1. 淮北市雕塑标志

刘开渠（1903年4月——1993年6月25日），男，江苏徐州府萧县（今淮北市杜集区朔里镇刘窑村）人，雕塑家。早年毕业于北平美术学校，毕业后任杭州艺术院图书馆馆长。后赴法国，入巴黎国立高等美术学院雕塑系学习。归国后任杭州艺术专科学校（中国美术学院）教授，其艺术风格融中西雕塑手法于一炉，手法写实，造型简练、准确、生动。

创作了《淞沪战役阵亡将士纪念碑》等一批反映抗战题材的艺术作品。中华人民共和国建立后，领导人民英雄纪念碑浮雕的创作工作，并创作其中的《胜利渡长江解放全中国》及《支援前线》《欢迎解放军》等浮雕。

先后任杭州艺术专科学校校长、杭州市副市长、中央美术学院华东分院院长、中央美术学院副院长、中国美术馆馆长、中国美术家协会副主席，他还担任八届全国政协委员、民盟中央文化委员会主任等。著有《刘开渠美术论文集》，出版有《刘开渠雕塑集》、《刘开渠雕塑选集》等。

以其名字命名的刘开渠奖、刘开渠根艺奖，分别代表着中国雕塑界和中国根艺美术界的最高奖项。

主要作品：

1934年，为纪念1932年“1·28”抗战所创作的《一、二八淞沪抗日阵亡将士纪念碑》。

1944年，作《川军抗日英雄纪念像》《孙中山先生坐像》等作品。

1945年，他创作的大型浮雕《农工之家》《李家钰骑马铜像》。

1952年至1956年，他领导并参与了人民英雄纪念碑的设计以及大型浮雕的创作，并创作其中的《胜利渡过长江》《解放全中国》《支援前线》《欢迎解放军》等浮雕。

从1956年至1959年，他还受中共中央编译局委托，为马克思、恩格思、列宁、斯大林选集作封面浮雕像设计。先后完成了《毛泽东主席像》《工农红军像》，及《马克思恩格斯选集》《列宁选集》《斯大林选集》等书封面的马克思、恩格斯、列宁、斯大林的浮雕像等。

1976年以后，创作了《周恩来总理像》《萧友梅纪念像》等。在他所创作的众多作品中，有《抗日阵亡将士王铭章纪念碑》《抗日阵亡将士无名英雄纪念碑》《孙中山纪念碑》《蔡元培纪念碑》等纪念性雕塑，还有表现任弼时等革命领袖和杜甫、刘禹锡、鲁迅、梅兰芳等文化名人的肖像。

文集

先后编撰出版有《中国古代雕塑集》《刘开渠雕塑选集》《刘开渠美术论文集》《刘开渠雕塑集》等。

2. 淮北雕塑

公立

校园占地60余亩，建筑面积20000平方米，分教学区、运动区和生活区。教学区有3栋教学楼，可容纳45个教学班，近2500名学生；综合楼内各种设施、设备先进，功能齐全；运动区有田径场、篮球场、排球场和手球场；生活区有宿舍、食堂和茶炉房等，都能满足实际教育、教学、教研、生活所需。校园占地50000平方米，教学区、活动区和生活区布局合理。学校有教学楼3栋，300米环形田径场，篮球场2个，手球场1个，排球场1个，食堂1个，男女生宿舍，理化生实验室各2个，微机室3个，多媒体教室3个，电子备课室1个，图书室、阅览室各1个，电脑400台并装备宽带网。

3. 淮北有加工玉石的吗

1、相山公园

相山公园是淮北市唯一的大型综合性公园，位于相城北部，占地100公顷，内有相山庙、奏鸣曲、万丈碑、钓鱼台、饮马池等“相山十景”，有动物园、溜冰尝儿童乐园、相山湖等，是休息游乐的理想场所。

2、淮北南湖湿地公园

淮北南湖湿地公园是一个因采煤塌陷形成的湿地，2005年被国家建设部批准命名为国家级湿地公园，南湖是淮北的“掌上明珠”，这里环境宜人，水质良好，是皖北地区规划面积最大的集水上娱乐、旅游、休闲度假景区，已经成为城市规划建设的重要组成部分，是淮北市的城中湖。风景区占地面积20.5平方公里，其中水面5000亩，该公园距市中心仅5公里，交通十分便利。

3、老城石板街

老城石板街，东至老濉河西岸，西至关帝庙巷南头，全长一公里，街宽五米。街面青石铺砌，光滑如镜。其建筑古朴典雅，呈明清风格，现为重点文物保护单位。濉溪城，俗称“口子”，春秋战国时期即为“汴水入濉之口”，金元时，口子又成溪水入濉之口，故称“濉溪口”。明时，本地商人富户多汇与此，为防匪乱，濉溪人与居民区四周挖壕设栏，濉溪城遂具雏形。石板街由清末民初绅士周俊哲倡导用青色瓦子石重铺。

此项工程浩大，动用民工千余人，牛车数百辆，石料上万方，历时数月铺成，彻底改变了“晴天尘土飞扬，雨天满街泥泞”的脏污环境。抗战时期，石板街遭日寇焚烧，淮海战役又遇国民党飞机轰炸。解放后，人民政府多次拨款修复石板街，使其恢复往日面貌。然十年内乱，再遭劫难各种神庙、阁楼、牌坊多被破坏，古迹文物洗劫一空，石板街自此失去昔日的繁华。

加之七十年代后期，党政机关、学校团体、工商企业陆续迁往新城，石板街日趋萧条。九十年代中期，人民政府对老城石板街进行保护开发。

4、临涣镇

临涣镇，古称铚，又名古茶镇，隶属于安徽省淮北市濉溪县，位于濉溪县中南部，东连韩村镇，南邻五沟镇，西与涡阳县石弓镇、青町镇接壤，北接百善镇、距濉溪县城37千米。临涣镇是一座具有千年历史的古镇，是安徽省特色景观旅游乡镇。

5、淮北市博物馆

淮北市博物馆是地主综合性博物馆，始建于2001年8月，2004年9月开始，又名隋唐大运河博物馆，占地40余亩，建筑面积10670平方米，总投资3500万元。“淮北市博物馆”馆标是我国近代杰出的作家、诗人、剧作家、历史学家、考古学家郭沫若先生于1977年为我馆所题。淮北市博物馆是一座把煤文化与隋唐运河文化巧妙结合起来的建筑。

是中国工程院院士、东南大学建筑专家祁康教授主持设计的。象征着淮北这座煤炭城市犹如一艘乘风破浪的航船，在历史和长河中勇往直前，奔向光明的未来。其建筑风格既有历史的沧桑感又有现代的节奏感。

淮北市博物馆共设八个固定展厅：隋唐瓷器厅、汉画像石厅、十二大名人厅、运河遗韵厅、宋代瓷器厅、书画厅规划厅、古相贵珍厅，分别展出淮北地区出土文物和征集的全国名人字画。我馆还设临时展厅2个，不定期地组织、举办展览，如《淮海战役展》、《昆虫生物标本展》、《海洋生物标本展》等，都产生的极大的社会效益，为丰富人民的精神生活，弘扬优秀的历史文化，发挥了积极的作用，是我市精神文明建设的窗口。

4. 淮北玉石鉴定中心在什么地方

石榴属于桃金娘目、石榴科、石榴属、石榴种的水果。石榴是石榴科植物石榴的果实。原产于西域，汉代传入中国，主要有玛瑙石榴、粉皮石榴、青皮石榴、玉石子等不同品种。

成熟的石榴皮色鲜红或粉红，常会裂开，露出晶莹如宝石般的子粒，酸甜多汁，虽吃着麻烦，却回味无穷。因其色彩鲜艳、子多饱满，常被用作喜庆水果，象征多子多福、子孙满堂。石榴成熟于中秋、国庆两大节日期间，是馈赠亲友的喜庆吉祥佳品。石榴能消除女性更年期障碍。

石榴在全国部分地区有分布，可食用的名品有陕西临潼石榴，有白皮甜石榴，子粒似雪如玉，多浆，极甜；有红酸石榴，子粒水红晶莹，味酸；还有云南蒙自县青壳石榴，四川青皮石榴，山东枣庄软子石榴，安徽淮北百子糖石榴，广西胭脂红石榴等。

5. 淮南玉石雕刻店

淮南没有，整个安徽都没有。钻石鉴定这玩意不是哪里都可以搞的，一般都是送专业鉴定机构，全国也没有几家，据俺所知有那么三家：中国宝石鉴定中心（北京）、中国地质大学宝石鉴定所、华东师范大学宝石鉴定中心（上海），剩下的应该还有一些，就不太清楚了。

6. 淮北石雕厂

灌云县，隶属于江苏省连云港市，灌云县历史悠久，素有“东海福地、北方水乡”和“东赢胜境，少昊古国”之称。早在6500年前就有人类在此繁衍生息，中华民国元年（1912年），由孙中山命名建县，因南有百川灌河，北靠名山云台而得名。灌云文化属江淮文化，县境拥有大伊山风景区（4A级）、潮河湾景区、伊芦山景区、开山岛、沂河淌风光带、灌云县烈士陵园、灌云县博物馆等旅游景区，历史文化名人有伊尹、李汝珍、汪德昭、汪德耀、朱仲琴、许乔林、许桂林等。地方特产主要有灌云紫菜、汪恕有滴醋、沙光鱼、圆帮樱桃、仙健无花果、酒醉螃蟹、灌云豆丹、灌云大豆等。

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大伊山

大伊山主峰为大山圩，主峰西侧的山坡上，屹立着一尊高约20余米，周围50余米的石头组群天然垒砌而成，东侧观察形似巨大的熊身，西南侧观察形似鳌头，名曰巨鳌石，无数大山圩西南侧有一个由四层岩基叠起的坡崖，这是逼近蓝天、山高岩峻，是古伊胜境十二景之一的夕照岩，每当夕阳西下，晚霞西染时，登大山圩观日落，奇妙绝佳。

龟腰山石趣成群，鸽涧怪石林，伊峰佳绝处，西风华峭崖最为壮观，先后发掘出的美女石、鳄鱼石、鹰嘴石、蛙石、狮身人面石等神形兼备，令人眼花缭乱。华崖涧、岩鹿涧、桃花间鲜亮出彩，美不胜收，尤其是老龙涧，涧顶白龙飞渡，涧下喷花飞玉。山岚飘飘，仙风阵阵，仿佛置身天外人间。

石佛寺。大伊山曾有“云台和尚伊山庙，僧道寺观胜苏州”之誉，旧时山上遍布寺庙20余座，历来是寻仙求道的洞天福地，曾被誉为“淮北第一神山”，是苏北乃至鲁南地区宗教较为发达的地区，有很多的宗教和文化活动的遗址。古刹石佛寺就是其中的典型代表，她兴建于元皇庆二年（公元1313年），后数度兴毁。今天的石佛寺是参照镇江金山寺的式制规模于2002年开始兴建的，其大雄宝殿高27.6米，为歇山重檐式建筑。

石像。在大伊山上怪石林立，如人、如狮、如熊、如犬、如鹰、如龟、如蛙、如鳄鱼等，星罗棋布，形成独特的景观。

石涧。大伊山有两条山涧最大的为老龙涧，每当雨季，陡峭的山涧怪石同山上冲下来的雨水，形成了非常壮观的龙涧瀑布，还有一条山涧为桃花涧，在老龙涧的北侧，还没有开发，原生态的植被与怪石是喜欢探险猎奇的驴友绝佳的选择，大伊山群周围的石湖均为人工开采后形成的，

7. 淮南玉雕工作室

　　最有名的特产首推凤阳花鼓，其次就是凤画，三是凤阳御液酒。还有更多的特产比如一些美食：韭山藤茶等。　　安徽特产:宣 笔　　铜陵姜　　定远桥尾　　休宁松萝条　　符离集烧鸡　　肥王鱼　　三潭枇杷　　亳州苏赵梨　　巢湖银鱼　　屯溪腌鲜鳜鱼　　黄山猕猴桃　　育才酱制品　　亳州烟草　　黄山绿牡丹　　豪门贡菊冰茶　　黄山毛峰　　亳州中药材　　穿心红辣萝卜　　涌溪火青　　歙 砚　　金丝琥珀蜜枣　　亳州泡桐　　徽墨　　亳州观堂大蒜　　古井贡酒　　淮南猪　　怀远石榴　　安徽铜陵姜　　无为兰花萝卜　　一品玉带糕　　芜湖瓜子　　安徽舒席　　黟县香榧　　铜山龙芽　　太平猴魁　　六安瓜茶　　兰花茶　　屯溪绿茶　　祁门红茶　　黄山石耳　　泾县琴鱼干　　芜湖腐乳　　胡玉美蚕豆辣酱　　宣纸　　太和樱桃　　来安花红　　义门苔干　　灵壁磬云石雕　　濉溪酱包瓜　　芜湖芝麻香菜　　亳州白芍　　雪湖贡藕　　临泉贡柿 宣州板栗　　萧县葡萄　　芜湖铁画　　大阜瀛石鸡　　富岱杨梅　　黄山蕨菜　　徽派盆景　　寿县“大救驾”　　徽州漆器　　御膳豆腐俗称“酿豆腐”，凤阳传统名菜，相传是明朝一位姓黄的厨师创造出来的，至今已有六百多年的历史。明初，凤阳每年把“酿豆腐”作为贡菜送往京城，朱元璋品尝后，十分赞赏，黄厨师后来进宫当御用厨师。“酿豆腐”的制作办法精细考察，做时要“把三关”（选料、制作、火候）、“走四步”（做菜坏、打蛋清、下油锅、熬糖汗汁）。酿豆腐味似樱桃，外脆内嫩，爽清鲜美，营养丰富，为席上之佳肴。 梅鱼：梅鱼，学名“鲌鱼”，又名“贡鱼”，“梅鲌鱼”，俗称“梅白鱼”、翘嘴白，当地亦称“梅市梅鱼”、梅鱼。其产于凤阳县梅市乡一带的梅河中，其体形细长，食用季节以黄梅季节最佳，从古至今，一直列为席上佳肴。凤阳外出的游子归来及外地来凤阳的客人，都要品尝此菜。古人徐洛珊有诗咏“梅鱼”：“生气随新涨，黄梅雨又晴……”《辞海》解释说：“硬骨鱼纲，鲤科，一群栖息淡水中上层的中型鱼类，体侧扁；口大斜或上翘，腹面全部或后部具肉棱，脊梁两侧着淡黄色花纹，通体银白色，布满细小鲮片，其味鲜美。”真正的梅鱼必须产在梅雨季节，且需是梅雨绵绵、久日不见阳光，或者大雨如注，流经梅市乡境内的梅河水位暴涨，梅鱼便从池河下游下游乘波而上洄游排卵后，此时新水活流翻滚，梅鱼求偶情动劲满，处于兴奋状态，成群浮游水面，所捕获的梅鱼是最好吃的佳期。小者数寸，大者盈尺，眼珠晶亮头小身扁，色白肉嫩。只有此时的梅鱼鱼尾才有乳汁一样的分泌物溢出，这是梅鱼区别于同类鲌鱼或其它地方鲌鱼的主要特征，也是梅鱼独具鲜嫩而有营养的主要标志。明朝时，此鱼专作珍馐献给皇帝膳用，所以也称“贡鱼”。当地农民在这个季节捕捞梅鱼，“虽遇密杆（一种捕鱼工具），犹昂首作冲锋状，毫不退却。”因此，捕鱼人可以顺势捞取之。其体小如“千的老”，用网不可和。捕捞要适时，“数日即不见，不知其何往也。”梅河只有梅市境内一带有“梅鱼”。　　梅市梅鱼的吃法很多，最常见的吃法有五种：红烧、清炖、蛋蒸、生拌、酸菜梅鱼。无论怎样，都是一道绝妙的美菜。红烧，就是把油锅烧至七成热，放入生姜、葱白，爆香，然后放入洗净的梅鱼，放适量盐、白糖，煎至金黄，加黄酒、酱油，烧半分钟，再放水，烧2分钟，加味精、葱，起锅，色泽鲜艳，鱼香异常。清炖，就是将梅鱼洗干净，用精盐浸渍5—10分钟待用，锅内放少许油，油烧热后，用葱花炝锅，然后加入适量水（漫过梅鱼身即可），将鱼放入锅内，放入料酒、葱、姜、蒜、醋、香菇、枣，大火烧开，然后慢炖30分钟左右即可。清炖梅鱼是美味可口的汤菜，汤汁浓白，肉质鲜嫩。蛋蒸梅鱼，把晒干成淡干梅鱼，和蛋烹食，味道更佳，作法是将蛋搅成汁液，掺入少量梅市乡池河的梅鱼调搅混和，蒸熟后，碗内一条条小鱼浮停蛋汁中，头上尾下，婷婷玉立，并无侧眼，亦不下沉，清香味鲜、蛋黄鱼白，色泽明快，诱人食欲。生拌，将梅鱼肉切成薄片，浇上麻油、料酒、醋，加点蒜泥，为下酒佳品。还有一种做法，就是“酸菜梅鱼”，“梅鱼以姜、蒜、冬菜、火腿炖之或红糟、酸菜、雪里红煮之皆美品。”深受中外顾客喜爱。当然，这些都是传统做法、食法。随着生活水平的不断提高，当地群众鉴于梅鱼数量有限，不断探索在水库养殖梅鱼的办法，来弥补梅鱼供不应求的现状。当地群众还适时借鉴其他鱼类做法、食法，用当地的活水、梅鱼，能做出几十道不同做法、食法的“梅鱼宴”来。梅鱼富含蛋白质、脂肪、碳水化合物、维生素A和钙磷钠铁等元素。由于梅鱼肉是由肌纤维较细的单个肌群组成，所以梅鱼肉中可以保持较多的水分，肉质鲜嫩而不肥腻。中医认为：梅鱼味甘性温，具有补气、活络、清口、健脑、美容、吊味、开胃、滋补、强筋骨、补肝肾、延年益寿等功效，可用于脾虚、食少、消化不良龙兴御液系列酒　凤阳龙兴御液酒为明朝宫廷御酒，深受朱元璋的喜爱，因此而得名。凤阳御酒分为大明帝王、明太祖、龙兴御液等三大系列，30多个品种。它的特点是绵软爽尽，浓中带酱，风味独特，回味悠长。 御膳麻油　　御膳麻油为明代开国皇帝朱元蟑亲笔御封。它选用上等芝麻，采用传统工艺，结合现代科技手段，精制而成。产品各项理化、卫生、技术指标完全符合国家二级制麻油标准。其色泽琥珀，香气扑鼻，口味纯正，富含多种维生素、芝麻粉和人体必需的氨基酸，性凉、味甘，具有润肺清热、抗血管老化等功效，是理想的佐餐调味食品和保健食品，多次荣获省部级优质产品称号，产品远销日本、韩国、马来西亚等国，也是旅游购物佳品。

8. 淮北卖玉的地方

湖南 湖南省湘乡县赵氏字辈:相焕兴先绪，士隆忠孝光，家传维厚道，敬慎守成方，清简官宜则，宽廉本克培，诒孙期学懋，念祖用基恢。　 湖北 湖北宜昌夷陵区赵家山赵氏字辈：顺兴文成士 南宗国正天 开家传世远 普德庆年长 共20辈，但因16、17辈字破损不清 即：普德两字为猜估)所以公元1948年修谱时改为： 文成士南宗　国正天开家　传世远万年新治日光华　积庆在祖德 发祥有鼎甲

湖北襄阳赵氏字辈：元 恒利真开昌运 仁义礼智发启祥 中正和平克大定 永建朝廷兴家邦

湖北公安赵氏字辈：大国益之仕，世秉忠德全，立志承先泽，诗书继祖传，代远永佑启，家邦振万年。

湖北恩施州龙公《赵氏谱书（清）》载：（公父赵维，居黄州麻城孝感赵家湾，后公与其弟虎公迁河南汝宁县，明成化二年，即1446年，子德俊率其公与子辗湖南至湖北柳州城，即今恩施。故开叶散枝以德公派起，郡堂为天水郡敦本堂。）

德万凤应，永宪（宗）单名，登承世兴，正学昌明，彦英志远，秀仕安仁，崇文尚武，光国显廷，诗书鸿启，景运维新，乾元开泰，大振家声。

湖北房县赵氏字辈：春连华堂，光大天良，洪仁永国，文子呈祥。学书玉翔，相德辉扬，君庭风宇，恒运吉昌。

湖北利川字辈：中国今天梦，师子大文昌，继世朝廷有，显宇万休强。

湖北安陆字辈：赵德兴家，治国功臣，克定安邦，传宗有道，富贵荣华。

湖北省红安县赵氏：大朝春应 文学克成 家传忠厚 世友贤能。

湖北省松滋市赵氏：成先业 吉善庆

湖北仙桃市赵氏字辈：升师履泰谦，豫临观同复，咸恒家萃益，鼎晋中丰节。

湖北阳新县赵氏字辈：

金兴应文友 允伯宗单三 昌日承崇尚 大志建学立 克恢前烈 利辅朝堂 英才焕发 楷模昭章 行逢豫顺 运际平康 。

湖北阳新县陶港镇赵氏祠堂

湖北均州（丹江）赵氏字辈：......清化家胜，.....

黄石地区赵氏都是宋皇室后裔，主要分为两支。其中阳新赵氏为宋太祖赵匡胤的后裔，他的第19世孙赵金堦、赵金城等兄弟于元末明初，从祖籍汝宁（现河南省汝宁市）息县渡长江至阳新七峰山定居，目前后人分布在白沙、浮屠、三溪、(氵韦)源口、陶港、富池、黄颡口、枫林等镇及大冶大箕铺镇、黄石市市区，赵氏人口约有5万人。

黄石地区（大冶市还地桥镇高垴村赵家湾、金山店镇、下陆区卫王等庄）字辈：宗文玉德，思堂大邦，兴起立世，永正纲常，天开显道，利辅朝尚，英才焕发，模楷昭章，行逢豫顺，运际平康，敦伦饬（chi）纪，高厚久长。 重庆 重庆巫溪县赵氏字辈:起有四知高 清政登文朝 祖德荣国定 万福顺茂祥 忠孝根本固 癸建自远长 诗书传家宝 科甲百世昌 贵州 贵州毕节赵氏字辈：定系页臣壁走弘汝卿怀良师廷运秉联朝映国明安邦选贤能德文佐时昌

贵州威宁赵氏字辈：永万世承殿、士大文明远、德英庆泽长、学本崇胜治

贵州天水赵氏夜郎字辈：东山文智房老字派：天世昌国，应运正兴，立福久远，命必维新，长发其祥，万代显荣，振奋光大，仁心克成；民国三十八年綦江总谱编新字派一百字：发祥兹有本，益乃肇其元，善御勤周后，荣封手自天，晋阳开大业，充国克恢先，顺平钦伟绩，三辅豪杰传，远历中唐际，守遵复留川，施政崇贞宪，乾符锡爵年，盛德兴炎宋，朝言直道宣，重光科及弟，仕楚恩威全，百代承余阴，耀宗衍万千，虔恭绳祖武，庶可为象贤。(新老字派使用对照：正兴立福久=发祥兹有本) 浙江 浙江乐清赵氏字辈：德承克叔之公彦 夫时若嗣次光大 汉魏濮景秀邦君 存可纪总翼振齐 洪典章崇（顺）百世传 复本协修望有志

慈溪赵氏字辈：德惟从世，令子伯师，希与孟由，宜顺昌期，崇隆尊显，和易纯熙，圣神文武，卓荦英奇，温良恭俭，仁敬孝慈，持行瞻视，动作威仪，纪纲法度，礼乐书诗，切磋磨琢，学问辨思，格致诚正，修齐平治，疑丞辅弼，明听翼为，周召伊傅，稷契皋夔，勋劳阀阅，锤鼎常旗，衣冠俎豆。　 山西 山西沁水赵氏老字派：忠和树德，孝友传芳。 山东 山东济南长清赵氏字辈：太振光忠方，成思延寿长。

山东省台儿庄区峄城区市中区赵氏：广德有长克作瑞， 奉先嗣孝永传芳， 尊宗敬兴天锡惠， 诗礼持家建荣光。

山东甘露赵氏字辈：孝弟忠信永，宽厚培德长，恩惠鸿锡庆，兴盛景振昌。

山东滕州赵氏字辈：瞻文景宪 崇序怀宗 承基凛式 锡厚秉公 传家庭训 修德克明 以延广庆 永继昌荣 晋祖 绍达 本立振兴

山东曹县赵氏字辈：朝月书德化 敬为恩存天 江苏 江苏赣榆赵氏字辈：振兴远续 士德克承

江苏宝应开发区赵氏始于明洪武年战争之后，因苏北一带战乱无人烟，皇帝下令组织一些人迁往苏北，始祖老弟兄三门由苏州阊门迁到宝应望直港，润名赵个墩，插草为标，垦荒种地，2000年，划归宝应开发区。原留家谱在1966年文化大革命“破四旧”运动中痛心被焚，现能知字辈：连永增怀，柏书文磊。2014年4月续家谱，加续二十字：民安国盛，有志竞成，才德昌裕，大业中兴，世继家风。本支赵姓堂号为“半部堂”。

江苏南京江浦县陡岗赵家桥赵氏：明善祥瑞。 河南 河南濮阳范县赵氏字辈，洪福圣贤，

河南淮阳赵氏字辈：天遐量思，国可吉祥，梓玉永连，心慎清常，文成广业，书礼恒传，世运既泰，修德希贤。以上为老家普记载，最近一次续家谱，加续十六字：光宗耀祖 ，忠孝治家，惠泽超远，克从宪法。（先祖赵天福，大约明朝末年迁入淮阳，长门现居住淮阳县城南赵庄，二门迁居商丘睢县周堂镇苏营村，后又有一支从苏营村迁徙至安徽谯城区（或者周口鹿邑县）境内。

西平赵氏字辈：仲才恭凤之，天良景成增，殿启从名圣，尊严宜思齐，高远庆咸若，熙甫昭封题，传世振兴荣，福善尽登昌，观君培惠儒，文理济函光，锦琳育升茂，桢廉贺卫襄，硕权宏志顺，英敏贵端刚。

河南泌阳西关赵氏字辈：维世永金，国广运清；文学传家宝，俊杰冠英豪。

河南安阳县赵氏字辈：大国炳怀金 青永作乾坤 忠森宏熙奎 华杰钰焕培。

河南开封赵庄赵氏字辈：开朝本世禹其明曰则新允超连云布共同治今生

河南社旗赵氏字辈：天进仲维明，儒思溥惠珍。以上出自老碑文记载；民国三十四年加续二十字：锦林泽荣增，福润庆熙昌，家声恩承广，谦益万古扬。（先祖赵田，赵学兄弟于大明洪武年间迁至南阳，现后人集中居于社旗县黄赵村，唐河县赵牌李村等)

河南淮阳县苏赵庄赵氏字辈：洪 大 启 俊 应 明 国 永 自 成 （再后来就没有排辈分）。

河南信阳市平桥区长台乡赵洼村，赵氏于300年前由湖北麻城迁移至此。字辈如下：章发宏圣君，诗书礼仪信，太平顺泽运，富贵臣远勋，光中耀祖辉，功道贤俊英，永谋领玉广，高尚贞忠良，刚强威武壮，博学振家帮。 安徽

安徽淮北市洪庄村：銮承宏永思，三朝凤继祥，瑞志光明大，万卷宝书藏。

安徽巢湖赵氏：...少先启（齐）后（後），福（伏）禄（六）长久青...

安徽寿县赵氏【地方称[北赵]】 家谱字辈：士守仁义泽 学业道德成 自家本勤俭 为国先修文

安徽宿州赵氏（ 含安徽宿州灰古， 淮北闸河古饶集（火集子） ，河南永城买头集（现顺河乡），宿州符离镇打鼓山 ，淮北市濉溪县赵集子乡，宿州萧县赵庄，徐州铜山县汉王乡 ，南柳园等等很多），历史有记载字辈：总集福荫，蓓致嘉祥，居伯履歧，万世盛昌。宗廷绍宋，正志惟良，克承先德，永世宏昌。家传明训，统序端方，钟灵毓秀，长发其祥。（平晋东鲁，南徙相莽，盘衍淮浍 ，吉庆瀛光-----永城买头集后续）。下附淮北古饶赵姓祠堂照片

安徽怀远县褚集乡洄中村：金、文、玉、连、丙、继（后续不知道）

安徽肥东赵氏字辈：世德承家绪，宏恩育俊生；盛朝崇贤士，兴国尚明经；礼义为根本，忠良裕后昆；秉公宜法守，高亮永长尊。

安徽怀远赵氏字辈：天大人心同，开东生瑞品。

安徽涡阳双庙赵寨赵氏字辈：天大广廷，文春心明，东子礼义，吉昌厚生。

安徽当涂新市镇横山村，<<金陵中山赵氏>>始祖赵林，字辈： 宗必继之、道可以启、 社忠上孝亲、敬重友恭、治家崇礼、谨初慎原、敦本义和、世代永昌

安徽合肥赵氏字辈：治本修家，宜叙伦常，仁义礼信，万世传芳。

安徽太湖县赵氏字辈：甫水元可礼，敬本文忠万，显昭继学承，宗高民良登，诗书华国运，仁义耀家声，富贵荣先哲，长思道德纯，休齐为治体，福寿永传薪，时际风云会，鸿才定重伦。堂号：天水郡，广陵堂。 广西 广西省百色市南部赵氏：洪承国尚德开京，文运天启镇先祥。（90年代出生的基本为天字辈） 四川 四川省南部县赵氏：怀思登中国，文明正朝廷。

四川广安市岳池县赵氏字辈：胤元汉正，国大全文，长存盛德，开化有人，心纯汝志，忠在朝廷，万世之子，永怀圣明。

四川省广元市昭化区、朝天区赵氏：世常兴来永， 明崇熙至诚，国昌文良印，启宪守庭鹏（此支为民国年间由四川南充南部县分支，南部仍有此字辈族人，传此族人原为湖广填四川时期由湖北孝感迁入至南部）。

四川省中江县赵氏一支：共有十大支系：

（一）仁文（或厚）承先绪，荣华绍远基（或相，或周），能守祖宗传，自有天（或一）赐福 　　（二）仁文之上易，平易（或居）升（升）廷相，存心辅圣祖，财学显邦中。　　（三）仁文毓常兴，必定广连登，在朝多清正，君明臣良时。　　（四）仁文映世长，永为国家光，纯厚开昌泰（或大），方思先德良。　　（五）仁文承先绪，荣华显达时，守传家锡福，建续庆咸熙，普代敦伦纪，晋宁育英奇，启盛诗书礼，金兰玉树宜。　　（六）仁文承先绪，荣怀子嗣同，学问全天德，知行本大中，川代皆邦彦，元良又景从，后生如自懋，永远可光宗。　　（七）仁文之上易，平居秉信仪，宽厚存心德，祖武克纯继，明代有培成，君民宏开济，绍述兴宪章，富贵必齐备。　　（八）仁文毓先绪，甲第广连登，在朝思正清，廷献作忠祯，翼代希贤友，谦恭觉多闻，吉人延世泽，兴发象恒升。　　（九）仁文映先绪，立品重端方，才志原高尚，科名积善扬，为代廉能举，儒修体用彰，国运逢隆泰，保定亨安康。　　（十）仁文治世远，德泽启明良，正大开洪化，祥光万代昌。　　（人文治事远，德泽启明良，正大开宏化，祥光万世昌/[此为误]）正确的应当是：仁文治世远， 德泽启（启）明良 正大开洪化，祥光万代昌，现在最大的辈分是“启”，最小辈分的是“大”（如有纰漏，请指正）。我们这一支赵氏，最早起源于北方的陕西省和山西省，明朝年间迁至湖北省麻城县孝感乡；再之后，迁入四川省中江县棺木山。相传张献忠在四川作乱时（关于张献忠屠四川有争议），行至棺木山，再不敢往前半步。我们这一支赵氏，乃得保存。后来湖广填四川，赵氏才日渐增加；本地赵氏，估计只剩当时幸存的这几支。

四川青神赵氏：家谱字辈排行：吉嘉志太光，先德思成良； 崇文世常泽，佐甫尚名堂龙公字派：（以德公派起，赵氏谱书（清）

9. 淮北玉器市场在哪里

越南人不是汉族。从民族的起源上来说，越南的主体民族京族和我们布依族，还有壮族（其实壮族就是布依族），都是由古代的骆越族发展演化而来的。还在留在中国的版图之内的广西的骆越人，就形成了今天的壮族。而从广西北上进入贵州的骆越人，就形成了我们贵州的布依族。

在1990年代末，我的姐姐（她比我还要多懂一点布依话）从广东打工回家时，对我们这些她的弟弟妹妹们说：“广西的壮族话和我们的夷话*是一样的，我在广东可以用夷话和他们讲话，他们讲的话我都听得懂的。”我姐姐说的话果然没错，后来我去广东打工的时候，我打工的那个厂就有来自广西的壮族同事。当我用我还懂的那些夷话和他们交谈时，他们听得懂我所说的夷话，我也听得懂他们所说的壮话。遗憾的是，我已经是一个差不多完全汉化的布依族人士了。对于本民族的话语，我能夠明白的已经不多了，因此我和他们这些广西壮族同事的夷话交流，只能是停留在浅层次的交流上了。

（越南人的这种服饰，在我们贵州黔中一带的布依族中，还能看到它的身影。）

在这里我要指出的是，虽然越南人和我们布依族、壮族一样都是起源于南岭（也就是五岭）的民族，但是由于广西和贵州一直都是保留在中国的版图之内的。因此，在一千多年前，自从越南从中国的版图之内分离出去了以后，越南人就和我们这些还在留在中国的壮族、布依族走向了不同的民族演化道路。在越南的国土上，还有着比京族还要古老的世居民族，在漫长的岁月中，越南的主体京族和这些原住民族互相通婚，文化上互相影响渗透，再加上历代中原王朝在镇压越南人的反抗时，往往留下大量的军队在越南的土地上驻扎。而这些驻扎在越南的中国军人，很多人都娶了当地的女子为妻，把家安在了越南，他们的后人也溶入了越南民族之中。天长日久，中原文化+岭南文化+越南原住民文化，就形成了越南与我们布依族、壮族所大不相同的民族文化。

（这个在稻田中盖上一幢小房子，以方便在田间劳作的人休息的习惯，在贵州中部地区基本上消失了。但是在贵州南部和越南，这个习惯还保留着，这应该是古骆越人留下来的农耕风尚吧。）

写到这里时，我想提醒大家参考一下俄罗斯（罗刹）、白（俄）罗斯、乌克兰这三个民族在分手后的演化历史。这样比较下来以后，大家就会明白越南人为什么和原先和他同根生的壮族、布依族大不相同了。既然我们布依族和壮族不是汉族，那越南人毫无疑问也不是汉族了。

（夷话*，就是我们布依族的语言。我们布依族都是把自己本民族的语言叫做夷话。图片来源于网络，版权属于图片创作者及始发媒体。）