一种看得见摸得到的崭新形态融入到现代生活中，让更多的人感受到云南文化魅力所在。因此，2013云南文化产业博览会应运而生了。

文博会每年8月在云南昆明举行。2017的文博会，在昆明主会场之外设立石林、普者黑分会场，更是与云南旅游密切结合。

三、昆明农博会

如果说前面那些展会还显得高大上的话，农博会就相当接地气了，说是一个高端大气上档次的大型农贸市场不算太过分了。毕竟和我们的餐桌、舌尖都有关系，是昆明民间特别受欢迎、特别期待的展会，特别是年纪大一点的昆明人。

“绿色发展、健康生活”，高端优质健康高原特色农产品，农旅、农文、农商、农工融合是展会的主题和内容。展会除了云南之外，还会邀请兄弟省市如上海市、成都市、台湾地区，以及越南、老挝、法国、俄罗斯、巴西等国家参加，每届都是一个小世界农业、农场品展览。

眼界与舌尖都能得到满足，每年农博会都值得期待。2018年昆明农博会时间是：8月27-28日。

9. 玉雕文化内涵

玉瑶文化创意有限公司是一家以玉雕为主营业务的企业，主要从事玉石产品的设计、生产和销售。公司成立于2003年，总部位于中国广东省深圳市，其产品包括各类玉石工艺品、玉雕摆件、玉石饰品等。

玉瑶文化创意有限公司以“传承中华文化，创造玉石价值”为宗旨，致力于将中国传统文化与现代艺术完美结合，打造具有时代特色和文化内涵的玉石工艺品。公司拥有一支专业的设计和生产团队，以及一系列科学的生产工艺和技术流程，保证产品的品质和工艺水平