白玉雕佛像(白玉石佛像)

1. 白玉石佛像

圆明园是人工创造的一处规模宏伟、景色秀丽的大型园林。平地叠山理水，精制园林建筑，广植树木花卉。以断续的山丘、曲折的水面及亭台、曲廊、洲岛、桥堤等，将广阔的空间分割成大小百余处山水环抱、意趣各不相同的风景群。园内水面约占三园总面积的十分之四，在平地上人工开凿大中小水面，由回环萦流的河道串联为一个完整的河湖水系。园内又缀叠有大大小小的土山250座，与水系相结合，水随山转，山因水活，构成了山复水转、层层叠叠的园林空间。使整个园林宛如江南水乡般的烟水迷离，虽由人做，宛自天开。

圆明园的园林造景多以水为主题，因水成趣，其中不少是直接吸取江南著名水景的意趣。圆明园后湖景区，环绕后湖构筑九个小岛，是全国疆域《禹贡》“九洲”之象征。各个岛上建置的小园或风景群，既各有特色，又彼此相借成景。北岸的上下天光，颇有登岳阳楼一览洞庭湖之胜概，“垂虹驾湖，婉蜒百尺，修栏夹翼，中为广亭。纹倒影，滉漾楣槛间，凌空俯瞰，一碧万顷”。西岸的坦坦荡荡，酷似杭州玉泉观鱼，俗称金鱼池"凿池为鱼乐国，池周舍下，锦鳞数千头。"圆明园西部的万方安和，房屋建于湖中，形作卍字，冬暖夏凉，遥望彼岸奇花缬若绮绣。雍正皇帝喜欢在此居住。圆明园北部的水木明瑟，用泰西（西泽）水法引水入室，转动风扇，"林瑟瑟，水冷冷，溪风群籁动，山鸟一声鸣。"乾隆皇帝喜欢在此消暑。长春园西湖中的海岳开襟，在白玉石圆形巨台上建有三层殿宇，远远望去好似海市蜃楼一般。

福海之中的蓬岛瑶台，取材于神话中的蓬莱仙岛，原名蓬莱洲。相传，秦始皇曾派遣一个名叫徐福的人，率领千余名童男童女，出海东渡，去替他寻仙境、求仙药，以企长生不老。这当然只能是“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”。而雍正皇帝则让工匠在圆明园的东湖之中用磷峋巨石堆砌成大小三岛，象征传说中的蓬莱、瀛洲、方丈“三仙山”，岛上建有殿阁享台，“望之若金堂五所。玉楼十二”，并按“徐福海中求”的寓意，把东湖命名为“福海”。在福海四岸另外还建有十多处园林佳景。福海，东西、南北各宽五、六百米，加上四周小水域，共约35公顷，相当于北海公园的水面。这里水面开阔，景色秀丽，每于端午佳节，在此举行大型龙舟竞渡活动。七月十五日夜，清帝于此观赏河灯。冬日结冰后，皇帝乘坐冰床在福海赏游。福海实际上是圆明园的水上娱乐中心。

圆明园还有个显著特点，就是大量仿建了全国各地特别是江南的许多名园胜景。乾隆皇帝弘历曾经六次南巡江浙，多次西巡五台，东巡岱岳，巡游热河、盛京（即沈阳）和盘山等地。每至一地，凡他所中意的名山胜水、名园胜景，就让随行画师摹绘成图，回京后在园内仿建。据不完全统计，圆明园的园林风景，有直接摹本的不下四五十处。杭州西湖十景，连名称也一字不改地在园内全部仿建。正所谓：谁道江南风景佳，移天缩地在君怀。

乾隆皇帝南巡之后，在圆明园先后仿建有四处江南名园。其中之一即福海西北的安澜园。乾隆二十七年南巡时，曾以海宁的陈氏隅园作为行馆，并赐名“安澜园”。乾隆皇帝很喜欢该园结构佳妙，回京后就在圆明园四宜书屋左右，仿其位置进行改建和增建。园成之后，也题名叫“安澜园”，当时仿建的另外三处名园，都在长春园内。一处是乾隆二十三年，在思永斋东院，仿照杭州西湖汪氏园而建的小有天园；一处是乾隆三十二年，仿照江宁（即南京）瞻园而建的如园；一处是乾隆三十七年，仿照苏州著名园林而建的狮子林。如园和狮子林，都分别有16个以上风景点。圆明园的西峰秀色，是雍正、乾隆二帝每于七月初七，设七夕巧筵的地方。这里可远借西山景色，河西岸有一组叠山，松峦峻峙，山涧之中瀑布飞流急下。在此近观仰视有如庐山的峻峙气势，取名叫“小匡庐”。坐石临流，仿自绍兴会稽山阴的兰亭。建于雍正朝，俗称流杯亭。东晋王羲之等文人雅士，曾于永和九年三月三（即上巳日），会于会稽兰亭，曲水流觞，赋诗修楔（祭祀活动），被传为佳话。圆明园的这座兰亭，在仄涧中，奇石峭列，激波分注，建有三开间的重檐敞亭。乾隆四十四年，收集到历代书法名家“兰亭序”帖6件，再加上大学士于敏中和乾隆皇帝自己的手迹，合为“兰亭八柱册”。乾隆皇帝让把此亭改建为八方，并换成石柱，每柱刻一帖，这就是著名的圆明园兰亭八柱。廓然大公，后来也总称双鹤斋，仿无锡惠山的寄畅园而建。这一景的北半部，是乾隆中叶，仿照盘山静寄山庄的云林石室的山石，叠石而成的。嘉庆诗赞“双鹤斋”：结构年深仿惠山，名园寄畅境幽闲。曲蹊峭茜松尤茂，小洞崎岖石不顽。人们知道颐和园的谐趣园，是仿惠山寄畅园建的，其实，当时在圆明园也仿建有寄畅园。只是两次仿建意境各有千秋。武陵春色，摹写的是陶渊明《桃花源记》的艺术意境。建自康熙末年，雍正朝时叫桃花坞，曾是弘历读书的地方，书室叫“乐善堂”。此景，号称有山桃万株。苏州阊门内旧有一处桃花坞，相传是唐伯虎的故居。圆明园的桃花坞，虽然袭用其名，但桃花之盛远不是吴下所能相比。

圆明三园共有一百余处园中园和风景建筑群，即通常所说的一百景。集殿堂、楼阁、亭台、轩榭、馆斋、廊庑等各种园林建筑，共约16万平方米。比故宫的全部建筑面积还多一万平方米。园内的建筑物，既吸取了历代宫殿式建筑的优点，又在平面配置、外观造形、群体组合诸多方面突破了官式规范的束缚，广征博采，形式多样。创造出许多在我国南方和北方都极为罕见的建筑形式，如字轩、眉月轩、田字殿、还有扇面形、弓面形、圆镜形、工字形、山字形、十字形、方胜形、书卷形等等。加之在园林布局上，因景随势，千姿百态；园中各景又环环相套，层层进深，形成了丰富多彩、自然和谐的整体美。法国传教士王致诚，曾有一段形象的描述，他说：圆明园的建筑，形式变化较多，而且参差不齐，不落窠臼。它的每一座小的宫殿，都仿佛是按照奇特的模型制成的，像是随意安排的，没有一座与其他一座雷同。一切都如此饶有兴趣，人们不能在一览之下，就领略这幅景色，必须一点一点地仔细研究它。

圆明园的寺庙园林，也是反映我国古代文化的一个侧面。安佑宫（鸿慈永祜），是按照景山寿皇殿的旧例建造的。用来祭奉康熙、雍正皇帝“神御”，是园内的皇家祖祠。宫为九间，正脊重檐歇山，以黄色琉璃瓦覆顶，是园内体量最大的一个建筑物。周围有乔松偃盖，中轴线南端有两对华表，给人以庄严肃穆之感，方壶胜境，位于福海东北海湾岸边，是按照幻想中的仙山琼阁建造的，据史料记载，这里供奉有2200多尊佛像，有30余座佛塔。这处建筑的前部底座以汉白玉砌成"山"字形，伸入水中。整个建筑体态庞大，金碧辉煌。每当清晨薄雾初起，该建筑在烟雾中时隐时现，宛如琼阁瑶台一般。这处建筑的格调和气势，是我国现存园林建筑中所少见的。舍卫城，是一座典型的佛教建筑。据说是仿照古代印度桥萨罗国都城的布局建造的，城内共有殿宇、房舍326间。康熙以来，每当皇帝、皇太后寿诞，王公大臣进奉的佛像都存放在这里。其中有纯金的、镀银的、玉雕的、铜塑的，年复一年，竟达数十万尊。圆明园遭劫掠焚毁，仅此一处所造成的损失，无论是经济价值还是文化艺术价值，都是难以用数字估量的。

圆明园体现了我国古代造园艺术之精华，是当时最出色的一座大型园林。乾隆皇帝说它：“实夭宝地灵之区，帝王豫游之地，无以逾此”。而且在世界园林建筑史上也占有重要地位。其盛名传至欧洲，被誉为“万园之园”。法国大文豪雨果于1861年有这样的评价：“你只管去想象那是一座令人心神往的、如同月宫的城堡一样的建筑，夏宫（指圆明园）就是这样的一座建筑。”人们常常这样说：希腊有帕特农神殿，埃及有金字塔、罗马有斗兽场，东方有夏宫。这是一个令人叹为观止的无与伦比的杰作。

2. 白玉佛像图

　　白玉清洁方法：

　　1、可以用软刷轻轻擦拭白玉，去除表面灰尘。

　　2、装满一盆温水，加入几滴皂液搅拌混合。将棉布浸泡在温水中，然后在白玉表面轻轻擦拭，停留几分钟，使汉白玉的物件浸湿。擦洗干净后用新的毛巾擦干。

　　3、用肥皂水蘸软刷，然后轻轻擦洗石佛像表面的污垢。

　　4、最后使用白玉清洁剂清洁顽固污渍。将清洁剂喷洒在污渍上，静置3到5分钟。然后用棉布擦拭污渍，用温水冲洗，对其他污渍只需重复该动作。

　　以上就是白玉如何鉴别真假以及白玉日常清洁方法，日常生活中白玉还是避免接触化学物品以及尖锐物品，做好定期保养。

3. 白玉佛的寓意

金蝉子是佛祖弟子，转世是为了修行，修成正果后还是金蝉子。灵珠子是块灵石，因为有灵而托生成人，后来又有了莲花化身，最终成仙。一个是佛二代镀金的故事，一个是平凡少年（并不）打怪升级封神的故事。

4. 白玉石佛像还有十八个头

孔圣山内，景色宜人，湖水清澈见底，微波荡漾，园内有许多寺庙，美丽壮观。

首先映入眼帘的是仁济门。有三扇门，中间的大，两边的小，都镶着金红花。大门的上面，有一个牌匾，刻着“仁济门”三个烫金大字。门前有两头大象，两边墙上刻着四大神兽——青龙，白虎，朱雀，玄武。他们栩栩如生，十分神圣威武。整个城楼非常宏伟壮观。

我们沿着小道前行，来到了文昌阁。这是一个寺庙，有三层。寺庙周围有着一排白玉石栏杆。我们上了阶梯，透过窗户看见有一座金色大佛坐在高高的台上；台下，左右两边各有一排金色的佛像，他们姿势神态个不一样，有的双手合十，盘着腿坐着，像是虔诚的祈祷，有的盘着腿手面朝上放在膝盖上，像是在专心修炼……他们闭着眼睛，显得十分专注。

在文昌阁旁有一个人工湖。湖水碧绿，像一块祖母绿镶嵌在大地上。微风吹来，湖面上泛起阵阵微波。周围景物都倒映在湖水中。这时我突然想起一副对联的上联，绿水本无忧，因风皱面。多么美的景色啊！

啊！孔圣山真的是太美了！

5. 白玉佛像值钱吗

碳酸盐玉是白玉，不值钱。它种类繁多，成分与大理石相似，但有不同的光泽和质感。外形类似和田玉，但硬度、密度、手感、价值都不如和田玉。产地丰富，价格平易近人，耐酸碱，不怕汗垢，适合制作佛像雕刻等，也被大多数人收藏。

碳酸盐玉是白玉。

碳酸盐质玉是白玉，分为汉白玉、阿富汗玉、灵璧玉、百鹤玉等。其主要成分是碳酸盐或碳酸钙镁，类似于大理石，但结构更加独特，光泽和质感也不同。

碳酸盐质玉外观与和田玉相似，均为温润柔和的白色，但硬度低于和田玉，密度小于和田玉，手感不如和田玉细腻，价值也不如和田玉。

由于种类繁多，碳酸盐质玉的产地遍布世界各地。比如汉白玉主要产于北京房山周口店，阿富汗玉产于阿富汗、伊朗、巴基斯坦等地，灵璧玉产于安徽灵璧，百鹤玉产于湖北鹤峰。和田玉主要产于中国新疆。

在制作加工过程中，碳酸盐玉玉质优美，洁白清丽，不怕汗垢，不易与酸碱反应，常被制成佛像雕刻等。生活中也有碳酸盐玉制成的手镯、吊坠等饰品。它的价格平易近人，外表洁白美丽，可以被大多数人收藏。

6. 白玉佛吊坠

十几元的玉观音吊坠肯定不是玉的。几十元得还有可能是一些岫玉什么的。十几元的玉观音有可能是塑料的，有可能是玻璃制成的，也有可能是石英岩就是我们常见的石头。如果是塑料的里边会有气泡，手感轻。如果是玻璃的里边没有玉石结构，如果是石英岩的就是石头了。

7. 白玉佛镶嵌

佘太翠糖镯不是染上去的佘太翠糖镯是一种传统手工珠串，由于佘太翠糖镯颜色明亮，深受人们的喜爱，但是佘太翠糖本身颜色并不那么鲜艳美丽，只有先用黄栀木花汁浸泡和蒸煮，再用特制的砒霜和石油蜡等进行加工，才能达到佘太翠的鲜艳颜色，因此佘太翠糖镯颜色的处理是经过人工色素处理而非染上去的虽然佘太翠糖镯不是染上去的，但是因为处理的方式有一定的危害，长时间佩戴时会对人们的健康造成一定的影响，所以在购买佘太翠糖镯时需要谨慎

8. 白玉石佛像图片大全站姿图

白玉菩提并不是一种石头，而是一种珍贵的植物种子。它是产自南亚地区的一种植物，主要生长在印度、尼泊尔和缅甸等地。白玉菩提种子通常呈圆形，表面光滑，颜色呈白色或乳白色。它被广泛用于制作佛珠和手串，被视为佛教信仰中的重要物品。白玉菩提种子具有独特的纹理和光泽，被认为具有神圣的能量和保护作用。因此，它在佛教徒和收藏家中非常受欢迎。总之，白玉菩提是一种珍贵的植物种子，而不是石头。