1. 兽面玉器

石峁（Mǎo）遗址位于中国陕西省神木市高家堡镇的石峁村，是一处距今约4000-4300年的新石器时代晚期至夏朝早期的大型聚落遗址。石峁遗址出土了大量精美的玉器，具有独特的时代特征和历史价值。以下是石峁玉器的一些主要特征：

1. 材质：石峁玉器的材质主要为透闪石、阳起石等，质地细腻、硬度适中，有较好的光泽和透明度。

2. 器型：石峁玉器种类丰富，包括璧、璜、环、镯、刀、斧、铲、锥、针等。其中，璜、璧、环等形制的玉器是最具特色的种类。

3. 工艺：石峁玉器的工艺精湛，雕刻、钻孔、磨光等技艺非常高超。尤其是钻孔技术，孔径很小，钻孔内部平滑。此外，玉器表面常常雕刻有精美的纹饰，如云纹、龙纹、鸟纹、兽面纹等。

4. 纹饰：石峁玉器上的纹饰具有独特的风格，线条流畅、纹样丰富。纹饰多以浅浮雕为主，呈现出细腻的层次感。

5. 文化内涵：石峁玉器作为当时社会地位、财富和权力的象征，具有很高的文化内涵。玉器的雕刻和使用反映了当时社会的礼仪制度、等级制度以及对自然和神明的崇拜。

石峁遗址的发现，对于研究中国古代史前文明、玉器制作技艺和玉器文化具有重要意义。通过对比石峁玉器与其他史前玉器的特征，可以揭示史前玉器制作工艺的演变和发展。

2. 兽面玉牌

四方兽玉牌寓意招财纳福。招财纳福。

玉必有工，工必有意，意必吉祥。玉雕题材千千万，每一件都有其自身的寓意，花鸟、草木、人物、仿古件。一代代传承下来，多多少少带了些神秘色彩。其中最为神秘的，还要数仿古件里的兽面纹饰题材。兽面，最开始是部落的图腾。它是凝聚一个族群神权和王权的神物和法器，在一个部落里，它是最神圣、最不可亵渎的神的象征。

3. 兽面玉雕是什么意思

上古时代主要以以下为玉雕纹样：

折线纹：阴刻直线，顶端折回，主要作为动物身上的装饰。

　　重环纹：以两条阴线琢出环纹，饰于龙及其他动物之身。

　　对角方格纹：以双阴线琢刻方格，相邻两格对角线相连，等距连续排列，主要饰于龙及其他动物之身。

　　双连弦纹：以单阴线琢刻的人字形连弧短线，饰于龙身及首角上。

　　三角纹：以阴线琢刻出三角，多见于龙身，玉璜及器物柄部。

　　兽角纹：主要是龙角、牛角和羊角三种。

　　臣字眼：似古文“臣”字，故名。饰于鸟兽之眼，动物装饰中常见。

　　蘑菇形角：先秦玉器的龙纹，龙角顶端有一圆球状装饰，似未开的蘑菇，故名。

　　兽面纹：玉器上的兽面纹有龙、牛、羊等，也有未知的动物、纹饰多采用阴刻线或挤压法琢出的直线及折线构成。

　　螭纹：螭是传说中的一种没有角的龙，卷尾，螭屈，螭纹流行于春秋战国的玉器上，至宋代头部结构变化，嘴部较方、细长，眼较大，细身，肥臀，明清仍见有。

　　龙纹：龙纹是历代玉器的主要纹饰之一，最早见于红山文化。一般为蛇身，或素身，或饰有鳞纹，有的有足，有的无足。

　　鸟纹：一般羽毛多为阴刻细长线，鸟尾有孔雀尾或卷草式，眼部表现有臣子形、三角眼及单凤眼等。

　　云纹：玉器上的云纹形式很多，有单岐云，由云头、云尾两部分组成;有双岐云，云头部分分叉;有三岐云，云头部分分为三朵小卷云;还有灵芝云等。

　　谷纹：为圆形凸起的小谷粒，有的呈螺旋状，是历代玉器的主要辅纹之一。

4. 玉器兽面寓意

佛手：吉祥

兽面：守护、辟邪

仿古龙：同上

5. 兽面玉器是什么时期的

战汉玉器特征要从六个方面看，如下：

一、看玉质：战汉时期玉器以皇玉为主,选材考究玉质要求严格,以和田玉为主.看玉质，要从玉的颜色、温润度、密度、透明度、及糖色、绺裂、斑点、絮状物等进行综合评价。好玉似有油脂含于内，一种内敛的温润。致密度好、比重大、半透明。太透则欠稳重（太灵）、不透则类石质。

二、看光泽：战汉玉器表面泛有光泽。即使出土时有厚厚的包浆（结晶物），也多有开窗处可看到玉质。深埋几千年，盘过后仍然泛着迷人的玻璃光泽或油脂光泽。严重受沁，钙化成鸡骨白，表面光泽依旧。

三、看沁色：战汉玉器多数会有沁色。“白玉五百年始沁”。沁色是鉴别战汉玉器真赝的主要依据，沁色也就成为造假的重要手段。深埋几千年，不同的地温地压下，会形成五彩斑斓的沁色。有渗出说和沁入说，是墓里随葬物质与玉质相互间的一种物质变换。四、看硬度：玉有较高硬度。和田玉在摩氏6.5度以上，岫玉在5度以上，阿富汗玉、方解石只有2-3度。可用小钢刀刻划，小钢刀一般为5.5度。熟练了肉眼可看出大致硬度。五、看砣工：在“神玉”、“皇玉”两个时期，玉材稀缺，古人以玉为宝，直至隋唐才进入“民玉”阶段。虽然琢玉工具简陋，但古人不计工本，精雕细琢，一件玉器要耗时几个月甚至几年。件件古韵古风，精美异常。六、看器形：从新石器时代到汉代，每个时期都有典型器。依照图片仿制或者臆造，因工具的不同，审美观念不同，都不难看出破绽。即或器形相似，也绝达不到古玉特有的神韵。真品纹饰精美，活灵活现，其龙、凤、兽面、舞人是“活”的；赝品则眼无神，线条绵软，比例不当是“死”的。

6. 兽面玉饰

饕餮兽面的特点是大眼、有鼻、双角，以鼻梁为中线，两侧作对称排列，一般没有下唇。

兽面纹是出现得比较早的一种 玉器纹饰，在新时器时代晚期到战汉时期的玉器上常可见。兽面既能护主驱凶，还能招财纳福，历来为人们所喜爱。它是青铜器上最常见的纹饰之一，盛行于商代至西周早期，象征着威猛、勇敢、公正。

7. 兽面纹玉器

迄今约4700年—4000年良渚文化时期，玉琮兽面纹刻画得非常繁复和形象化，而在此之后玉琮图案装饰明显简化，取而代之的是陶器制作技艺的高峰。”难以想象，坐在记者面前，发出如此直率而缜密论述的是一位已经81岁的老人。他就是刚刚荣获第二届“余杭文化名人”称号的沈德祥。 　　良渚玉色为“象牙白”，而非“鸡骨白”　　沈德祥在18年时间里独立承担着余杭文物工作。到退休时，移交的清单里文物数字有3000余件，此后他写出全省第一部县级文物志——《余杭文物志》初稿。伴随着一件件文物出土，沈德祥身上有数不清的故事。 这些文物相当一部分是良渚玉器。沈老经考证说，良渚玉本来的色泽应该是“象牙白”，而非“鸡骨白”。造成现在“鸡骨白”是酸性土的作用。上世纪80年代中期，省考古所对良渚遗址开展的多次发掘，大部分属于迫于犯罪分子盗挖而采取的抢救性发掘。　　走遍余杭山山水水，寻找遗落民间的宝贝　　为了搜寻文物，沈老徒步走遍了余杭山山水水。 20年前，冬日的潘板小古城村，一位将近七旬的老太坐在自家门前，手里抱着一个圆底的炭火缸。这只“火缸”被路过的沈德祥“紧紧盯上了”，一番劝说后，老太不经意间就成了一个国家二级文物——商代圆底罐的捐献者。一位农民用大溪里捞起的一把矛在种油菜，他走上前去细细打量，于是一件产于春秋越国的珍贵文物得到了确认。 在瓶窑废品收购站，沈德祥扒开一堆废铁，一件商代铜锛获得了“新生”。那时，40多岁的沈德祥肩挑背扛文物，搭上公交车，两手拼命地护着这些宝贝，把它们收归国库。这些画面都是他当年的寻常场景。　　退休时，他说“肚皮里有的，我和盘托出了”　　本报摄影记者谢伟洪年轻时曾多次造访过沈老在临平北大街的办公室。 上世纪70年代末，沈老在文管所开辟了一个50余平方米的陈列室，10多个定制的橱柜里摆满了从石器时代到清末各个历史时段的文物。每逢县里召开三级干部大会，他都在干部们下榻的招待所贴广告，吸引他们上门免费参观，借此扩大宣传效应，增强各界保护文物意识。 1988年他退休时，在移交给继任者的清单里，他详细载明每件文物的出土地点、时间、上交人、编号等。沈老说：“肚皮里有的，我和盘托出了。”　　他希望：恢复安隐寺和修葺褚遂良墓　　有人问他：“您感觉五千年的历史长不长？”他感叹着回答：“相比亿万年的地质史，真是太短了。 ”问起沈老对文物工作还有什么期望时，他说最希望能恢复安隐寺和修葺唐宰相褚遂良墓。　　沈老认为，安隐寺曾经是临平古镇最著名的景观，原“东湖十景”有“平安晚钟、许庄红叶、宝幢叠华”三景在安隐寺中。而且，目前安隐寺原址仍保存着安平泉和数十株古树名木。 沈老建议，如果恢复安隐寺，还可建渡口凉亭，用青石板建百米“纤道”。至于褚遂良，他曾是唐代宰相，墓就在临平山现在的少体校内。再有，他还非常希望“玉琮王”能入驻良博新馆。收起

8. 兽面玉佩的寓意

战国十六节龙凤玉佩

战国十六节龙凤玉佩属于战国文物，全器成长带形，共分十六节，另加十一个活动环扣组成。

说明

长48厘米，宽8.3厘米，厚0.5厘米。

这件战国十六节龙凤玉佩，

形状

全器成长带形，共分十六节，另加十一个活动环扣组成，长48厘米，宽8.3厘米，厚0.5厘米。玉料呈青白色，由五组主体构件套扣成一个似长龙形的整体。各组均透雕成龙、夔龙、凤和璧、环形，其形象正面和侧面兼备，并两面雕刻成阴刻龙凤的嘴、眼、角、羽毛、尾、爪等，主纹表面再饰以谷纹，杂以弦纹、云纹、斜线纹。除透雕的龙凤和盖面等主纹外，两面还有雕刻或阴刻的龙凤蛇等，其中有的仅具兽面。全器共透雕和阴刻出三十七条龙，七只凤以及十条蛇，它们的形象千姿百态，栩栩如生，并往往相对称。在第十四节和第十五节上，出现凤爪抓蛇的一面，十分生动。纹饰繁缛到如此程度，令人叹为观止！

9. 兽面玉雕图片大全

明代的雕工和清代雕工基本上的区别就是线条以及兽面的五官!可以说清代的雕工比明代的雕工细、精、线条比较流畅！

明代的雕工还不是特别的好，清代随着扬州、苏州以及北京工的兴起，同时北京工还是有明代工的传承线条比较粗，扬州以及苏州的工是最好的，基本上就是这个样子！要说的比较详细的话那就太多了！