1. 玉雕树木

用玉石雕刻的山子题材

个人而言非常喜欢山子，因为是历经千年的传统题材，所以雕刻出来意境非常好。

有山有水有松树，还有人物，自成一景

山子是玉雕摆件工艺中的一种，这种工艺的表现题材多为山水人物，要求制作者有较高的造型能力，富有创造性的构思能力和较高的文学艺术修养。制作时先从玉料的形状、特征等进行构思，顺其色泽，务使料质、颜色、造型浑然一体，再按“丈山尺树、寸马分人”的法则，在玉石料上或浮雕，或深雕；使山水树木、飞禽、楼台、人物等形象构成远、近景的交替变化，以取得材料、题材、工艺的统一。“山子雕”技艺是扬州玉雕的传统艺。

山子雕多用子玉材料。子料中有的存在石性和绺裂，山子雕造型就在于利用子料光滑的卵状外形，选择保留玉质好的地方，运用传统雕刻技艺表现人物、楼亭山水、花草飞禽，并“集聚”于山坡或崖窟，推凿也可深可浅，由此造就一个比较完整的令人神往的艺术场景。它是雕刻中能使玉料获得最高利用率的艺术创作技巧和表现手法。

山子雕的工艺技术，继承了玉雕中的浮雕、圆雕、镂空雕等传统技法，并得以发展，如浮雕技术中则将浅浮雕、深浮雕、阴刻、阳刻、线刻等多种技艺相结合，在构图设计上运用国画的写意、线描的写实以及建筑透视技巧，使作品层次清楚，章法合理。山子雕刻的鉴赏要点，一是在光源照射下观其作品的层次是否清楚；二是亭台楼阁建筑物是否成一平面线，是否符合透视的一般规律，以达到和谐的视觉效果；三是看作品的细部刻画是否细腻、生动，主题是否突出；四是用料上是否去脏遮绺以及俏色、皮色的合理运用等等。

2. 玉雕树枝图片

树化玉以其豪华的质地、古朴的外形、庞大的材料、古老的历史以及历尽沧桑、处变不惊、临危不惧等的特殊含义，使传统审美与独特寓意融为一体，成为当代建筑、豪华宾馆、豪贵家族庭院的首选镇石。

从中国传统阴阳五行学说来看，树属木，玉为石，属土，木克土，树是要克土的；反过来，玉中又含有许多金属元素，属金，金又能克木。这是一对始终相克的天然冤家。但由于它们的互相包容、相互结合，才创造出树化玉这个天地精灵。这本身已经向我们说明了一种即深且浅的禅意，正所谓：“海纳百川，有容乃大。”

　　树化玉始于山崩地裂、海枯石烂的地壳大变动的时期，面对这惊天动地的巨变，它不仅处变不惊，临危不乱，还能集天地之灵气为已用，聚日月之精华为精神，这是何等宽阔的胸怀和胆魄。人们赞美它这一品德，常把它作为镇宅驱邪的镇石，立在庭院或者门口，以佑家居和企业的稳定、平安、顺利。

树化玉成于漫长的岁月。它甘耐寂寞，潜心修炼，对入侵的二氧化硅热液不仅不排斥，还要吸收其精华，剔除其糟粕，经过潜移默化，日积月累，把自己推向辉煌。人们把这种精神寓意为敛财、守财、不散财的象征，把它置于厅堂之中以佑致富发财。

树化玉或深埋旷野，置身污泥而不染；或裸居深山，处荒山郊野而不馁；或供奉厅室，宠尊华堂而不骄。它不卑不亢，不攀不附，百邪不侵，百毒不进，傲然挺立，堪称仙风道骨，是自许清高、洁身自好的高人雅士的楷模。

它的历史悠久，成为人们健康长寿的象征，也可雅称为“寿石”。它宁折不弯，是人们坚定信仰、不屈邪恶的表率，正所谓：“宁为玉碎，不为瓦全。”

　　它的沉静默言，是淡泊名利、宁静致远的雅士风采。它的坚固平实，象征着朋友之间的友谊长存，好友、铁哥们索性称为“石友”、“石交”。

3. 玉雕树的寓意是什么

银杏叶吊坠的寓意为金枝玉叶，代表高贵、美丽、聪慧的女生。象征着生命、希望、荣誉、成功等的意义，它是中国传统文化中道德的积极集合。

男生也可以戴。“叶”与“事业”谐音，故有“大业成”之意。描述一个事业有成，可以步步高升的人。关于叶子有很多象征意义，比如丰功伟绩、树木匀称、树叶盛开、一夜成名、清澈纯净等等。玉质带叶吊坠更加生动正统。

4. 玉石雕刻树木

意为别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。既比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。出自周代《诗经·小雅·鹤鸣》原文如下：鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。他山之石，可以攻玉。 译文：幽幽沼泽仙鹤鸣，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。扩展资料：赏析《小雅·鹤鸣》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。历代学者对其主题有不同的看法，有人认为这首诗是讽谕周王朝最高统治者应该招用隐居山野的贤才。

5. 玉雕树木图片大全

1.忽如一夜春风来 千树万树梨花开

2.大雪压青松，青松挺且直。

3.香消一榻氍毹暖，月澹千门雾凇寒。

4.狂歌把酒屠苏地，醉眼看梅雾淞天。

5.千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云。

6.鹅毛般的大雪漫天飞舞，像玉一样清，像银一样白，像烟一样轻，像柳絮一样柔，纷纷扬扬地从彤云密布的天空中向下飘洒。树木房屋都是银装素裹，地上，积满了厚厚的白雪，把整个大地盖得严严实实。

7.如柳絮随风轻飘，随着风越吹越猛，雪越下越密，小雪花也越来越大。

8.郁郁葱葱的林带，一改往日翠绿的装束，已换成洁白的银装素裹。高高的白杨树枝就像一把把利剑直插云霄。

9.针叶上积满了毛松松的雪球，像披上了洁白的外套。垂柳和垂榆的枝条不再显得那么瘪色，上面缀着的白雪就像朵朵含苞待放的白梅花

10.冬姑娘来了，雪花给皂荚树披上了美丽的银装，漂亮极了。

11.寒冬，饱满的雪粒裹在树枝上，树枝好像长出了一颗颗白色的珍珠。如果雪下得再大点，就好像给树盖上了一层厚厚的棉被，那真是很美的景象。

8.一阵风吹来，树枝轻轻地摇晃，美丽的银条儿和雪球儿簌簌地落下来，玉屑似的雪末儿随风飘扬，映着清晨的阳光，显出一道道五光十色的彩虹。

12.落光了叶子的柳树上挂满了毛茸茸亮晶晶的银条儿;而那些冬夏常青的松树和柏树上，则挂满了蓬松松沉甸甸的

13.早上起来，门外万千玉树亭亭玉立，银装素裹，分外妖娆。树枝上挂满了雪，仿佛盖上一床丝绒被。

14.忽如一夜春风来！分外妖娆看银装素裹！千树万树梨花开

6. 玉雕树木设计素材

山鸡即【锦鸡】，意为【锦上添花】，也就是好上加好的意思

7. 玉雕树木寓意

　　玉山子　　玉山子即圆雕山林景观，制作时先绘平面图，再行雕琢，因而又常以图命名。玉山子上分别雕出山林、人物、动物、飞鸟、流水等，层次分明，各具形态，这种山林景观的雕刻，从取景、布局，到层次排列都表现和渗透着绘画的章法。金元时代的作品，以山林、雄鹿、柞树、人物为题材，而明代多以山石树木为主要内容。明以前的山石雕琢以钻法为主，往往可见孔状或砣状钻痕。　　最早的巨型玉山子是渎山大玉海，又称“玉瓮”，其实是一件巨型贮酒器，是元世祖忽必烈在1265年令皇家玉工制成，现藏于北京北海公园团城。　　清代玉山雕琢受清初“四王”画风影响很大，山石布局讲究均衡、稳重，层林叠起，意境清淡，因而在雕造时力求古朴庄重，用刀平稳，转折圆润，不同于民间玉器裁花镂叶的装饰作风。　　清代的山子盛行于乾隆时期，多是以山水人物及历史故事为题材的大型场景。如“秋山行旅”、“南山积翠”、”会昌九老”等。小型的玉山子也较常见，亦是以山水人物、亭台楼阁为题材，雕刻出一幅幅淡雅宁静的山水风景。有的运用巧作手法，利用玉石本身的颜色差别，分别雕出白云、流水、苍松翠竹、古道夕阳等景物，形成高低错落、深浅对比的特殊效果，韵味极强。山石表面以长条棱边，似披麻皴，山石边沿、人物衣褶以及树木轮廓都雕琢得棱角锋锐，类似今天的盆景。　　清人喜将玉山子陈设室中，因而雕造的数量众多，其精者多出自乾隆年间。著名的“大禹治水玉山”，现收藏在故宫博物院，此器用整块玉雕成，重十万余斤，乾隆钦命雕造，前后历十余年才完工。其工程之浩大，气势之宏伟，为世界玉雕史所罕见，是世界上最大的玉雕作品。它是中国古代玉器走向鼎盛的重要标志之一，现陈设于北京故宫乐寿堂后间。清宫旧藏的大型玉山很多，民间多见的是小型的。乾隆以后由于大件玉料来源匮乏，山子雕造由此衰败。

8. 雕玉树出自哪里

没有近义词。

意思芝草和兰草皆香草名。古时比喻君子德操之美或友情、环境的美好等

芝兰造句

1、啪的一声响，欧阳从里面走出来，远远的只见他站在那里，依旧是芝兰玉树一般临风而立，大脑一片空白，她完全想不到竟然会是他。

2、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如人鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。

3、大约过了一柱香的工夫，在云端的带领下，有八个侍女将一只香柏木的浴桶抬入了内室，那香柏木纹理细腻漂亮，边缘雕着柏芝图案，所为芝兰玉树，让人向往。

4、不过，一身红衣的凤天芝兰玉树，看起来还真是挺可口的，真是丰神俊逸，清雅高洁啊!“今天晚上，你就睡地上吧!”。

9. 玉树雕花

1、金枝玉叶。顾名思义，金枝玉叶是形容大户人家的女儿，象征了尊贵的身份和不可亵玩的高贵。佩戴和田玉叶子挂件就像是代表了尊贵的身份，这样的女子拥有丰富的学识，超高的才华，性格温婉大方，智慧超群，深受人们的喜爱。

2、开花散叶。这个寓意了夫妇的后代子子孙孙如同叶子一般繁多，表达了对夫妇的美好祝愿，根据这个寓意，和田玉叶子挂件经常被送给新婚夫妇，代表了对新婚夫妇的美好祝愿，多子多福，子孙满堂，享子孙之乐。

3、大业有成。“业”与“叶”谐音，经常被视作事业有成，送人和田玉叶子挂件祈福事业步步高升，职场生涯步步顺利，仕途前程随人心意。配戴这种挂件其实也能对人起到激励作用，肯定他们对事业的付出和努力，心理暗示自己不断加油实现目标。

4、玉树临风。形容人风度翩翩，温润君子。树与叶子类似，男子佩戴和田玉叶子挂件代表了一种期望像树一般的高大、风度、气宇轩昂且温文尔雅，不仅刚强，还有温柔的风度。

5、和田玉叶子挂件是常见的和田玉雕刻类型，在赏心悦目的同时寄托美好的寓意和祝福。既然和田玉叶子挂件有这么美好的寓意，快去玉器店挑选一个自己佩戴或者送给心爱的人吧。

10. 玉雕树干

博物馆内珍品丰富，其中较为出名的，当属18件镇馆之宝其一的“银缕玉衣”。不了解银缕玉衣的人，很容易将它看作盔甲。

银缕玉衣在一九七零年于徐州出土，因墓中采用黄肠石结构，故应是汉朝时期王侯的墓。

把时间线推到东汉，唯有诸侯王、列侯、始封贵人、公主等才能用银缕玉衣。

而徐州又是彭城王的封地，故可推断，这件银缕玉衣是东汉彭城王刘恭后裔所有。

玉衣表面看来平平无奇，但定眼一看，便能发现其精妙所在。

它长有1.7米，与一普通成年男子身高相差无几。

玉衣上的玉片总共2600多块，有长条、三角、半圆、橄榄等形状。

玉衣由玉片和银丝钩织而成，共使用银丝800克左右。它包括头罩、脸盖、前胸、后背、左右袖筒、左右手套、左右拇指、左右裤筒、左右鞋子这十四个部件，且它各个部位的玉片形状，尽不相同。

如头顶，是用璧形玉片；头部其余地方，则用梯形玉片；两眼是用的橄榄形玉片，鼻子是用的梯形玉片和半圆形玉片；下颚是用的月牙形玉片；肩部是用的三角形玉片。

银缕玉衣之所以珍贵，不仅在于其历经千年而不变，还在于它的稀少。

于古代而言，玉衣本就是一种奢侈品，可这件象征身份的银缕玉衣，存时间却不长，其真正开始繁华的时代不过东汉和西汉时期。