1. 赵之谦印章原石

造像印自清代开始出现在书法作品中，最早可在赵之谦的一方印章边款上看到。后来，弘一大师以佛像入印，引起佛像印篆刻的兴盛。條萊垍頭

现代更随着网络的发展取法多样，北魏、隋唐、藏传、石窟、壁画……又在表达上以繁简，巧拙，抽象具象区分，精细者未必难，抽象者未必简单，大繁若简。萊垍頭條

2. 赵之谦篆刻印面

、从临摹秦汉印入手，尤其是汉印，我也一直在理汉印的作业，希望真的如吴昌硕所说的“抚拟汉印者宜先从平实一路入手，庶无流弊矣”。学这些汉印，目的在于掌握篆刻印章的基本章法、刀法的运用和篆字的变形，后期学汉印的各种风格又可以学到粗犷、雄浑、典雅、洒脱、率真等不同路线的风格气质（这些印面类型汉印里全部都有），下狠功夫学扎实了。頭條萊垍

2、有了秦汉印章的规矩之后，再参考、摹清代中晚期著名印人的作品，如浙派的陈鸿寿、赵之琛，体会一下有浙派“有风格的汉印”在篆法、刀法上的特征；再通过对吴让之、赵之谦、黄牧甫等人作品的临摹，一边体会运刀如笔的感觉，一面拓展自己对印外取法资源的学习，渐渐接近“印外求印”。萊垍頭條

3、有了以上两种基础之后，再上溯到战国古玺，体会古玺的精致秀雅或奇肆诡谲或稚拙天趣，再得阴阳、奇正之变。萊垍頭條

4、找一家较晚近的大师为样本（当然以自己喜欢为选择标准），把他的作品临个尽透，慢慢锻造自家气质。萊垍頭條

5、再回到秦汉印章里，不断临习，学习汉印端凝浑厚大方稳重的气质。頭條萊垍

3. 赵之谦篆刻简介

写得好，又是名家，而且是清代名家，在魏碑和篆书篆刻方面有创新，所以价格高。

4. 赵之谦砚台

　　荣宝斋纸店的经营范围主要是三部分：萊垍頭條

一是书画用纸，以及各种扇面、装裱好的喜寿屏联等等；頭條萊垍

二是各种笔、墨、砚台、墨盒、水盂、印泥、镇尺、笔架等文房用具；三是代客订购书画篆刻家的商业作品，从中提成。萊垍頭條

　　优良传统 　　荣宝斋在经营活动中注重书画珍品的收藏已形成一个优良的传统，有“民间故宫”之誉。多年来，无论古代珍品还是近现代名家之作，均有广泛收藏，其中包括：元代的吴镇、盛懋；明代“明四家”徐渭、陈道复、陈洪绶、董其昌；清代石涛、朱耷、王铎、“四王”、“扬州八家”；近现代虚谷、赵之谦、任伯年、吴昌硕、齐白石、张大千、傅抱石等书画精品。垍頭條萊

5. 赵之谦篆刻作品图片

晚清书法家、篆刻家赵之谦（一八二九--一八八四），初字益甫，后改字撝叔，号悲庵、闷等，浙江会稽人。在清代书坛上，他为碑派书法开辟出一条新奇的风格途径，在篆书方面，有方家评说，他将北碑的直入平出和折锋等用笔方法运用于篆书的书写，同时增加了结体上的曲折弯弧，遂别开生面。

在沈阳故宫博物院，藏有一件赵之谦篆书四屏，其幅高一百八十厘米，幅宽四十八厘米。内容为节录《柳氏叙训》。《柳氏叙训》为唐柳玭所撰，书中多述柳氏门风及柳氏先人所持立身行事，以诫其子弟。此作书于清同治十一年，为书家赠送友人之精品佳作。垍頭條萊

6. 赵之谦题跋

此碑在唐代早已为人所重视，当时就有拓本，但未流传下来。传世拓本极少，幸存下来的原石拓本有四种，分别是：“长垣本”、“华阴本”、“四明本”和“顺德本”。

“长垣本”，原为河北长垣王文荪旧藏，后为端方所有，民国初年流落日本，现藏东京上野书道博物馆。此拓本为宋时早拓本，碑文完整，是最全的一个本子。 “华阴本’’也是原石宋拓本，此本传拓最精，字口爽利，字神毕露。明万历年间为陕西东云驹所藏，后归华州郭宗昌。郭氏在天启年间命史明等重新装裱，并配有桦梨木面和红木匣，木面及木匣的四周刻满了著名金石家的题名，倍显珍贵。清初为华阴王宏撰所得，光绪年间归端方收藏，民国以后归吴乃琛。现藏北京故宮博物院。

“四明本’’为明中期拓本，全拓整幅，能看清碑的全貌，其上的唐宋刻跋完整，是此本的长处。原为四明丰道旧藏，后归宁波天一阁范氏和端方。民国初年曾为潘复收藏。现藏北京故宮博物院。

《西岳华山庙碑》，四明本，是华山碑传世四种拓本之一，因明代藏在宁波丰熙万卷书楼，宁波古称四明，故以地名称之。

此本整纸装裱一轴，未经剪裁，保存了汉碑的原形，留下了碑额两旁的唐人题名，这是其它三种拓本所缺少的。题名者有唐大和年间（829--830年）李商卿、张嗣庆、崔知白、李德裕、崔瑨、王式等名臣，还有北宋元丰八年（1085年）王子文题记。整幅纵175cm，横84.8cm。古纸斑驳，墨彩浓淡变幻。严可均题曰：“如轻云笼月，神骨俱存”，堪称绝妙好辞。

乾隆五十二年（1787年），史学家钱大昕为编《天一阁碑目》访宁波，天一阁主人以四明本赠钱大昕之子东壁，于是此拓自江南携至北京。清末，此拓归两江总督端方，端方女儿与袁世凯之子结婚，以此作嫁妆。袁家败落，四明本辗转被香港人士胡惠春购得。1975年胡氏将此献予故宫博物院。

宋欧阳修《集古录》、洪适《隶释》，清阮元《汉延熹西岳华山庙碑考》，张彦生《善本碑帖录》等书著录。

“顺德本”，原为清马曰璐、马曰琯兄弟收藏，后归顺德李文田。此本的前五行为宋代的早期拓本，拓工较“长垣本”精，可惜中缺一半，另一半后由赵之谦双钩补上，传此拓本由李拙庵带往香港，现藏香港中文大学

《西岳华山庙碑》为纪功铭德，庄重的“庙堂文字”，整饬端庄。其结体方整匀称，气度典雅，点画俯仰有致，波磔分明多姿。 此碑以隶书写成，却篆意浓厚，兼有楷法，为汉碑佳品。 清代隶书名家金农曾盛赞“华山片石是吾 师”。明郭宗昌《金石史》称其“结体运意乃是汉隶之壮伟者”。清朱彝尊《金石文字跋尾》谓；“汉隶凡三种：一种方整，一种流丽，一种奇古。惟延熹《华岳碑》正变乖合，靡所不有，兼三者之长，当为汉隶第一品。”

7. 赵之谦篆刻作品欣赏

赵之谦（1829年8月8日－1884年11月18日），汉族，浙江会稽（今绍兴）人。初字益甫，号冷君；后改字撝（huī）叔，号悲庵、梅庵、无闷等。清代著名书画家、篆刻家，与吴昌硕、厉良玉并称“新浙派”的三位代表人物，与任伯年、吴昌硕并称“清末三大画家”。萊垍頭條

从青年时代起，就刻苦致力于经学、文字训诂和金石考据之学，取得了相当的成就。尤精书画、篆刻。在绘画上，他是“海上画派”的先驱人物，其以书、印入画所开创的“金石画风”，对近代写意花卉的发展产生了巨大的影响；在书法上，他是清代碑学理论的最有力实践者，篆刻成就巨大，对后世影响深远。萊垍頭條