1. 少康大师

开放了，开放时间8:00至18:00。

玉泉寺，位于建德市梅城镇乌龙山脚下，是西湖灵隐寺创始人的祖师爷创建和圆寂的地方，唐德宗贞元十年由净土宗五祖少康大师创建，距今已有1200余年历史。。“文化大革命”中，残留寺宇被全部拆除，1992年1月，经杭州人民政府批准重建玉泉寺。 玉泉寺曲径通幽，泉水叮咚，内设大小十二殿堂，有大雄宝殿、放生池、天王殿、弥陀殿、观音阁、念佛堂、钟楼、综合楼、少康祖师塔等。香火鼎盛，据传灵验有余，是一个低调又内敛的寺庙。

2. 少康的由来

扶风窦世家源于西汉的文帝窦皇后。

西汉汉文帝时，清河郡观津(今河北省武邑县)的窦姬被于前元元年(公元前180年)三月被封为皇后，即孝文窦皇后，其后窦氏一族有三人封侯，窦长君之子窦彭祖为南皮侯、章武侯窦少君（窦广国）、魏其侯窦婴。在长安聚族而居。

东汉初期窦融又是东汉的开国功臣，渐渐就成为扶风郡望族。

3. 少康在哪里

是真酒。

少康酒业(菏泽)有限公司, 成立于2022年, 位于山东省菏泽市牡丹区安兴镇宋河行政村宋河李庄村北100米。

菏泽少康酒厂茅台镇酒,五星酒厂产的茅台镇镇酒,茅台镇正人正品酒厂,市面上酒价格差异大,真正的纯粮食酒价格高低差异大,让你买到真正的酱香酒,纯粮酒。

4. 少康含义

ōu yáng ruò yú

“若”，读音为ruò,rě，最早见于商朝甲骨文时代，在六书中属于形声字。“若”的基本含义为如果，假如，如若果、倘若；引申含义为如，像，如旁若无人、安之若素。

“瑜”，读音为yú，最早见于秦朝小篆时代，在六书中属于形声字。“瑜”的基本含义为美玉，如瑜玉、瑜珉；引申含义为玉的光泽，喻优点，如瑕瑜互见、瑕不掩瑜。

5. 少康造酒的传说

在中华民族悠久历史的长河中，很多事物都走在世界的前列，酒也是一样，有着它自身的光辉篇章。关于酒的起源，历来众说纷纭。不过，人们普遍认同的有猿猴造酒、仪狄造酒、杜康造酒三种。

关于酒的起源，历来众说纷纭。普遍认同的有猿猴造酒、仪狄造酒、杜康造酒三种。1、猿猴造酒的古代传说是建立在天然果酒的基础之上，江苏淮阴洪泽湖畔下草湾曾经发现要醉猿化石，证明天然果酒是在“人猿相揖别”之前就已产生。“猿猴造酒”其实很有科学道理，它们不仅嗜酒，而且还会“造酒”。《清稗类钞-粤西偶记》中记载：“粤西平乐等府，山中多猿，善采百花酿酒。樵子入山，得其巢穴者，其酒多至数石。饮之，香美异常，名曰猿酒。”

　　2、仪狄造酒说始载于《世本》。《世本》是秦汉间人辑录古代帝王公卿谱系的书，书中讲：“仪狄始作酒醪，变五味；少康作秫酒。”认为仪狄是酒的始作人，后来又衍生出西汉人刘向编订的《战国策》记：“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪绝旨酒。”东汉人许慎在撰《说文解字》“酒”条中，也记载了“古者仪狄作酒醪，禹尝之而美，遂疏仪狄”。到三国时，蜀汉学者谯周著《古史考》也说“古有醴酪，禹时仪狄作酒”，将仪狄奉为酒的发明人。

　　3、“杜康造酒”说得力于曹操的乐府诗《短歌行》“慨当以慷，幽思难忘；何以解忧，唯有杜康。”在这里，杜康是酒的代名词，但人们都因此把姓杜名康这个人当作了酿酒的祖师。

6. 少康酒52度价格表和图片

50度少康龙福酒口感绵柔浓香型白酒450ml单瓶参考价格：￥198.00 　　50度少康龙福酒口感绵柔浓香型白酒450ml*6瓶整箱参考价格：￥1188.00 　　少康龙福酒参数 　　容量：450ml 　　度数：50度 　　包装：礼盒 　　香型：浓香型 　　存储方法：常温 　　注：50度少康龙福酒价格来源于网络，仅供参考!

7. 少康介绍

越王少康的儿子叫无余。

无余作为越国国君，是非常尽职尽责的。他当君王的时候，开疆拓土，是第一个自称越王的人。当时的吴国国力还很强盛，毕竟是五霸之一嘛，无余也想当五霸，就和吴国抢地盘。

8. 少康大师的玉泉寺

梅城位于钱塘江上游，富春江、新安江、兰江之汇，她北枕乌龙山，南襟丁水。是江南山水秀丽之处。

乌龙山 梅城城北的乌龙山，东西绵亘五、六十里，方圆百里，最高处海拔有916.6米，因山石乌黑,且又似一条蜿蜒数十里盘踞在城北的卧龙而得名。曾名仁安山，又称乌山。山周围尽是低矮的丘陵，惟其耸立众山之后，显得格外雄伟，又因颇似泰山，就有小泰山的美称。

山顶现建有电视转播塔，登此南望，古城风光尽收眼底，令人有“江水细如绳，故城小于掌”之感。转播塔往西不远的另一山头有一大平地，叫雷公岩，曾有人居，上面古树参天，恰似仙境一般，风景特别秀美。

山正中的祖师殿后有一瀑布称“跌水岩”的，梅城人惯称“白水”，高有五、六十米，除大旱外常年泉水不断，一到雨后更是壮观，飞流直下，水花飞溅，站在城中就能观到此万绿丛中一帘白水飞泻的奇观。

相传山中原有寺庙百座，现仅存唐净宗五祖少康大师所创的道场——玉泉寺（俗称石佛坳），仍游人众多，香火盛旺。山正中的澄清道院（祖师殿）和山脚的乌龙庙还有遗址尚在，其余已难寻踪迹了。

自民国六年（1917年）县知事张良楷创立省立甲种森林学校，在乌龙山兴办林场，植树造林后。乌龙山上的建德林场在解放后又几经更新扩大，形成现在的郁郁葱葱的一大山绿，也成为浙西境内有名的森林公园。

龙眼—东、西湖 梅城城内有二个湖，原为新安江古河道，因地势低，前人利用低地段筑坝蓄水，旱时储水浇灌，涝时缓解洪峰，因而形成此一东一西二湖，站在乌龙山上俯视城内，二湖拟似明珠镶在城中，也有人戏称此乃乌龙的双眼。是梅城的风水湖。

东湖位于城东，有水面八十余亩，湖东有坝，再有外东湖与之相接。原来湖周杨枝依依拂面，柳絮纷飞入颈，坝上还卧有光绪年间（1901年）刻的镇坝石雕水牛，游人缓缓漫步嬉戏其间，别样悠闲。自明万历年间，知府吕昌期、华敦复相继开浚以来。清康熙十一年到民国八年（1919年）知事张良楷止曾八次重修。现在因湖污染严重，政府已筹巨资，欲沿湖铺设污水管道，实行雨污分流；造污水处理厂，建东湖公园。还市民一个休闲佳场所。

西湖在城西，水面百余亩，湖西南有一半岛谓宝华州，古时曾建宝贤书院。始筑西湖坝蓄水者为唐刺史候温（865－871年），宋景定二年（1261年）洪水决堤，知州钱可则复堤，并与东湖相通。自明嘉靖四十二年到清同治六年（1867年）先后疏浚八次。民国八年知事张良楷又加固加宽湖堤，并治湖植树，湖边一柳一桃，风雅无限。但几经沧桑，已风光不在，湖面也因宣泄不畅而污染异常。

前年起，政府化巨资扩大沿湖地面，建绿地，种花草，修公园，设锻炼运动器材，筑市民活动中心，西湖面貌大改，市民在那或长跑短练，或舞剑弄拳，吹拉弹唱，散步嬉戏，真是热闹非凡，她已成为人们日常休闲的好场所。不久将来，古人在《睦州漫兴》中对西湖所描画的“尺水昙花界，领虚入画屏。镜中双阁秀，竹里一灯笼。四顾山含翠，环堤柳送青。闭门宜瞑坐，相对静忘形。”情景会再现于梅城了。

三江聚会古严州，一注清流奔杭城 梅城城南新安江自西而来，兰江由南切入，在城东南会合再折向东北，江也就改称为富春江了，这一汇一折成为“丁”字，梅城就“南襟丁水”了。