1. 建筑玉雕

据说孔子替麒麟疗伤，麒麟献书以示感谢。相传，麒麟嘴里吐出来的就是原版河图、洛书，简称“河洛”，是古代儒家用来解释《周易》和《洪范》两书来源的。古书云：“河出图，洛出书，圣人则之。”古时有一条外形像马的龙在黄河上出现，背上驮着一张图同时又有一只神龟游进洛水，背上背着一本书。伏羲根据图和书，画成八卦，就是《周易》。

文庙的影壁墙

在民间风俗文化中，麒麟有送子之意，麟吐玉书，寓意早生贵子。另外，麒为雄，麟为雌。在很多各地文庙建筑中，都以《麟吐玉书》为装饰，以示祥瑞降临，圣贤诞生。

玉器

有很多民俗作品也多以麒麟吐书作为艺术题材，常见于玉器，木雕，砚台，瓷器等器物。

2. 玉雕设计

合纵玉界app

是许多朋友都在寻找的一款玉石行业信息交流应用，也是玉石交流平台最受欢迎的手机应用，在这里无论是各类料子、成品、寻师、讲义等都可以在这里进行。

此软件是玉石行业信息交流平台，任何人都可以发布自己的玉界信息，并且可以准确搜索找加工、找料子、找成品、找师徒，免费看玉雕绘画教程，听大师讲义等等，并提供及时聊天功能，能够观察商圈动态，旨在让行业内信息互通。

3. 建筑玉雕收费价格表

玉石车珠子的加工费一般要200～600元的加工费，专业的人加工的款式就是好看

玉石加工主要看加工作品的大小以及玉雕师傅的手艺，一般普通的玉雕师雕刻挂件的工费在2百元起，把件的工费4百

4. 建筑玉雕收费

少的几十块，手工费，玉石加工，小物件几十到一两百，对呼吸系统和眼睛都会有直接的损伤，一两千的又有，因为是个章料。

还雕刻跟雕刻师有关，收费是不一样的。

大师级雕刻需要所以就越贵，请人加工，那么价格也会贵一些；玉石如果料子一般，应该都是按每件作品来计算。

5. 玉雕石雕

可以自学：1、首先拿萝卜练习雕刻一些简单的东西，例如葫芦，大家可以找一个葫芦仔细观察，然后按照葫芦的轮廓用小刀把萝卜刻成葫芦的样子！不要怕失败，一定要多练习。

2、当你能够很容易的用萝卜雕刻出自己想要的把玩件或摆件时，接下来就要先把想要在雕刻件上雕刻的图文画出来，或者直接在网上搜，也可以很容易找到喜欢的图案，必须要在萝卜上多练习。

3、到这一步就可以选购一套适合自己的雕刻刀了，不难买到，花鸟市场等都有卖。如果人民币充裕的话，可以选购一套电磨的刻刀，雕刻起来要比雕刻刀快的多，记得一定要用木工钻头。个人建议建议：使用时一定要带厚点的手套。

6. 玉雕造型设计

阴刻线：指在玉器的表面琢磨出下凹的线段，有单阴线或两条并行的双刻阴线。汉代以前的阴线段大多极浮浅，由一段段短线连接而成，若断若续，这是砣具旋转轻起轻落形成的，一般称之为“入刀浅”、“跳刀”、“短阴刻线”。

　　勾彻：按设计的花纹勾出浅沟形凸起线条叫“勾”，也称阳线，商代时常用。把一边的线墙磨出一定的形体叫“彻”，西周时为单彻，即一面斜入刀，另一面为阴刻线，也产生阳文凸起的效果，俗称“一面坡”。　隐起：在线条或块面外廓略减起，形成隐约凸起，触之边棱不明显，红山文化即采用。

　　高浮雕：挖削底面，形成立体图形，并加阴线纹塑形，始于战国，明清时流行。　

　圆雕：立体造型人物、立兽等，红山文化及商代玉器中经常出现此类的玉器。

　　浅浮雕：利用减地方式，挖掉线纹或图象外廓的底子，造成线饰凸起的效果。良渚文化的玉琮、兽面眼、口、鼻即用浅浮雕。活环：将玉料削琢成相连的活动环索，可延伸玉料的跨度，春秋时即已采用。　

　镂空雕：又称透雕，在穿孔的基础上加以发展，最早见于良渚文化镂空的玉冠状饰。镂空雕的程序是先在纹饰外廓等距的地方钻管打孔，再用线锯连接形成槽线。商代时镂空玉凤的镂空剖面很平滑，说明当时镂孔对接技术已非常娴熟。元代的镂雕技术有了新的发展，透雕的玉炉顶、荷花芦叶穿插多达三、四层，十分玲珑剔透。

　　花下压花：由多层透雕发展而来，所制玉器巧妙地以细密镂空纹饰为底纹，衬托表面半浮雕手法琢制的龙纹或花草造型，形成两层或三层有浮雕的装饰面。　　打孔：红山文化时打孔的形式就很丰富，当时用竹木、皮革钻具，借助于中介水砂钻磨，硬度极低，造成孔洞口沿磨损，两面钻孔的对接不够准，孔径壁有条痕等。良渚文化打眼、穿孔的技术有所提高，玉琮的射径内壁均很光滑，先秦以前由于钻孔的工具原始，孔洞多呈马蹄形眼(单面钻)、蜂腰眼(对接孔洞)。战国以后使用铁钻头穿孔，形成整齐的管状。汉代时能钻制复杂的人字眼(如玉翁仲)、象鼻眼等。

　　底子：铲削后的器面、器壁，古代人制作玉器精益求精，纹饰底子也不惜工本，注意削平磨光，因而十分平整。

　　挖膛：琢制玉器内腹部技术，良渚文化时的高筒玉琮已显示出挖膛技巧的高超，清代的鼻烟壶制作更追求薄壁，使这一技术更趋娴熟。抛光：分粗光、精光，战国以后的玉器很注重最后的抛光工序，使玉雕表面的晶莹润泽的玻璃光泽得以充分发挥和体现。　

　剪影：所雕出的人物或动物采用正侧面剪影的手法，如同剪纸一样，抓住主要的特征，用熟练而准确的轮廓线勾勒出生动的艺术形象来。

7. 玉雕造型及其寓意

寓意是爱情∶爱情的使者。

在早期时代，鸽子是人们爱情的使者，赋予了爱情的象征。曾经的古巴比伦，鸽子被认为是爱与育之女神伊斯塔身边的神鸟，此时的少女们认为它便是“爱情之鸽”

和平鸽（学名：Dove of peace）俗称鸽子；包括各种小型中型和大型的鸽子，其中有我们今天常见的鸽子，即原鸽。

8. 玉雕古建筑

琵琶挂件的寓意有吉祥如意、友情长存、风调雨顺。历史上的所谓琵琶，并不仅指具有梨形共鸣箱的曲项琵琶，而是多种弹拨乐器，所以说当时的琵琶形状类似，大小有别，像月琴，阮等，都可说是琵琶类乐器。琵琶是中国历史悠久的主要弹拨乐器。而琵琶琵琶其音其形与吉祥之果枇杷相同，因此，琵琶挂件有吉祥如意的寓意，除此之外，瑶琴与知音是古代文人笔下一对常青不老的话题，因此也有琴谢知音之意。

9. 玉雕装饰

器者，艺也，技也。玉雕究竟属于工艺品还是艺术品？这两者是有区别的。康德认为艺术是自由的，手艺是雇佣的，其实并不尽然；让我们先来做个区分。

工艺品大多具有实用功能，而艺术品则未必。在长达几千年的历史中，玉雕都被赋予实用功能，如法器、礼器、文房器皿或装饰用品。玉雕是工艺品，从事玉雕行业的是工匠，他们同时也以自身的技艺在玉器上附着对美的向往。

虽然工艺品与艺术品有所区别，却又不可断然而分，我们在精湛优美的工艺品那里也可以找到惹人喜爱的审美价值。两者之间的最大区别不在于是否实用，而在于工艺品是可以复制的，并且不因复制而遭受指责，因它为更多的人直接提供了共享其美的机会。但艺术品是唯一的，它除了满足审美经验的许多条件之外，还具有原创性、独特性和新异性。艺术品的创作方式也决定了它只可能是唯一的。因此艺术品和工艺品分属两个家族和两种“制作方式”。一旦某个艺术家一再重复自己而失去创新精神，就有可能被人们从这个家族移向另一家族来看待。

到了21世纪的当下，玉雕工艺的情形峰回路转。尽管我们仍然可以看到有女性把玉镯戴在腕上，把玉挂件佩饰在胸前，但大多数优秀的玉雕作品已处在日常生活的视线之外。除了在“摊货”或“行货”中见到不高明的仿品与履品，真正的艺术品大多被置于美术馆的展厅或收藏家的密室。玉雕愈来愈有艺术品的特征，玉雕家也愈加具有艺术家的风范和追求。

10. 玉器雕塑

底座的四副浮雕是春秋四霸图：

其一是"晋文公护送周王回京"；其二是"楚王问鼎"；其三是"吴王五战楚都"；其四是"越王发兵攻吴"。大家知道，春秋五霸，齐为首霸，为何不在其中，这是因为管仲既用、任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天 下，管仲之谋也。（《史记、管晏列传》）管仲足以象征齐国的霸业。

这尊塑像寓意有二：其一，表现春秋五霸的时代背景，说明时代造就了管仲；其二，齐国为五霸之首，管仲是齐国名相，突出了管仲的崇高地位。

春秋五霸，史存两种说法，一指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。一指齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王。

11. 玉雕雕刻

玉石雕刻的培训课程有玉石辨别与相石，绘画与设计，玉石雕刻操作。

其中：玉石辨别：主要是能够准确分辨各类玉石、产地、性能等等。

相石：是对玉石能够从表面基本判断其质地、纹裂、石色。以上是对被雕刻的材料的把握能力培训。

绘画：培养基本绘画技能。

设计：对相好的玉石因材施用及操作时随机应变的能力。

最好能自学一些民俗中吉祥图案的含义，考察别人成功的设计等等。以上是对雕刻设计能力的培训。

玉石雕刻操作：学会各种工具辅料的特点与操作要领；学会自制特殊工具；学会开料、出胚、雕刻、抛光、上蜡等等技术；学会操作中的避险出神——譬如，如何巧妙地制作巧色作品等等，化腐朽为神奇。玉石雕刻是个对综合能力要求很高的行业技能，专项培训只能使你初步领略行业技巧，进门后学无止境。