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残玉什么意思(残月什么意思)

1. 残玉什么意思

 意思是:菊花如杯子带白霜像装着碎了的玉。 

出自明代司守谦《训蒙骈句》。

节选:

  云里鹤,日中乌。

  来宾雁序,傍母鸡雏。

  夜月琴三弄,春风酒一壶。

  菊盏带霜盛碎玉,荷盘翻露泻明珠。

《训蒙骈句》,明代司守谦撰写。司守谦,字益甫,明代宣化里人。能文,不幸早夭,诗文散佚,仅此篇存世。

2. 残月什么意思

指的是拂晓的残月的意思。

“晓”的基本含义为天明,如晓市、拂晓;引申含义为知道,懂得,如晓畅、晓得。

在现代汉语中,“晓”还有告知的含义,如晓喻。

月的基本含义为月亮,如月满则亏,水满则盈;月的引申含义为按月出现的,每月的,如月刊、月薪。

在现代汉语中,“月”字常用作名词,含义为月光、月色,如月明千里、月波。

3. 残啥意思

残酷的残:残忍。残疾,残羹剩饭的残:残缺不全,两种残是有不同意义的。

4. 残玉的拼音

残的拼音是cán,残的组词有:

一、残废[cánfèi]四肢或双目等丧失一部分或者全部的功能:他的腿是在一次车祸中~的。

二、残疾[cánjí]肢体、器官或其功能方面的缺陷:~儿童。腿没有治好,落下~。

三、残骸[cánhái]人或动物的尸骨,借指残破的建筑物、机械、车辆等:寻找失事飞机的~。四、致残[zhìcán]导致人肢体、器官等残缺或残废:因工~。五、伤残[shāngcán]受伤致残:~儿童。你为保卫国家财产而~,是人民的功臣。六、残障[cánzhàng]残疾:重度~。老师手把手教~孩子画画。七、助残[zhùcán]帮助残疾人;扶助残疾人事业:~活动有很多的。八、病残[bìngcán]疾病和残疾:~儿童。战胜~,做生活的强者。九、自残[zìcán]自己残害自己;自相残害:~肢体。骨肉~。十、残存[cáncún]未被消除尽而保存下来或剩下来:~的封建思想。初冬,树上还~几片枯叶。

5. 残玉簟秋怎么读

“轻解霓裳”的意思是轻轻的脱下罗绸外裳。

“轻解罗裳”的读音是[ qīng jiě ni cháng]

造句:

1.

夜已经深了,姑娘们轻解霓裳,收拾了床铺以后就睡下了。

2.

刚刚长出来的花骨朵,如一位轻解霓裳的姑娘。

3.

回到家中,林姑娘轻解霓裳,拿起了一旁的诗经,半躺在床上读起了书来。

4.

她是一个大家闺秀,每天晚上都是由侍女为其轻解霓裳。

出处:红藕香残玉簟秋。轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。——《一剪梅·红藕香残玉簟秋》宋代李清照

6. 残玉能不能带

意思是:说某一件东西(物体)毁坏了,破损碎裂,

例如:和田玉残碎了里面就是渣滓状态,因为是玉石结构,内部构造如果受到磕碰,它的碎碴就会掉落 一般都是颗粒状的碎石 交织纤维状的小晶石结合形成的块。

7. 残玉还有价值吗

大道争锋残玉是出自韩愈的《送綦毋潜序》。其中的“大道之行也,天下为公”这句话被后人广为传颂,而“争锋者不知残玉也”这句话则是接在其后,指出争夺强者并不知道珍贵之物。可见韩愈在这篇序言中强调大道公开、珍贵之物容易被忽略的观点。

8. 残玉簟是什么意思?簟字怎么念?

宋代.李清照

红藕香残玉簟秋,

轻解罗裳,

独上兰舟。

云中谁寄锦书来?

雁字回时,

月满西楼。

花自飘零水自流,

一种相思,

两处闲愁。

此情无计可消除,

才下眉头,

却上心头。

红藕:红色的荷花。玉簟(diàn):光滑似玉的精美竹席。

裳(cháng):古人穿的下衣,也泛指衣服。

兰舟:此处为船的雅称。

锦书:前秦苏惠曾织锦作《璇玑图》

寄其夫窦滔,计八百四十字,纵横反复

皆可诵读,文词凄婉。

后人因称妻寄夫为锦字,或称锦书;

亦泛为书信的美称。

雁字:群雁飞时常排成“一”字或“人”字

诗文中因以雁字称群飞的大雁。

月满西楼:意思是鸿雁飞回之时,西楼洒满了

月光。

一种相思,两处闲愁:意思是彼此都在思念对

方,可又不能互相倾诉,只好各在一方独自愁

闷着。

才下眉头,却上心头:意思是,眉上愁云刚

消,心里又愁了起来。

荷已残,香已消,冷滑如玉的竹席

透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳

一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天

那白云舒卷处,谁会将锦书寄来?

正是雁群排成“人”字,一行行南归时候。

月光皎洁浸人,洒满这西边独倚的亭楼。

花,自顾地飘零,水,自顾地漂流。

一种离别的相思,牵动起两处的闲愁。

啊,无法排除的是——这相思,这离愁,刚从

微蹙的眉间消失,又隐隐缠绕上了心头。

 词的起句“红藕香残玉簟秋”,领起全篇。

一些词评家或称此句有“吞梅嚼雪、不食人间

烟火气象”(梁绍壬《两般秋雨庵随笔》),

或赞赏其“精秀特绝”(陈廷焯《白雨斋词

话》)。

它的上半句“红藕香残”写户外之景,下半

句“玉簟秋”写室内之物,对清秋季节起了点

染作用,说明这是“已凉天气未寒时”(韩偓

《已凉》)。

全句设色清丽,意象蕴藉,不仅刻画出四周景

色,而且烘托出词人情怀。花开花落,既是自

然界现象,也是悲欢离合的人事象征;枕席生

凉,既是肌肤间触觉,也是凄凉独处的内心感

受。这一兼写户内外景物而景物中又暗寓情意

的起句,一开头就显示了这首词的环境气氛和

它的感情色彩。

 

 上阕共六句,接下来的五句按顺序写词人

从昼到夜一天内所作之事、所触之景、所生之

情。

前两句“轻解罗裳,独上兰舟”,写的是白昼

在水面泛舟之事,以“独上”二字暗示处境

暗逗离情。

下面“云中谁寄锦书来”一句,则明写别后的

思念。

词人独上兰舟,本想排遣离愁;而怅望云天,

偏起怀远之思。这一句,钩连上下。

它既与上句紧相衔接,写的是舟中所望、

所思;而下两句“雁字回时,月满西楼”,

则又由此生发。可以想见,词人因惦念游子行

踪,盼望锦书到达,遂从遥望云空引出雁足传

书的遐想。而这一望断天涯、神驰象外的情思

和遐想,不分白日或月夜,也无论在舟上或楼

中,都是萦绕于词人心头的。

  这首词上阕的后三句,使人想起另外一些

词句,如“日边消息空沉沉,画眉楼上愁登

临”(郑文妻孙氏《忆秦娥》),“凭高目

断,鸿雁来时,无限思量”(晏殊《诉衷

情》),“困倚危楼,过尽飞鸿字字愁”

(秦观《减字木兰花》),以及“无言独上西

楼,月如钩”(李煜《相见欢》),

“玉楼明月长相忆”(

温庭筠《菩萨蛮》),“明月,明月,照得离

人愁绝”

(冯延巳《三台令》),其所抒写的情景,

极其相似。

如果联系这首词的起句,还令人想到李益的一

首题作《写情》的七绝:

“水纹珍簟思悠悠,千里佳期一夕休。

从此无心爱良夜,任他明月下西楼。”

词与诗都写了竹席,写了月光,写了西楼,

同样表达了刻骨的相思,对照之下,更觉非常

相似。

  词的过片“花自飘零水自流”一句

承上启下,词意不断。

它既是即景,又兼比兴。

其所展示的花落水流之景,是遥遥与上阕

“红藕香残”、“独上兰舟”两句相拍合的;

而其所象喻的人生、年华、爱情、离别,

则给人以“无可奈何花落去”

(晏殊《浣溪沙》)之感,

以及“水流无限似侬愁”(刘禹锡《竹枝

词》)之恨。

词的下阕就从这一句自然过渡到后面的五句

转为纯抒情怀、直吐胸臆的独白。

  “一种相思,两处闲愁”二句,

在写自己的相思之苦、闲愁之深的同时,

由己身推想到对方,深知这种相思与闲愁不是

单方面的,而是双方面的,以见两心之相印。

这两句也是上阕“云中”句的补充和引申

说明尽管天长水远,锦书未来

而两地相思之情初无二致

足证双方情爱之笃与彼此信任之深。

前人作品中也时有写两地相思的句子

如罗邺的《雁二首》之二“江南江北多离别

忍报年年两地愁”,韩偓的《青春》诗

“樱桃花谢梨花发,肠断青春两处愁”。

这两句词可能即自这些诗句化出

而一经熔铸、裁剪为两个句式整齐

词意鲜明的四字句,就取得脱胎换骨

点铁成金的效果。这两句既是分列的

又是合一的。合起来看

从“一种相思”到“两处闲愁”

是两情的分合与深化。

其分合,表明此情是一而二、二而一的

其深化,则诉说此情已由

“思”而化为“愁”。

下句“此情无计可消除”,紧接这两句。

正因人已分在两处,心已笼罩深愁,

此情就当然难以排遣,而是“才下眉头,却上

心头”了。

  这首诗的结拍三句,是历来为人所称道的名句。

王士禛在《花草蒙拾》中指出

这三句从范仲淹《御街行》“都来此事

眉间心上,无计相回避”脱胎而来

而明人俞彦《长相思》“轮到相思没处辞

眉间露一丝”两句,又是善于盗用李清照的词句。

这说明,诗词创作虽忌模拟,但可以点化前人

语句

使之呈现新貌,融人自己的作品之中。

成功的点化总是青出于蓝而胜于蓝

不仅变化原句,而且高过原句。

李清照的这一点化,就是一个成功的例子

王士禛也认为范句虽为李句所自出

而李句“特工”。

两相对比,范句比较平实板直

不能收醒人眼目的艺术效果

李句则别出巧思,以“才下眉头

却上心头”这样两句来代替“眉间心上

无计相回避”的平铺直叙,给人以眼目一新之

感。

这里,“眉头”与“心头”相对应

“才下”与“却上”成起伏,语句结构既十分

工整,表现手法也十分巧妙,因而就在艺术上

有更大的吸引力。

当然,句离不开篇,这两个四字句只是整首词

的一个有机组成部分,并非一枝独秀。

它有赖于全篇的烘托,特别因与前面另两个同

样工巧的四字句“一种相思,两处闲愁”前后

衬映,而相得益彰。

同时,篇也离不开句,全篇正因这些醒人眼目

的句子而振起。

李廷机的《草堂诗余评林》称此词

“语意超逸,令人醒目”,读者之所以特别易

于为它的艺术魅力所吸引,其原因在此。

9. 残玉还能戴吗

残玉:残玉拥有一个和外界时间流速不一致的时空。玉中有着主人的一个“分身”存在着,不但形体外貌完全一样,而且连感官精神也完全一致,这就如同本体的镜像一般。这个“分身”完全按照主人的意念转变,可以推演蚀文,也可以修炼推演功法。可以说,这是张衍修道以来最大的依仗。

在筑元的时候,大概是“玉中十日,外界一天”。