1. 玉雕猪摆件

西汉玉猪玉质多为青白玉，大多沁呈赭色或茶色，玉质石感明显，缺乏透明度及光泽，属次等玉材。西汉玉猪呈长条形，身体略肥胖，形象生动，体形俏美，四肢屈伸，身体重心在四肢上，大多呈快速奔跑姿势，与东汉玉猪卧伏状明显不同。

西汉玉猪吻圈上拱，并有三四道圈纹，鼻孔内凹，双眼圆瞠，双耳浮凸，耳轮明显。臀部圆鼓，小尾上卷贴身，写实风格明显，招人喜爱。

2. 玉雕 猪

玉猪龙在红山文化中多有发现，它的头像猪首，整器似猪的胚胎。猪在红山文化时期与远古先民的日常生产和生活关系非常密切，它既代表财富，又显示勇猛。上古猪的形象不像现在一样是愚蠢、懒惰的象征，我们的祖先更喜欢野猪强悍的体形，敢与虎豹相搏的精神。猪首被安在龙的身上，说明猪的形象逐渐抽象和神化。

　　其实，玉猪龙并非龙，而是猪。当时人们已经完成了对猪的豢养，因此将猪的形状，做成配件。之所以称为龙，是因为在最初发现时，考古学家出于某种原因将其误认为龙，红山文化的这头玉猪，被称为中华第一龙。

　　当然，后来搞清楚了这是个乌龙事件，玉龙原来是玉猪，然而为时已晚，它的形象在社会上已经广为传播，甚至华夏银行将其作为了银行的标志。为了不挫伤人们的民族自豪感，便将这头玉猪命名为玉猪龙，既体现它的本质，又可以混淆概念：虽然是头猪，却是头龙猪。

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3. 玉猪摆件寓意

     玉握，是指尸身手里所握的玉器。西汉时期用作握玉的有几种不同的玉器。一种是璜形玉器，另一种是玉觹，然而最常见的是握玉还是玉猪。

西汉中期以后，流行以玉猪作为握玉的习俗，一般作卧伏状，琢磨光滑，以阴线刻出细部，线条简练。玉握是不适合把玩的。

4. 玉石雕猪图片

从以下几个方面判定：

1、玉料：玉猪龙一般采用辽宁岫岩软玉，矿物成分主要为粗细不均结晶状透闪石，玉料偏青或偏浅黄色，也有黄色的，一般硬度在6～6.5，比重2.9～3.1。

一般为蜡状光泽，也有一些呈玻璃光泽。由于粗结晶岫玉的质地较软，内部结晶体构造很粗大，所以很容易染色、上沁。

一般看到的市场上的很多仿红山文化的玉料都被上过色，但是看起来比较自然，皆原因于此。

2、雕工：玉猪龙的雕工一般都比较简单，没有太多的纹饰，一般简单的透雕比较多，多采用打洼工（就是俗称的瓦沟纹），线拉工也很少，纹饰一般都是用玛瑙或石英工具加水和解玉砂磨制而成，所以红山文化玉器一般边缘都是有尖薄刃状之感。

3、器形：玉猪龙一般形制都比较小，器体扁而薄，边缘多成斜坡尖刃状（玉猪龙、C型龙除外），大型器物几乎不见，更无陈设器，现在市面上随处可见的那些红山文化大型人头兽身、粗重厚大的摆件都是现代人所主观臆造的。

4、纹饰：玉猪龙纹饰都比较简单，常用的纹饰就是简单的瓦沟纹或阴刻线，一般用减地阳起的方式表达。

5、沁色：红山文化区域内经考古发掘的墓葬只有石棺墓和土坑墓两种。石棺墓一般在辽宁朝阳市境内较多发现，土坑墓多出现在内蒙古赤峰一带。

由于石棺墓是用大量石板结合粘土夯实而成，一般保存性较好，不易渗入砂土也不易受沁；土坑墓处在气候环境比较干燥，戈壁化、沙漠化比较严重的地区，一般土壤成分严重缺水，沙土化比较严重，玉器有不同程度受沁。

因此，玉猪龙大多保存得比较完好，只有极少数玉器出现鸡骨白现象，大多玉质还呈原色，蜡状光泽。现在很多收藏家以为年代越久远，玉器越受沁严重，这恰恰给了许多仿古者可乘之机，大肆伪造。

现在市面上流通的很多所谓的红山文化玉器不是染得发黑就是发红，为了表现出玉质，还把玉器抛光得很亮，但是红山文化是没有呈玻璃光泽的玉器，至今没有发现过这样的实例，广大玉器爱好者们千万要注意。

6、用途：考古发掘报告显示，玉猪龙都出自于墓葬，所谓小墓出小件，大墓出大件。

而有代表性的玉器（如玉猪龙、勾云形玉佩、玉箍形器等）大多都出自于红山文化的大型墓葬。据研究，这些墓的主人应为原始社会首领或者部落巫师，在原始社会这两者有可能为一个人，而从他们墓里发现的大量穿孔玉器，则是缝缀在衣物上的。

拓展：

我国古代对发现于红山等地的一种玉器的称呼，又名玉兽玦。被认为是龙的最早雏形。但由于外形特殊，考古界对于该玉器定义为猪还是龙争议颇多，还有人认为这是熊。其用途尚不明确，多认为是宗教礼器。

大量红山玉器的造型反映出很多很多动物如蝉，鸟。鸭嘴兽，鱼，龟，及四肢动物均和玉猪龙共同出现，如此表达出玉猪龙是各种动物的最早期胚胎，包括人类，即人和动物最早期胚胎。也就是说玉猪龙是胚胎而且非某种特定动物。

5. 玉猪雕刻

玉猪是中国传统文化中的一个重要形象，历代制作的玉猪在外观、雕刻技法、风格等方面都有独特的特征。以下是历代玉猪的断代特征：

1. 先秦时期（公元前221年之前）玉猪：这个时期的玉猪体形简单，大多为卧姿或站立姿态，胆状的纹饰少见，玉质多为浅绿色和白色。

2. 西汉时期（公元前206年-公元8年）玉猪：这个时期的玉猪体形更为丰满，有肌肉感，以卧姿最为常见，雕刻手法更加细腻，玉质较为优良。

3. 东汉时期（公元25年-220年）玉猪：这个时期的玉猪雕刻技法更加精湛，形态更为立体，纹饰更为繁盛，表现出强烈的戏剧性和生动感。

4. 魏晋时期（220年-589年）玉猪：这个时期的玉猪雕刻手法更为纯熟，形态更加真实，多以站立姿态为主，常具有动感和跃动感。

5. 唐宋时期（618年-1279年）玉猪：这个时期的玉猪体态匀称，雕刻精美，尺寸和比例更加舒展，雕工技法达到高峰，是中国玉雕史上的重要时期。

6. 明清时期（1368年-1911年）玉猪：这个时期的玉猪形态多变，尺寸较小，雕刻精湛，常带有神话、传说和寓意，代表了中国玉雕艺术的最高境界之一。

总的来说，历代玉猪在形态、纹饰和雕刻技法上都呈现出不同的特征，反映了不同时期的社会背景、文化氛围和审美趋向。它们的精美与独特，是中国传统文化中不可或缺的组成部分。

6. 玉雕猪的寓意是什么

你好，这应该表现的是福瓜与甲虫，取谐音富甲天下的意思，玉雕里有很多都是取谐音的，比如我们琢艺轩就有好多和田玉雕像什么马上封侯，福猪之类的，您可以去看看。

7. 玉雕挂件猪

财源滚滚：猪，体型肥满，寓意着大富大贵，招财进宝。生活中形容长相比较丰满的人会称其有福态或富态。许多人家里摆放着金猪用作招财。因此佩戴翡翠生肖猪，是给予佩戴之人财运、福运的美好祝福。尤其是生肖猪的人更是对翡翠生肖猪青睐有加。

3、子孙满堂:翡翠生肖猪的寓意也有子孙满堂之意，猪福态丰满，产子繁多。在我们生活中，很多人都希望自己可以求子成功，因此佩戴一款翡翠生肖猪，是对求子之人能如愿以偿的美好祝福。翡翠生肖猪也可以拿来送给新婚的夫妇，寓意着早生贵子，合家欢乐。

8. 玉雕猪摆件图片

寓意富足的幸福生活

在传统玉雕文化中猪的寓意美好，现代解读玉猪的寓意多为金猪送福比喻财福双得，肥猪拱门比喻好事自己送上门、借猪蹄膀比喻成金榜题名。其实猪在我国历史文化中占有不可替代的地位，在传统文化里代表了财富和富足。

蝙蝠的寓意是福气满满

9. 玉石雕刻猪吊坠

彩泥野猪的捏法如下：

1. 准备彩泥，可以选择棕色、黑色、白色等颜色。

2. 先捏出野猪的身体，将彩泥揉成椭圆形，然后用手指或者工具在上面压出一些纹路，增加野猪的质感。

3. 捏出野猪的头部，将彩泥揉成一个球形，然后用手指或者工具在上面压出两个小凸起，作为野猪的耳朵。

4. 将头部和身体连接在一起，用手指或者工具在连接处压实。

5. 捏出野猪的四条腿，将彩泥揉成细长的条状物，然后弯曲成腿的形状。

6. 将四条腿连接到身体下方，用手指或者工具在连接处压实。

7. 最后，在野猪的头部上捏出两个小圆球作为眼睛，用黑色彩泥揉成小球作为鼻子即可完成。

注意事项：

1. 在捏制过程中要注意彩泥的湿度和软硬程度，以免影响捏制效果。

2. 在连接各个部位时要注意压实，以免部件松动或者掉落。

3. 可以根据自己的喜好和创意，添加一些细节和装饰，让野猪更加生动有趣。

10. 玉石猪摆件

红山文化中有一类造型奇特的玉器被称作为玉猪龙。它肥首大耳，吻部平齐，鼻梁上带有明显的皱纹。这些特征使它的头部看上去特别像猪，而蜷曲无足的身体说是像龙，到不如说有些像虫。这种猪首龙（虫）形的怪物在自然界很难找出它的原型，因而显得十分神秘。　　玉猪龙的背部均有一两个对钻的圆孔，似可作饰物系绳佩挂。据出土时成对位于死者胸前的情况看，用作佩饰的可能性极大。但高度达15厘米以上的大型玉猪龙，就其重量来说已不适合佩带。因此许多学者认为玉猪龙不仅仅是一种饰物，而应是一种神器，一种红山先民所崇拜的代表其祖先神灵的图腾物。　　一般来说，原始人的图腾大多来自于某种自然界客观存在的动植物，而原始艺术大多是对自然物的一种模仿。由于玉猪龙的头部明显具有猪的特征，大多数人认为玉猪龙的原型可能是猪。又因为它蜷曲的身体特别像虫，也有人认为玉猪龙的原型来源于金龟子的幼虫蛴螬。而据我们研究，红山文化玉猪龙的原型很可能是猪的早期胚胎。　　凡读过生物进化论的人都知道，包括人类在内，所有脊椎动物的早期胚胎在外形上都很相似，全都长着一个大大的脑袋和蜷曲有尾的身子。这恰好与玉猪龙的形态相吻合，其中尤以猪的早期胚胎与玉猪龙最为相近。红山的先民从事渔猎和畜牧，能够接触到猪的胚胎当在情理之中。或许他们早就发现人与猪的早期胚胎十分相似，因而产生出一种人猪共祖的图腾概念，进而把猪的胚胎作为一种代表其祖先神灵的图腾物来加以崇拜。　　在红山文化的玉器中，除玉猪龙外，尚有玉鸟龙、玉鱼龙等其它胚胎造型的玉器，反映出红山先民对于生命在自然进程的一种认知。；玉猪龙 　　注明：图中左为红山文化玉猪龙，右为三门峡虢国墓地玉猪龙。　　A）红山文化玉猪龙　　【名称】：玉猪龙　　【类别】：玉器　　【年代】：新石器时代　　【文物原属】：红山文化遗物　　【文物现状】：　　辽宁省凌源市牛河梁出土，现藏于中国国家博物馆。　　【简介】：　　高7.2厘米，宽５.２厘米。　　佩饰，材质为岫岩软玉，质地细密，硬度较高，呈白色。　　【相关资料】：　　红山文化主要分布在内蒙古东南部、辽宁西南部和河北北部，是中国北方地区著名的新石器时代文化。其中尤以玉器的制作和使用著称。 　　这件红山文化后期玉器制品，为岫岩软玉雕琢而成，猪首龙身，通体呈鸡骨白色，局部有黄色的土沁。龙体卷曲如C形，首尾相连，器体厚重，造型粗犷。猪首形象刻划逼真，肥首大耳，大眼阔嘴，吻部前突，口微张，獠牙外露，面部以阴刻表现眼圈、皱纹。中央的环孔光滑，背部有一可穿绳系挂的小孔。出土时位于死者胸部，专家猜其不仅为佩饰，很有可能是代表某种等级和权力的祭礼器。 　　玉猪龙在红山文化中多有发现，它的头像猪首，整器似猪的胚胎。猪在红山文化时期与远古先民的日常生产和生活关系非常密切，它既代表财富，又显示勇猛。上古猪的形象不像现在一样是愚蠢、懒惰的象征，我们的祖先更喜欢野猪强悍的体形，敢与虎豹相搏的精神。猪首被安在龙的身上，说明猪的形象逐渐抽象和神化。 　　红山文化墓葬中往往有成批的玉器出土，这些玉器一般个体都较小，且有对穿孔，被认为是佩饰(或祭祀用具)，其中各种动物类的玉饰雕琢尤为精细，如玉龟、鱼形石坠、玉鸟、双龙首玉璜、玉猪龙等。这件玉猪龙肥首大耳，圆睛怒睁，眼周有皱纹，吻部前突，也有多道皱纹，口微张，獠牙外露，背部卷曲如环，是猪首龙身相集合的形态。这类玉器不应仅仅视为佩饰，而应是代表某种等级和权力的祭祀礼器。　　B）三门峡虢国墓地玉猪龙　　【名称】：玉猪龙　　【类别】：玉器　　【年代】：西周　　【文物原属】：　　原河南省三门峡虢国墓地陪葬品　　【文物现状】：　　20世纪后半叶于三门峡虢国墓地出土，现为河南省三门峡市虢国博物馆藏。　　【简介】：　　直径2．6厘米，厚1.4厘米。　　青玉，乳白色，玉质温润。整体弯曲成环形，头部似猪龙，方形目，吻部前伸。全器中央有一个对钻而成的圆孔，孔内残留有丝织品和朱砂。　　关于玉猪龙　　其实，玉猪龙并非龙，而是猪。当时人们已经完成了对猪的豢养，因此将猪的形状，做成配件。之所以称为龙，是因为在最初发现时，考古学家出于某种原因将其误认为龙，红山文化的这头玉猪，被称为中华第一龙。　　当然，后来搞清楚了这是个乌龙事件，玉龙原来是玉猪，然而为时已晚，它的形象在社会上已经广为传播，甚至华夏银行将其作为了银行的标志。为了不挫伤人们的民族自豪感，便将这头玉猪命名为玉猪龙，既体现它的本质，又可以混淆概念：虽然是头猪，却是头龙猪。祝你好运！

11. 玉雕猪摆件图片大全

猪龙玉雕又名玉兽玦代表以下三层意思：

1.保佑生育后代顺利,生活富足。

2.子女有出息,可以做到像龙一样直飞高天。

3.玉龙猪代表着财富与勇猛。