1. 玉雕天王

周恩来：为中华之崛起而读书。

周总理是标准的中国式帅哥，而且，从小帅到老。更厉害的是，人不仅长得帅，还很有才华。而且，还是文武双全的那种：南开中学毕业，还跟韩慕侠学过武。

文能提笔安天下：西安事变谈判、驻渝办事处主任、重庆谈判、外交事务，等等。

武能上马定乾坤：“伍豪之剑”---特科！

少年周恩来：

青年周恩来：

壮年周恩来：

中年周恩来：

（1954年7月,周恩来到德意志民主共和国，参加日内瓦会议）

暮年周恩来：

（文|勇战王聊历史）

2. 玉雕四大天王图片大全

广州，又名羊城。简称穗，号称花城，是广东省省会、副省级市、国家中心城市、超大城市、国际大都市、国际商贸中心、国际综合交通枢纽、国家综合性门户城市，首批沿海开放城市，是南部战区司令部驻地。

国家历史文化名城，从秦朝开始，一直是郡治、州治、府治的行政中心；华南地区的政治、军事、经济、文化和科教中心，是岭南文化的发源地和兴盛地。

东汉时成为海上丝绸之路的主港，唐宋时期成为中国第一大港，是世界著名的东方港市；明清时期是中国唯一的对外贸易大港，是世界上唯一2000多年长盛不衰的大港。

清朝有十三商行。

今有享誉全球的“广交会”（中国进出口博览会）以规模最大、时间最久、档次最高、成交量最多而荣膺“中国第一展”的称号。

广州自古以来是广东乃至岭南区域政治、经济和文化中心。表现在建筑、艺术、宗教、戏剧、音乐、文学、绘画、工艺、饮食、园林、风俗等各个文化领域。

1.语言

广东省方言是粤语，而广州话也称广府话。

2.饮食，粤菜。

广州是中国十大美食之都，民间有“食在广州”的美誉。广州菜是粤菜的主体和代表，用料广博，选料精细，技艺精良，清而不淡，鲜而不俗，嫩而不生，油而不腻。口味上以清、鲜、嫩、滑、爽、香、脆为主，追求原料的本味、清鲜味。

3.风俗

广州迎春花市在南汉时就已有之，到19世纪中叶，花市例定在除夕前几天举行。广州民俗有飘色、醒狮、龙狮、鳌鱼舞、黄阁麒麟舞、市桥水色、鱼灯、乞巧、凤舞、八音锣鼓、木鱼书、龙舟、北帝诞、生菜会、波罗诞、郑仙诞、金花诞、何仙姑诞等。

4.绘画。

有岭南画派之称。20世纪初，与京派海派号称三派。代表人物有高剑父、高奇峰、陈树人、关山月、杨善深、何香凝、方人定、伍嘉陵、黄独峰、司徒奇、何磊、黎葛民、黄幻吾、黄少强、陈凝丹等。

5.文学上。

清代，以“岭南三大家”和“岭南七子”为代表包括屈大均、陈恭尹、梁佩兰、程可则、王邦畿、方殿元、方还、方朝、张维屏、梁鼎芬等。

6.宗教是佛道儒伊斯兰教基督教等等都有。

7.园林

在18至19世纪.广州海珠区、西关一带，由十三行商人兴建的私家园林，潘家花园、伍家花园、海山仙馆在内的众多名园，被称为“行商庭园”。现存的清代古典式岭南园林有余荫山房，是岭南四大园林之一。

8.音乐

明清时期是岭南古琴艺术的兴盛期，代表人物有邝露、陈子壮、陈子升、陈恭尹、陈澧、朱启连、杨新伦等，著名曲目有《碧涧流泉》、《水东游》、《双鹤听泉》、《渔樵问答》、《鸥鹭忘机》、《平沙落雁》、《乌夜啼》等

清末民初，珠江三角洲一带产生了广东音乐，涌现了严老烈和人称“何氏三杰”的何柳堂、何与年、何少霞等名家，以及“四大天王”的吕文成、尹自重、何大傻、何浪萍等音乐人才，创作出《平湖秋月》《杨翠喜》、《旱天雷》、《倒垂帘》《雨打芭蕉》《步步高》、《蕉石鸣琴》、《赛龙夺锦》等著名乐曲。番禺区沙湾镇被国家文化部命名为“中国民间艺术之乡——广东音乐之乡”。广东音乐与岭南画派、粤剧并称为“岭南三秀。

9.戏曲。粤剧。

10.建筑。

镬耳屋是岭南传统民居的典型代表，屋的两边墙上筑起两个像镬耳一样的挡风墙而得名。镬耳屋象征着官帽两耳，具“独占鳌头”之意。在明清时期，一般是出过高官的村落，或有功名的乡绅方能采用，后来只要是发了财的村民，都会建造一所镬耳屋以显示富有与气派。现存的镬耳建筑群有锦纶会馆、庐江书院、岭南印象园、沙湾古镇、资政大夫祠、塱头古村、黄埔古港古村、坑贝古村等。

11.工艺。“三雕一彩一绣”。即广州象牙雕刻、广州玉雕、广州木雕、广彩、广绣。广雕还包括广州榄雕、石雕、砖雕、骨雕、贝雕等。

3. 玉雕天工奖作品

1，2005年11月：在中宝协、国家轻工部等单位联合举办的玉雕界最高奖项“天工奖”大赛上，选送的“斑点狗”获天工奖铜奖；“栀子花开”获“优秀作品奖”。

2，2008年参与“天工奖”大赛，选送的“军帽”获“最佳创意奖”。

4. 玉雕天王老虎

一、和田玉龙首

我国玉文化源远流长，在传统文化里龙无疑是其中的一部分。龙在民间则比喻男子，目前已成为华人心目中最尊贵的吉祥物代表，有神武、力量、卓越、掌财的象征。龙也是皇权的象征，代表了高贵与威严。

在风水学中，龙属于“四灵”之一，能够生旺制煞、驱邪避凶。龙是喜水的动物，经常翱翔于天空之中，有着强大而神秘的特性，应力而生，象征着力量。所以佩戴龙，可以增强自己的运势，也可做护身健康之用。

二、和田玉虎头

虎是一种凶猛的食肉猫科动物，它体量庞大，性情威猛，长期以来一直是中华民族所崇拜的图腾之一，同时也被人誉之为“百兽之王”。

由于虎所具有的这种神威，据说在我国古代，祖先们还把它作为了一种护卫神兽，以便祛邪辟灾。雕刻有虎头图案的，一般还有镇邪，祈福保平安的意思。

虎头作为玉雕题材，取的就是老虎的精气神，寓意：人中王者，八面威风！

三、和田玉马首

马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息、向上的民族精神。祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。

马具有忠诚及善良的品行，在人们的日常生活中，它负重奔走乃至牺牲无怨，因此马寓意忠诚、忠贞不渝。

5. 玉雕天王牌下面雕刻两个篆猜是一般是哪两字

三茅道院道教派的。三茅道院是江阴的道教圣地，自唐朝起秦望山顶便建有道观。乾隆五年（1740年），秦望山最高峰三茅峰山顶建起玉皇殿，江阴知县蔡澍题词“昊天上帝”。1958年拆除三茅峰玉皇殿时，发现道教钤记（印章）一颗，系由整块青田玉雕成，上刻“九天司命上卿三茅应化真君”十二个篆体字，现保存在市博物馆。

6. 天王木雕

明朝建立后，社会安定统一，也促进了造型艺术之一的雕塑的发展。自唐末五代以来，已经形成的向往盛唐和学习盛唐的社会倾向，明代仍然继续，并且由学习盛唐至学习唐宋。

明代的寺庙雕塑造像，尤其是泥塑像，在佛、菩萨和其他有关的造像以及道教造像方面都有很多，多在北京地区，如：广济寺三世佛和十八罗汉像；隆福寺十二天人像；护国寺天王像；慈宁宫佛堂十八罗汉像；圣安寺天王像和木雕供养人像；西山碧云寺天王像和佛、菩萨像；西郊法海寺佛、菩萨和木雕仙伯像；东郊东岳庙文武男女侍从像；房山香光寺十八罗汉像。

除北京之外，山西也有大量类似雕塑作品，如太原明仙寺木雕罗汉像；太原太山寺观音阁和文殊普贤殿彩塑像；太原延庆寺罗汉像；大同善化寺大殿内两侧天王像；平遥双林寺罗汉殿、千佛殿、大雄宝殿等千余彩塑像；汾阳太符观玉女像；朔县千佛庵上院塑像和六殿四壁悬塑；清徐县香岩寺木雕十六罗汉像；赵城县广胜寺木雕文殊普贤像。

另外，陕西三原城隍庙二十四侍女和乐女像；陕西咸阳凤凰台佛故事壁塑；陕西兰田水陆庵十二神王和佛道教故事壁塑；陕西岐山县太平寺佛、菩萨像；甘肃天水瑞应寺佛、菩萨像；四川芦山县广福寺十二圆觉像，也都是明代寺庙雕塑的代表之作

7. 玉雕天王 寓意

一：镇国之文献书简：西汉《兵法》竹简

1972年4月10日发现于银雀山汉墓。失传1700多年的《孙膑兵法》与《孙子兵法》同时出土，解开了历史上关于孙子和孙膑其人其书有无的千古之谜，被列为“新中国30年十大考古发现”之一。21世纪初，评为“中国20世纪(100年)100项重大考古发现之一”。

二：镇国之石刻壁画：秦石鼓文

秦石鼓文，是先秦时期的刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。发现于唐初，共计十枚，高约三尺，径约二尺，分别刻有大篆四言诗一首 ，共十首，计七百一十八字。内容最早被认为是记叙秦王出猎的场面，故又称“猎碣”。石鼓刻石文字多残，北宋欧阳修录时存四百六十五字，明代范氏天一阁藏本仅四百六十二字，现在石鼓已一字无存。故宫博物院石鼓馆所藏为明代拓本，极其珍贵。

三：镇国之书法：《平复帖》

《平复帖》距今逾一千七百年，字迹奇古，患漫难识，年代及所涉史事也难遽定。《平复帖》见证了汉字流变。从武周时期王方庆临摹先人王羲之、王献之等而成的《万岁通天帖》看，东晋时楷书已经成形，再证以西晋写经，可以肯定有隶书特点的章草《平复帖》是西晋真迹，它一方面是隶书发展过程中的标本，同时更是汉字由隶书向楷书过渡的重要佐证。

四：镇国之工艺品：真珠舍利宝幢

真珠舍利宝幢是北宋大中祥符六年制作的一件珍贵的佛教艺术品，距今已有近千年的历史。是用珍珠等七宝连缀起来的一个存放舍利的容器。宝幢通高122.6厘米，主体部分由楠木制成，自下而上共分为三个部分——须弥座、佛宫、以及塔刹。真珠舍利宝幢造型之优美、选材之名贵、工艺之精巧都是举世罕见的。制作者根据佛教中所说的世间“七宝”，选取名贵的水晶、玛瑙、琥珀、珍珠、檀香木、金、银等材料，运用了玉石雕刻、金银丝编制、金银皮雕刻、檀香木雕、水晶雕、漆雕、描金、穿珠、古彩绘等十多种特种工艺技法精心制作。可谓巧夺天工，精美绝世。整个真珠舍利宝幢用于装饰的珍珠差不多有4万颗；塔上17尊檀香木雕的神像更见功力，每尊佛像高不足10厘米，雕刻难度极大；然而，天王的威严神态，天女的婀娜多姿，力士的嗔怒神情，佛祖的静穆庄严，均被雕刻得出神入化。

五：镇国之玉器：渎山大玉海

渎山大玉海是元世祖忽必烈在至元二年（1265年）下令制作的，由大都皇家玉匠完成。其制作意图是为了反映元代国势的强盛。它是中国现存的最早的特大型玉雕。其雕琢装饰继承和发展了宋金以来的起凸手法，随形施艺；俏色处，也颇具匠心。渎山大玉海是一件里程碑式的作品，它代表了元代玉作工艺的最高水平。

六：镇国之陶瓷：定窑白釉孩儿枕

定窑白釉孩儿枕，宋，高18.3厘米，长30厘米，宽18.3厘米。枕作孩儿伏卧于榻上状，以孩儿背作枕面。孩儿两臂环抱垫起头部，右手持一绣球，两足交叉上翘。身穿长袍，外罩坎肩，长衣下部印团花纹。榻为长圆形，四面开光，正面开光内印螭龙纹，背面开光内光素，两侧开光内印如意云头纹，开光之间亦以如意云头纹为饰。通体施牙白色釉，底素胎无釉，有两个通气孔。

定窑匠师独具匠心，将瓷枕塑造成一个天真、活泼可爱的男孩儿形象。孩童眉清目秀，眼睛圆而有神，神情悠闲得意。整件作品线条柔和流畅，细部刻画极为生动传神，成为中国古代瓷器中的名品。

七：镇国之青铜器：利簋

利簋，又名“武王征商簋”、“周代天灭簋”或“檀公簋”，西周早期青铜器，1976年出土于陕西临潼县零口镇，收藏于中国国家博物馆。利簋通高28厘米，口径22厘米，重7.95千克。利簋内壁铭文明确记载“武王征商”之役发生在某年“甲子”日的早晨，“岁”星正当中天。这件青铜器为武王伐纣确定了准确年代，即公元前1046年1月20日，它为商周两代的划分，提供了重要的年代依据，无疑是一件国宝重器。

八：镇国之金银器：太阳神鸟金饰

商周太阳神鸟金饰为商周时期的金器。金饰整体为圆形薄片，外径12.5厘米，内径5.29厘米，厚度0.02厘米，重20克。图案分内外两层，内层等距分布有十二条旋转的齿状光芒；外层由四只相同的逆时针飞行的鸟组成。2001年出土于金沙村，现收藏于成都金沙遗址博物馆。太阳神鸟金饰，作为中国文化遗产的标志，象征着中华民族追求光明、奋发向上的精神风貌。

九：镇国之绘画：《五牛图》

韩滉《五牛图》卷，高20.8厘米，宽139.8厘米，是目前所见最早作于纸上的绘画，纸质为麻料，具有唐代纸张的特点。图画五牛，形象不一，姿态各异，或行或立，或俯首，或昂头，动态十足。其中一牛完全画成正面，视角独特，显示出作者高超的造型能力。作为传世孤本，《五牛图》是为数寥寥的几件唐代纸绢绘画真迹之一，因此不论其艺术成就还是历史价值都备受世人关注。