一、海安储洋村储氏家族？

1 储洋村位于江苏省南通市海安县，是一个历史悠久的村庄。2 据传储氏家族早在明代就在该村建立了家族，至今已有几百年的历史。储氏家族在历史上曾经是村庄中的官绅之一，对当地社区的发展做出了重要贡献，并且成立了储洋村储氏宗祠，进行家族文化的传承和发扬。3 如今，储洋村已经发展成为一个以农业和旅游业为主的村庄，而储氏家族也继续致力于传承和发扬家族文化，并积极参与当地社区建设和公益事业。

二、储氏家族祖训？

储氏族训七条

1、 重教育

保证国强、族旺、家兴的根本之举在于人才，人才靠教育，一是育，二是教。

我们要自觉执行基本国策，实行计划生育，科学生育，优生优育，这是人才之本。人才是不分男女性别，要坚决破除重男轻女的思想观念。成才之路主要靠后天的教育，家庭教育，学校教育，社会教育三位一体，互相配合，是培养下一代接班人的有效途径，我族人切不可对子女只生养，不教育，要保障子女享受教育的权力，关心和兴办教育事业曾是我储氏族风之一，今人更应继承和弘扬，重教助教，兴教应成为我储氏蔚然之新风。

2、 守法纪

民主立法，依法治国，这是当今一切文明民主国家之政体也，凡国民在国法面前人人平等，莫超其上。一切政党，社会团体都有纲纪。否则一盘散沙。凡处政党社会团体之中岂能不守其纲纪，若无规矩不能成方圆，我族之裔都应成为守法尊纪之模范，在法纪面前不可越雷池半步。我们不仅要学法、知法、守法，将法纪视为自己行为规范的准绳。同时，我们还应视法纪为保护自己正当利益的守护神，要善于通过正当的诉讼判断来捍卫自己在社会上的正当权益，这是文明社会，文明人的文明行为，我族人概莫能外。

3、 尊

以人立身社会，都有其一份不受侵犯，不仅是生存之权，还包括各种各样的政治权益。自由、民主、平等、博爱不应被西方文明国家独有，我们的社会主义国家，以人为本，理应做得更好，保证人人有信仰自由，结社自由，通讯自由，居住自由，有知情权，隐私权，择业权等等不受侵犯。我族人务要身体力行，自尊自爱，确保自己不受侵犯，同时要尊重他人的，对人友好。儿童也好，妇女也好，残疾人也好，都有其一份权益，我们必须切实尊重与保护，这是社会文明，人际关系文明的标志。无论在社会在家庭都不能使用暴力，或其他野蛮行为，侵犯他人。

4、 爱岗业

凡人立身社会必有一正当职业，必处一定之岗位。我们不能成为无业游民，更不能成为游手好闲之徒。职业、岗位是现代社会分工的不同，没有人格贵贱之分。人有择业、选岗之自由，但要量力而行，爱岗敬业是职业道德的总体表现。在职，在岗不仅是生存的需要，更是创家立业，奉献社会，忠诚国事，实现人生价值的平台。我族人务必人人树立爱岗敬业之风，不要成为社会之闲人。

5、 尚勤俭

勤俭是中华民族的传统美德，是我们持家兴业之宝，业精于勤荒于嬉，勤奋劳动不仅是创造财富之源，同时也是人类自身文明进化之动力和源泉，所谓劳动创造人就是此道理，无论脑力劳动还是体力劳动，都有强身健脑之作用，俭朴之风，是人们精神健康向上的现象，铺张浪费是犯罪，是腐败象征，我族裔务要保持和发扬勤俭之美德。

6、 慎交游

交朋结友，人之常伦。然应知近朱者赤，近墨者黑。与善人交如入芝兰之室久而不闻其香，与恶人交如入鲍鱼之厕久而不闻其臭的道理，吾族人交友不可不慎也，朋友者应知己知彼，困危相济，应明善恶辨是非，贵之以诚信不可拉帮结派，扰乱社会，应见贤思齐，朋友长处虚心学习，朋友不足应诚肯相帮。 要善于处理好家族与邻里间关系，远亲不如近邻，近邻不如本家，要善与近邻，本宗族人相交游，以近睦家族，和乡里的目的。

7、 远淫赌

古语言，万恶淫为首，百善孝为先，当今黄、赌、毒是危害社会，破坏家庭之祸源，而今社会男女平等，戒与之一体的，同等重要，不仅伤风败俗，破坏家庭，危害子女甚至触犯法律，戒淫毒，必须从孩童抓起，让孩童从小远离黄赌毒，若有犯者要规劝举报，务要己身正，才能正人。

三、储氏有何起源？

源自上古有储国，国人以地名为氏。相传上古时有储国，储国人的后代以国号地名“储”为姓，称储氏，世氏相传

四、储氏祖籍是哪里？

       储氏祖籍在河东郡，即现在的山西省夏县北。

      春秋时期，齐国有大夫字储子，曾与孟子相交。储子的后代很昌盛，其支孙以祖字“储”为氏，可证储氏家族最早的渊源是在齐、鲁一带，是今天储姓的来源。又，春秋时期齐国有储君，后代以王父名“储”为姓。

      得姓始祖：储太伯。根据历来姓氏学者考证，我国的储氏是齐国和孟子结交的储子的子孙。关于这段源流，《姓氏考略》和《千家姓查源》上也有记载。储姓家族历史悠久，是早在春秋战国时代便已出名了，至今已有3000多年的历史，晋以后称盛于江南各地，尤其是现在的江苏省南部境地，储氏是当地的名门望族。望族居河东郡（今山西省夏县北）。储氏后人尊储太伯为储姓的得姓始祖。

五、储氏手拉茶壶真假鉴别？

鉴别方法如下：

第一个：壶体的对比。

半手的壶体是用泥片手工搪出来的，所以会有隐约可见的模具线。而全手壶的壶体，是用泥片手工拍打成型，会留有接片纹，也会留有隐约可见的褶皱。但是手拉壶，是从壶底到壶体手拉一体成型的。即没有隐约可见的模具线，也不会留有接片纹其壶体表面十分光滑，没有褶皱。

第二个：壶底圈足的对比。

半手壶的圈足，是用泥片加围泥用工具搪出来的。而全手壶的圈足，则是用底片加线片用工具开出来的。手拉壶的圈足则是底片拉厚，用工具高速切割出来的，所以会留下细小的圈纹。

第三个：壶盖内的对比。

半手的壶盖和全手壶的壶盖子都是泥片成型的，所以不需要用工具进行高速切割。而手拉壶的壶盖为了遮盖盖内手拉纹的痕迹，必然用工具进行高速切割，也会留下工具切割后细小的圈纹。

第四个：壶内网孔的对比。

半手壶和全手壶壶内的网孔，因为是用正经紫砂泥料做成的，所以在开孔以后，它的中间层是比较毛糙的。但手拉壶的泥料是经过调配的，而且含水率较高，所以它网孔的中间是比较光滑的。

第五个：壶盖内出气孔的对比。

半手壶和全手壶壶钮和壶盖都分开制作的，出气孔的挖制，也是分开挖制的，所以在安装一起后，中间看会出现明显的拼接。而手拉壶，壶钮和壶盖都是一体拉制的，仔细看这个出气孔，中间是没有拼接痕迹的，而且它的中间层十分的光滑。

第六个：壶钮壶盖连接处的对比。

半手壶和全手壶壶盖壶钮前面讲过都是分开制作的，安装的时候会看见隐约可见脂泥处理的痕迹。而手拉壶壶盖和壶钮是一体拉制成型的，所以在连接处，只会隐约可见工具高速切割后留下细小的圈纹。

六、储氏手拉壶有价值吗？

有价值，因为潮汕地区的手拉壶，也被定义为紫砂壶，也是非遗传承项目。

七、储氏手拉壶是哪产的？

潮汕地区的手拉壶，也被定义为紫砂壶，也是非遗传承项目。

八、广州千千氏工艺品有限公司怎么样？

法定代表：曾昭霞

经营状态：在业

注册资本：6000万人民币

注册时间：2007-09-06

注册地址：广州市番禺区东环街番禺大道北555号天安总部中心20号楼101、201、301

组织机构代码：665948226

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企业类型：

有限责任公司(台港澳与境内合资)

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金属工艺品制造，抽纱刺绣工艺品制造，人造纤维编织工艺品制造，天然植物纤维编织工艺品制造，漆器工艺品制造，工艺品批发，化妆品及卫生用品批发，服装批发，鞋批发，帽批发，皮革及皮革制品批发，箱，包批发，工程和技术研究和试验发展，花画工艺品制造，民间工艺品制造，玻璃工艺品制造，头发装饰用物品制造，饰物装饰设计服务，工艺美术品零售，化妆品及卫生用品零售，服装零售，鞋零售，帽零售，木制，塑料，皮革日用品零售，箱，包零售，小饰物，小礼品零售，头饰零售等。

九、储氏的历史是怎么样的，出过什么名人吗，给个详细的介绍？

一、姓氏源流

储（Chǔ）姓源出有二：

1、源自上古有储国，国人以地名为氏。相传上古时有储国，储国人的后代以国号地名“储”为姓，称储氏，世氏相传。

2、源出以祖（王父）名字为氏。据《风俗通义》载，春秋时期，齐国有大夫字储子，曾与孟子相交。储子的后代很昌盛，其支孙以祖字“储”为氏，可证储氏家族最早的渊源是在齐、鲁一带，是今天储姓的来源。又，春秋时期齐国有储君，后代以王父名“储”为姓。

得姓始祖：储太伯。根据历来姓氏学者考证，我国的储氏是齐国和孟子结交的储子的子孙。关于这段源流，《姓氏考略》和《千家姓查源》上也有记载。储姓家族历 史悠久，是早在春秋战国时代便已出名了，至今已有3000多年的历史，晋以后称盛于江南各地，尤其是现在的江苏省南部境地，储氏是当地的名门望族。望族居 河东郡（今山西省夏县北）。储氏后人尊储太伯为储姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

储姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据《海陵储氏支谱》记载：考储氏，肇始于周，作相于齐，彪炳史册世人而知之。由此可见，储姓起源于周朝。泰州 《储氏家谱》记载的储氏第一世，是唐代的文羲公，居住在毗陵（今常州市），至今已1200多年。元朝末年，储氏家族从宜兴迁往泰州。据家谱记载，元末动 乱，储氏十九世宁七公卸官归隐，和兄弟宁八公共同商议迁往海陵。来到海陵后，他们发现这地方有着丰厚的鱼盐之利，就决定在水乡溱潼镇建宅居住，这就有了后 来的溱潼水云楼。现在的溱潼，还有储家垛、储家沟等地名，有200多储氏后裔在这里生活。后来，宁八公转而迁徙上海；宁七公一个名叫劝的次子，从溱潼迁到 泰州；还有一个分支，则迁往如皋坎上（包括海安、南通等地）。世代繁衍，如今，有230多储氏后裔生活在泰州市区。到了1945年，储氏第三十七世子尔 侗、尔巽因为修铁路迁至台湾。1988年，由于子女全部在美国任职，尔侗又由台湾迁往美国，客居加里福尼亚州洛杉矶市。这是储氏家族迁居美国的第一代。从 家谱中能看出储氏先人迁徙的足迹，也让我们强烈地感受到一个不断繁衍家族的血脉涌动。宁海储氏渊源，笔者最近带着宁海《储氏大宗祠谱》，到上海图书馆与国 内储氏主要宗谱——江苏宜兴《丰义储氏分支谱》核对，证实宁海储氏系唐代著名诗人、监察御史储光羲后裔。据宜兴《丰义储氏分支谱》记载，储光羲有“江南储 氏始祖”之称。后裔在延陵（丹阳）繁衍到宋代12世时，因兵戈扰攘，11支后裔中除1支留居外，其余均迁居宜兴、常州、扬州、池州、泰州、云南、贵州等 地。尤以宜兴储氏最为发达，先后出过30名进士。宁海储氏以丹阳籍台州刺史储尹之为始祖。宁海储氏自储尹之始，至今已900余年，族人近万人。著名人士有 五世宋端平二年（1235年）进士储国秀，曾任江阴知事，作《宁海县赋》；30世储建国创办杭州中国钱币博物馆，为著名钱币收藏家等。储姓为阜阳最久的世 族之一。明朝弘治年间出了个进士，官居河南道坚察的储珊。储姓族人多住在城东十里井和城西西湖以西、程集以东一带地方。储姓有功名及做官的不多，仅道光年 间出了个举人储殿卿，因而政治地位比其他七姓稍低。储姓宗祠在文德街北头（今第四粮站）。不少人在推算阜阳八大家时而忽略了储姓其实储姓世居颍州七百年之 久，字派（传宗接代的字派）至今不乱，仍保留世族大家的遗风。（余略）

三、历史名人

储 用：宋代学者，在朝廷做官，为官有惠政，曾得朱熹的赞赏。他从书本上得到治理下的道理，又在实践中加以运用，他又一心为民，这样，就取得了很好的政绩，为百姓带来许多好处。当时的大哲学家朱熹，非常夸奖他。

储 珊：字朝珍，南直隶颖州（治今安徽省阜阳）人，明弘治十二年（1499年）进士，十七年（1504年）任新乡县（河南省）知县。正德六年（1511年）八月知州储珊主修《颍州志》脱稿，共6卷。

储欣：字同人，清朝宜兴人。自幼好学，精通经史。早年无意仕途，以制艺为业。直到60岁，始领康熙乡荐，一试礼部不遇，遂闭门著书。著有《春秋指掌》30卷，《在陆草堂集》六卷。选编《唐宋十家文全集录》51 卷。

储光羲：储光羲（约707-约763），祖籍山东，迁居江苏丹阳。出身官宦之家，勤学聪慧。开元十四年（726年）20岁左右的他中进士，授翰林，历任县 尉、监察御史等。安史之乱起，叛军陷洛阳，他不得已受伪官，因之而被系狱，约于宝应二年（763年）平乱后遇赦，被降职流放客死岭南。他以山水田园诗著称 于时，诗风质朴、古雅，富有民歌风韵。后人常将其与王维、孟浩然、韦应物、柳宗元并称。著作有《九经外义疏》20卷等，皆失传，诗文集70卷仅存诗集5 卷，《全唐诗》辑为4卷。

储敦叙：北宋晋江人，字彦伦。崇宁（1102-1106年）间进士，历任龙溪县丞、甯德县令，皆

有惠政，民为其立生祠。后为贺州通判。著有《玉泉集》。

储尹之：字思弼，号赤岩，宋元佑三年（1088年）进士，官台州刺史，任满后定居宁海。宁海谱上代追溯到曾祖千七公储旻。据宜兴谱记载，储旻系储光羲12 世孙，这一点两谱一致，证实储尹之为储光羲15世孙。另外对储尹之堂兄储兴之系下的19世储宁七、储宁八的迁徙记载，两谱亦可找到吻合点。

储秘书：宜兴人，清代学者。乾隆皇帝时的进士，在河南郑州任知府，他博览经史，性淡泊，为官顺应天意民心，老百姓感到很自在，他自己也有时间著书立说。

储安平：江苏宜兴人，1932年毕业于上海光华大学。1933年起，在南京《中央日报》任副刊编辑。1936年赴英国伦敦大学作研究工作，回国后，先后任 《中央日报》撰述、编辑，复旦大学教授，中央政治学校研究员在桂林《力报》任主笔。民国34年春，在湖南辰奚“中国晨报”任主笔。日军侵占桂林后，在重庆 创办《客观》周刊，民国35年春赴上海，创办《观察》半月刊，任社长和主编，同时兼复旦大学教授。中华人民共和国成立后，历任国家出版总署专员，新华书店 总店副总经理，出版总署发行局副局长。1957年任《光明日报）总编辑。

四、郡望堂号

1、郡望

河东郡：秦置河东郡，治所在今山西省夏县。据《风俗通》记载：齐大夫储子之后。望出河东。

颍阳郡：春秋时为“鹿上”，战国时为“巨阳”，秦代属“颍州郡”，汉为“细阳”，魏晋为“宋县”，隋为“颍阳”，唐、宋并入“汝阴”，元属“颍州”，明改隶“凤阳府”。

2、堂号

盛著堂：此堂为江苏省宜兴市官林镇储氏总祠的堂号。宗祠共3座，均在储巷村，“盛著堂”储氏系从山东河东郡迁来，世代繁衍，后人建祠祭祀，族人以“五凤齐飞”（指储氏上代曾有1家5人同时及第）激励子孙好学上进求取功名。

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【储姓宗祠通用对联】

〖储姓宗祠四言通用联〗

源自储国；

望出河东。

——佚名撰储姓宗祠通用联

全联典出储姓的得姓源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）

玉泉文集；

汜水诗名。

——佚名撰储姓宗祠通用联

上联典指北宋晋江人储敦叙，字彦伦，崇宁年间进士，历官龙溪丞、宁德令，都有惠政，百姓为他立生祠纪念，后官贺州通判。著有《玉泉集》。下联典指唐代诗人 储光羲，祖籍兖州，迁居延陵，开元年间进士，官安宜尉、汜水尉等，天宝年间任监察御史。其诗多写田园生活的闲适情趣，风格朴实。有诗集、文集。

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〖储姓宗祠五言通用联〗

御史家风远；

颍阳世泽长。

——佚名撰储姓宗祠通用联

此联为安徽省阜阳市储氏宗祠联。全联说明代储珊，颍州人，弘治年间进士，官至监察御史。

草要含青色；

节操方松筠。

——唐·储光羲撰储姓宗祠通用联

此联为唐代诗人储光羲诗句联。

方庆举鸿博；

静夫双第一。

——佚名撰储姓宗祠通用联

上联典指清代清源知县储方庆，学广期，宜兴人。康熙进士，举鸿博。有《遁庵文集》。下联典指明代吏部右侍郎储鹳，字静夫，号柴墟，泰州人。九岁能属文。成化中乡、会试皆第一。工诗文，好引荐知名士，淳行清修，卒谥文懿。有《柴墟斋集》。

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〖储姓宗祠六言通用联〗

人品分臧别否；

诗意清骨灵心。

——佚名撰储姓宗祠通用联

上联典指战国时齐相储子的事典。孟子在平陆，储子致币以交，孟子受之而不报。下联典指唐代诗人储光羲。储光羲，兖州人。开元进士。官监察御史。有正论、文集、诗集。

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〖储姓宗祠七言通用联〗

无锡贞义传名远；

建阳善政播惠长。

——佚名撰储姓宗祠通用联

上联典指明代名人储福，无锡人。靖难中，不为叛逆臣，不食而死，追谥贞义。下联典指宋代建阳知县储用，晋江人。字行之。有惠政，朱熹极称之。

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〖储姓宗祠七言以上通用联〗

一壑风烟，铮铮留韵；

五松清响，熠熠生辉。

——佚名撰储姓宗祠通用联

上联典指清代词人储国钧，字长源，宜兴人。能文章，精词律，有，抱碧斋集》、《一壑风烟集》等。下联典指明代礼部侍郎储可求，宜兴人。幼颖悟，年十五能属文。洪武初举明经，任常州府训导。有《五松清响文集》。

德里昔同居，和协不能愧绳武；

义庄原有志，卑贫无力学希文。

——储乙然撰储姓宗祠通用联

此联为安徽省怀宁县枝梓桥储氏宗祠联。

储姓历史名人

储 用：宋代学者，在朝廷做官，为官有惠政，曾得朱熹的赞赏。他从书本上得到治理下的道理，又在实践中加以运用，他又一心为民，这样，就取得了很好的政绩，为百姓带来许多好处。当时的大哲学家朱熹，非常夸奖他。

储 珊：字朝珍，南直隶颖州（治今安徽省阜阳）人，明弘治十二年（1499年）进士，十七年（1504年）任新乡县（河南省）知县。正德六年（1511年）八月知州储珊主修《颍州志》脱稿，共6卷。

储欣：字同人，清朝宜兴人。自幼好学，精通经史。早年无意仕途，以制艺为业。直到60岁，始领康熙乡荐，一试礼部不遇，遂闭门著书。著有《春秋指掌》30卷，《在陆草堂集》六卷。选编《唐宋十家文全集录》51 卷。

储光羲：储光羲（约707-约763），祖籍山东，迁居江苏丹阳。出身官宦之家，勤学聪慧。开元十四年（726年）20岁左右的他中进士，授翰林，历任县尉、监察御史等。安史之乱起，叛军陷洛阳，他不得已受伪官，因之而被系狱，约于宝应二年（763年）平乱后遇赦，被降职流放客死岭南。他以山水田园诗著称于时，诗风质朴、古雅，富有民歌风韵。后人常将其与王维、孟浩然、韦应物、柳宗元并称。著作有《九经外义疏》20卷等，皆失传，诗文集70卷仅存诗集5卷，《全唐诗》辑为4卷。

储敦叙：北宋晋江人，字彦伦。崇宁（1102-1106年）间进士，历任龙溪县丞、甯德县令，皆

有惠政，民为其立生祠。后为贺州通判。著有《玉泉集》。

储尹之：字思弼，号赤岩，宋元佑三年（1088年）进士，官台州刺史，任满后定居宁海。宁海谱上代追溯到曾祖千七公储旻。据宜兴谱记载，储旻系储光羲12世孙，这一点两谱一致，证实储尹之为储光羲15世孙。另外对储尹之堂兄储兴之系下的19世储宁七、储宁八的迁徙记载，两谱亦可找到吻合点。

储秘书：宜兴人，清代学者。乾隆皇帝时的进士，在河南郑州任知府，他博览经史，性淡泊，为官顺应天意民心，老百姓感到很自在，他自己也有时间著书立说。

储安平：江苏宜兴人，1932年毕业于上海光华大学。1933年起，在南京《中央日报》任副刊编辑。1936年赴英国伦敦大学作研究工作，回国后，先后任《中央日报》撰述、编辑，复旦大学教授，中央政治学校研究员在桂林《力报》任主笔。民国34年春，在湖南辰奚“中国晨报”任主笔。日军侵占桂林后，在重庆创办《客观》周刊，民国35年春赴上海，创办《观察》半月刊，任社长和主编，同时兼复旦大学教授。中华人民共和国成立后，历任国家出版总署专员，新华书店总店副总经理，出版总署发行局副局长。1957年任《光明日报）总编辑。

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