立体达摩玉雕(石雕达摩)

1. 石雕达摩

洛阳龙门，形胜誉甲天下，石窟声蜚寰中，今膺列世界遗产名录，故感之以赋曰：

赫赫天功兮，两山对峙；铮铮神斧兮，一水经中。阙之所成兮，得应龙之伟力；门之所开兮，应牧童之灵声。号伊阙兮，依山水而蜚誉；称龙门兮，赖帝威而流名。

若夫形胜之妙，俨然超尘。巍峨翠黛，峥嵘阙门。穿岸柳以观瀑，临飞泉而聆琴。投望眼以石楼，闻传说以石笋。循雕栏而拾阶，凝婪目而醉人。凌清波而旷心，跨卧虹而怡神。两岸青山兮，接乎碧空；一带秀水兮，连乎苍旻。日耀香山兮，辉洒伊阙；佛居天竺兮，光照龙门。峰生岚兮，常腾氤氲之气；佛有灵乎？时绕雯霭之云。

若夫石窟开凿，源於北魏；洞龛功竣，延至北宋。浩浩乎，历时四百馀载；洋洋乎，凿窟两千有零。洞窟星罗，映先祖之智慧；石龛棋布，展华夏之文明。佛像十万尊，尊尊互异；石塔五十座，座座相迥。碑刻三千，各彰异彩；精品二十，自显独风。

若夫石窟艺术，浑然天成。蔚为大观，蕴涵厚丰。远师印度石刻之艺，近承云岗雕饰之风。上集佛道造像之长，下开拟实塑佛之宗。洞窟排列，参差错落；布局组合，和谐一统。雕刻技艺，娴熟流畅；造像特点，栩然如生。石窟，融南北文化为其体；艺术，树中原风格为其旌。文化造极，四海称颂；艺术登峰，五洲认同。

且夫，缘潜溪而名寺，列钟山之首庭。尊弥陀为主佛，奉教主为神明。礼者摩肩，拜者接踵。吾道天王之雄壮，尔云菩萨之文静。出潜溪而南行，觅石匾之来踪。有隐士曰陈抟，命不凡而题咏。自比为“天岸马”，己喻之“人中龙”。

宾阳三洞兮，释迦居中。褒衣博带兮，袈裟轻盈。迦叶左侍兮，严谨持重；阿难右立兮，温文虔诚。文殊普贤，凝眸若思，心仪妙德；南北二菩，含睇若哂，面驻春风。飞天环穹而翔，衣也飘飘；香音弄琴而歌，声也融融。维摩故事，表以绘画之技；本生传说，达以雕刻之工。太子倡施舍，竟以自身饲虎；帝后重礼佛，亲率臣仆而行。浮雕十神，若鸟若象，若狮若龙；法器十般，如河如山，如火如风。遂良书法，兼娟兼秀；佛龛古碑，垂德垂功。南洞阿弥陀，胸袒慈怀，蚕眉横卧；北洞无量寿，手指天地，尊容自呈。

泱泱万佛兮，不弃一洞之陋；嵬嵬弥陀兮，尽述佛法之竑。魁然壮士兮，力托莲花宝座；虔然弟子兮，静聆佛传真经。绚丽莲花兮，缀熠熠之背光，或含苞，或怒放，或斜依，或婷立，惟妙惟肖；纷呈菩萨兮，委欣欣之芙蓉，或端坐，或翻滚，或嬉戏，或私语，传神传情。南北乐伎兮，挂束胸之绮襦，有吹竽，有弄笛，有击鼓，有弹筝，音韵有异；两厢舞伎兮，著曳地之罗裙，有扭腰，有抚首，有伸臂，有踮足，姿色弗同。洞外观音兮，左执净瓶，右举拂尘，乃雕品之杰作；京剧兰芳兮，左侧凝视，右厢琢磨，扮洛神之成功。

傲然莲花兮，佛界雅品；孑居一洞兮，不落俗尘。主张出世兮，皈依佛门；教化众生兮，永为芳邻。洞南有石罅，於斯可窥一线光天；昔日曾卧龙，由此而腾九重祥云。石牛一溪，旁刊“龙门”两字；郭方二路，史载至善之举。

若夫窟龛规模之大，艺术之精，独奉先一寺。巍然像龛兮，气度恢弘；浩然石雕兮，风韵独成。卢舍中居，鸿颜天就；螺髻上盘，月容世崇。高鼻垂耳，其气似神；细眉长目，其质若瑛。端居莲座，覃思恢恢之佛法；淡赐悦色，俯瞫芸芸之苍生。弟子菩萨兮，左右侍奉，眉清目秀，慈颜善容；天王力士兮，两厢守定，形高体大，威仪雄风。慕大师之韦机，独秉匠心；携无名之工匠，共建奇功。对比夸张，绝艺初试；烘托渲染，极品天成。观者赞曰：斯寺也，神品盖世，久负盛名，颇具大唐之风者焉！

遥遥石窟兮，北魏始凿；浩浩古阳兮，清初易名。本尊释迦兮，雕以石像；继尊老君兮，复以泥形。佛道无奈，不共一洞之瑞气；释迦有幸，重现昔日之尊容。释迦袈裟，如薄丝之将垂；佛教故事，在石壁而欲生。七宝佛塔，嵯峨云峰；清秀飞天，翱翔长空。魏碑书法，形神兼重。结体用笔，隶楷之中。气势刚健，字型端正。极品二十，十九其中。

中医草药，独辟传承蹊径；药方百四，共显驱病神功。动植矿物，因患而组合；丸散膏汤，视痌而调整。辩证施治，堪为行医之要；对症下药，实乃除瘝之铭。咦！是洞也，立意独特，效用显明。留古医应用之宝鉴，纪中医发展之里程。

至乃，或有君已矣。岂知走马观花，西山尚未尽览；幽室读经，东山更有佳境。譬之东南山麓，有寺看经，释迦涅盘，佛法世承，罗汉念九，寺中有形，摩诃迦叶，为之先导；菩提达摩，乃其后从。年之老少有别，体之胖瘦分明。个有高矮之分，相无情表屡同。端熏炉而礼佛，抚念珠而慎行；捻莲花而睎洁，持锡杖而信诚。气氛肃穆，队列齐整，有似乎佛教仪式，正当进行。

东山有沟兮，万佛相称；北坡有龛兮，观音为名。郡王武重规洞，天授始凿，流翠香山脚下，大功未竟；西方净土变龛，居易捐造，束腰莲花座上，弥陀无声。化佛云头端坐，供菩身侧侍奉。殿阁参差山峦，云气缭绕天空。丝竹之音袅袅，悦以人耳；舞伎之影憧憧，庆以升平。千手观音，深居摩崖像龛；千臂曲伸，宛若孔雀开屏。擂鼓台上，曾留武后履痕；擂鼓洞里，常存万佛尊影。是洞也，顶饰莲花兮，窟作穹窿；周列罗汉兮，壁题谱宗。主佛弥勒兮，背光瑆暎；四面诸佛兮，袈裟朦胧。弥陀佛经，工楷而书；窟龛佛像，禅宗所营。

嗟乎！“龙门十寺，观游之胜，香山首焉。” 如寺者，始建兮於北魏，重修兮垂唐功。距香山而守阙，面伊水而采风。景危楼之切汉，仰飞阁之凌空。桥卧廊回，亭立楼耸；竹翠松茂，径幽林静。武后巡幸，命臣，赋咏，袍赐东君，旋易宋公。诗圣居易，爱有独钟，修寺撰文，铭刻寺中。香山居士，结故吏遗老，饮酒连楼廊；少傅白公，邀文坛挚友，赋诗寺前亭。香山古刹，洛中游宴之所；文人学士，络绎不绝其中。佺期吟诗，“北阙峨峨连翠云”；元衡咏句，“钟磬寥寥半碧空”。浩然林端识香气，杜甫月下散清影。韦应物诗赞香山泉，李太白赋写松下风。乐天终留十卷诗，后生常咏万世情。

星移斗转，朝替代更。殿阁时增时损，楼廊时修时倾。及至康熙，再盛芳名。凿石为基，取木作栋。建祠建塔，造殿造亭。旧制非非，故风仍仍。高宗弘历，嵩岳祭奉，归临香山，留诗碑亭；於此怀古，似存大禹旧迹；处斯感今，犹沐洛城新风。

或有寺北白园，长眠乐天；琵琶峰上，诗弦常弹。诗家商隐，为诗圣撰文；宰相白敏，替少傅书丹。爱酒爱诗，得山水之乐而赋之；忧国忧民，於众生有益则谏焉。修香山寺，疏八节滩。谋万丈长裘，愿洛城共暖。名垂青史之上，誉留后人心间。今日白园，景色非凡，政府辟地而护，游人拜谒其墦。竹影摇曳，溪水绵绵；碑庐崔巍，诗廊奂奂。古柏挺拔，翠荫如烟；伊水潺湲，清流若绢。居易其人，由此或知一二；伊阙其景，於斯可窥一斑。

盖云：两山之郁郁兮，一水滢滢。窟龛之琳琅兮，寺庭危耸。倾世之美色兮，无以齐名。任汝之细观兮，随尔详评。

2. 达摩雕刻大师

达摩祖师雕像是一种以中国佛教禅宗创始人达摩祖师为形象的雕塑作品。达摩祖师，又称为菩提达摩、达摩大师，是佛教禅宗的创始人之一，被尊奉为禅宗祖师。他传播了禅宗的教义和修行方法，对佛教在中国的发展产生了深远的影响。

达摩祖师雕像通常以坐姿或站立姿势呈现。坐姿的雕像通常以莲花座为基座，达摩祖师盘腿而坐，双手合十或放在膝上，表现出内心的平静与专注。站立姿势的雕像则展示了达摩祖师的威严和力量，通常手持法器或拳头，象征着他对修行者的激励和保护。

达摩祖师雕像的制作材料多样，包括石雕、木雕、铜雕等。石雕达摩祖师雕像常见于寺庙或禅堂中，具有庄严肃穆的氛围。木雕达摩祖师雕像则常见于佛教艺术品中，以其精细的雕刻和自然的质感而受到欣赏。铜雕达摩祖师雕像则常见于寺庙或佛教文化场所，以其耐久性和光泽感而备受喜爱。

达摩祖师雕像不仅是艺术品，也是佛教信仰的象征。人们常常在寺庙、禅堂或个人佛龛中供奉达摩祖师雕像，以表达对他的敬仰和信仰。同时，达摩祖师雕像也是禅修者的灵感和指引，提醒他们修行的目标和方法。

总之，达摩祖师雕像是一种以中国佛教禅宗创始人达摩祖师为形象的雕塑作品，具有宗教、艺术和文化的意义。它展示了达摩祖师的形象和教义，同时也是人们对他的敬仰和信仰的表达。

3. 达摩雕件

这是鸡肝石。不是鸡血石。

鸡肝石是一种颜色像鸡肝一样的天然石，也有人叫它鸡肝玛瑙，它是一种含有粘土和氧化铁等矿物杂质的玉髓。杂质含量通常15%以上，质地不纯，不透明或微透明，且光泽度稍暗于普通玉髓。鸡肝石按润度分为油料，干料。干料多暴露在地表面，风干，阳光照晒使其失去润滑，光泽暗淡，易开裂，几乎没有雕刻价值，而且极少的因造型独特，形状好的可做天然观赏石，也无需雕刻。由于其本身硬度达摩氏7，石性重，即使油料雕刻起来也比较困难，韧性非常强，抛光效果好，质量好的可做雕件。

4. 石雕达摩像

蓬莱山是位于坂面乡之梧园、芹洋、山面等村庄交界处，距县城25里，海拔1288.7米。山上奇峰竞秀，怪石嶙峋，山泉潺潺，翠竹葱笼。有双峰捧日、双凤争雄、清泉映月、隐鹤清松、朝暮霞睦晖、神仙对弈、擎天石柱等十余个景区。最富有特色的，要数蓬莱观日出了。晴天清晨，一轮红日从茫茫的云海中升起，那种艳丽那种清纯，让人禁不住诗意大发，“微风轻动雾云开，日照疯癫香烛台。不为神灵躬朝观，只缘赏景上蓬莱”。据说每年的6月19日的前后几天，这里游人如织，最多时达万余人。说起蓬莱山普济寺，可以说尤溪无人不知，无人不晓。据《尤溪县志》记载，始建于唐贞观年间，至今已经有1300多年历史了，堪称尤溪的古刹之最。普济寺正殿位于罗盘顶下的山坳之中，整体建筑由正殿连接左右厢、左为“西归堂”、右为地藏殿、前为斋膳堂、右侧前为两列僧舍等所组成。主殿为五脊单檐歇山顶石木结构，面阔三间，进深三间，方向220度。正殿神龛中祀释枷牟尼佛座像金身，高2米有余。左是伽叶，右是阿难侍立。佛像座前中祀观世音菩萨、左边为护法韦驮、右边是关公。神龛后向祀西方三圣金身。次间左侧依次为西方三圣：中为阿弥陀佛、左为观音菩萨，右为大势至菩萨。再次左中为伽蓝菩萨，左为韦驮，右为观音。右侧次间，左祀石雕观音，右祀达摩祖师。最令人惊奇的是，龛前案桌左右分置的丈磬，木鱼。丈馨高42厘米，宽45厘米；木鱼长60厘米，宽50厘米，高约40厘米。只凭手指轻弹丈磬，就能发出悠远而悦耳的声音；用木锤轻敲木鱼,感觉其沉闷的轰鸣能绕梁三周而不绝.墨黑大磬黑中泛光,褐色木鱼油铮发亮锻造工艺如此精湛，决不是一般工匠所为。据介绍，是坂面籍去台人员释通游法师，1994年从境外购进赠送给普济寺的。正敲钟撞锤用当地棕树杆制作，敲击一下，响声如炸雷贯顶，余音似排山倒海。声传数十里，可持续3分多钟。

主殿与斋膳堂之间，有一口长方形水井，泉水清澈见底，饮之沁人心脾。对观音信仰，在这里被发晖到极致。除了主殿有多尊欢音塑像外，在距离主殿200米处的罗盘绝顶上，还建有一个观音亭。至明天启二年。有永安，大田石匠捐砌一石梯和石栏杆呋俭。后又有仙邑郑起燮添奉台阶石柱4根，才逐步在四周绝壁上辟出一条简易的道路夹。现存观音佛像是近年名家雕刻的，原观音石像现安放到主殿崇祀，据说观音佛座下原有一黑洞，深不可测。

5. 石雕达摩故事图片

答；　少林寺有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉，是建于北魏太和二十年（公元496年）。少林寺建筑包括常住院及附近的塔林、初祖阉、二祖庵及达摩洞等. 　少林寺的出名，在很大程度上源于少林拳。特别是前几年拍了几部以少林和尚、少林武功为题材的武打影片以后，少林寺就更出名了。专程来少林寺参观游览的人络绎不绝。少林寺在河南登封县城西北12公里。因寺院坐落在丛林茂密的少室山阴，以此得名。　少林寺常住院建筑在河南登封少溪河北岸，寺院宏大。　从山门到千佛殿，共七进院落，总面积达3万平方米。山门的正门是一座面阔三间的单檐歇山顶建筑，它坐落在2米高的砖台上，左右配以硬山式侧门和八字墙，整体配置高低相衬，十分气派。门额上有清康熙亲笔所提“少林寺”三个大字，更添一道辉煌的风景。　一进山门，弥勒佛供于佛龛之中，大腹便便，笑口常开，人称“大肚佛”、“皆大欢喜佛”。神龛后面立有韦驮的木雕像，神棒在握，是少林寺的护院神。过了山门，便是甬道，两旁碑石如林，故称碑林。锤谱堂就在山门内碑林西侧，里面有泥塑和木雕群像，演绎着少林武术的发生发展及其赫赫功绩等。　天王殿，经甬道过碑林后便是，它是一座三间重檐歇山顶殿堂，外面有两大金刚，内里则是四大天王像，好不威武。　穿过天王殿，其后有大雄宝殿。殿内供奉着佛教释迦牟尼、阿弥陀佛、药师的神像，屏墙后面悬塑观音像，两侧有十八罗汉侍立。大雄宝殿之后，又有藏阁，这是寺僧藏经说法的场所。殿前甬道有明万历年间铸造的大铁钟一只，重约650千克。该阁的东南面是禅房，是僧人参禅打坐的地方，对面的西禅房，则是负责接待宾客的堂室。此处有一柏树根非常好看　过了法堂便来到方丈室，这是方丈起居与理事的地方。乾隆曾西渡洛水至少林寺，即宿于此，并赋诗一首：“明日瞻中岳，今宵宿少林。心依六禅静，寺据万山深。树古风留籁，地灵夕作阴。应教半岩雨，发我夜窗吟。”室内有1980年日本所赠的铜质达摩像。东侧置放的是弥勒佛铜像，墙上挂有“佛门八大僧图”、“达摩一苇渡江图”。达摩亭在方丈室后，是一座单檐庑殿式建筑，　立雪亭相传是二祖慧可，立候达摩，断臂佛前之所。东配殿位于达摩亭西侧，是1983年重建，殿内有“南无阿弥陀佛”的石像和“达摩面壁影石”。　千佛殿又名毗卢阁，殿中供奉毗卢（即释迦牟尼）的佛像，面积达几百平方米，是寺内现存最大的殿宇。另外，千佛寺的东侧有白衣殿，西侧有地藏殿，都十分有名，值得一游。　少林寺的文物也十分丰富。寺内保存有珍贵的碑碣石刻，如武则天撰文的《大唐天后御制诗书碑》等多样文物。达摩被称为中国佛教禅宗的初祖，传说少林拳是达摩创造的。少林寺在唐朝初年就扬名海内。少林寺和尚惠场、昙宗、志坚等13人在李世民讨伐王世充的征战中，助战解围，立下了汗马功劳。唐太宗李世民后来封昙宗和尚为大将军，并特别允许少林寺和尚练僧兵，开杀戒，吃酒肉。高内有一块《唐太宗赐少林寺主教碑》，石碑上唐太宗书写世民二字. 由于朝迁的大力支持，少林寺发展成驰名中外的大佛寺，博得“天下第一名刹“的称号。少林寺西面不远处，就是国内现存的最大塔林。　这些古塔是历代少林寺和尚的墓塔，共计230余座，占地面积约2.1万平方米。古塔因建筑年代不同而具有不同的建筑风格，它们造型典雅，石雕艺术精美，塔铭大多涉及到古代中外文化交流和少林武功的资料。

6. 石雕达摩祖师图片

1、古建筑群

佛堂是一个完整的古民居古镇，又是一个雕刻艺术馆。佛堂有大批清末和民国初期的建筑，其中培德堂、吴茂记、留轩小学、毛家大院、植槐堂、潘园、懋德堂等保存较好。它们白墙黑瓦，庄重典雅，结构独特，与佛堂老街一脉相承。这些建筑上精湛的石雕、砖雕、木雕和精美的壁画，充分体现了中国建筑融“建筑、绘画、雕刻”于一体的特点。

2、浮桥和码头

说到佛堂古镇的荣耀，不能不提及万善桥，古代诗人赞美佛堂万善桥：桥浮佛镇贯长空，两岸云衢路自通。一带松舟横水面，千寻铁索锁江中。修建于清乾隆初年的万善桥，是一座浮桥，横卧义乌江上，行人如梭。浮桥建成后，浮桥头也成了码头。后来又相继建了“狗市码头”、“猪市码头”等10多个码头。这些码头造型各异，分工明确。

3、双林寺

双林寺始建于南梁朝普通元年（520年），由傅大士创建、梁武帝敕建，有陈、隋两代帝王及大臣数百人为双林寺护持，文、炀两帝作书宣敕慰问，更因双林始祖傅大士儒释道三家圆弘，历代高僧辈出，文化传播日本、韩国、越南等邻邦而使其声名大震，在中国佛教史、中国传统文化史上具有极其重要的地位。

4、云黄山

云黄山又名“松山”、“塔山”。传说达摩祖师来中国传教，途经义乌，极目南眺，见松山天际有团团黄云缭绕，风吹不散，深蕴佛气，遂专程前去查看。恰逢义乌江洪水泛滥，百姓遭殃。达摩投磬救出受灾百姓后，直奔松山。呈现在达摩眼前的松山果然翠峰叠嶂，云缭雾罩，佛光四射。后来松山因此改名“云黄山”。

5、渡磬寺

渡磬寺是佛堂最具传奇色彩的地方，相传1400多年前，天竺高僧达摩来东方传教，云游至义乌江边时，恰逢义乌江洪水泛滥。为救被洪水围困的百姓，遂投磬江中，化作小舟渡江并点化傅翕修行成佛。后人为了纪念达摩投磬渡江，于投磬处建了渡磬寺，供人们顶礼膜拜，因寺内有“佛堂市兴永千秋”的楹联，佛堂也因此得名。渡磬寺几经修缮，几经重建，至今仍完好保存着，古寺规模并不大，但承载佛堂人难以割舍的深刻感情。

7. 石雕达摩是文物吗

1.我认为是元代

2.元代陶瓷观音塑像沿承了南宋观音造像的优点并在整体装饰风格上更为繁缛、华丽，工艺技术更加精进，细节也更多样化，自此景德镇观音造像走向了巅峰，其中最具有代表性的就是元代景德镇窑青白釉水月观音菩萨造像，其优雅的艺术造型，精湛的制作工艺，华丽独特的艺术风格都充分展示了元代佛造像雕塑艺术的完美和景德镇窑青白釉烧造的工艺水平的高端。

中国历史上，元朝是首个由少数民族统一并建立的朝代，上至皇帝，下至文武百官，整个蒙古统治阶级都对藏传佛教追崇有加。蒙古王室的大一统以及对藏传佛教的极力宣传促进了藏传佛教在内地、江南、边塞的扩散，为藏族文化与其它各族文化的相互融合做出了突出贡献，推动了文化之间的相互交流、学习渗透以及创新，极大地促动了元代文化的繁荣，对陶瓷艺术的影响也十分重大。

8. 石雕达摩祖师简介

《仙剑奇侠传一》女主角赵灵儿的母亲是林青儿（孙莉饰演）。

林青儿是紫萱和林业平（徐长卿的前世）之女。是大地之母、女娲后人，更是南诏国的巫后，原本与殷若拙相恋，却在成亲之夜被抛弃，她成为了南诏国皇后，诞下公主赵灵儿，没过多久，又被拜月教主陷害为妖后，遭受一切委屈之后，危急关头，她化身女娲，手持天蛇杖，把水魔兽封锁在圣湖上。

孙莉1977年7月18日出生于辽宁大连，毕业于北京电影学院。1999年出演电视剧《达摩祖师》，从而正式进入娱乐圈。2009年出演年代爱情剧《再见艳阳天》后退出娱乐圈。2004年3月8日与黄磊结婚后，2006年后孕有两女、2017年产子。

代表作:仙剑奇侠传一、聊斋奇女子、新再见天地传说之鱼美人艳阳天、天地传说之鱼美人