1. 清代书法家吴让之

吴熙载，原名廷飏，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征（今江苏扬州）人。清代篆刻家、书法家。包世臣的入室弟子。善书画，尤精篆刻。少时即追摹秦汉印作，后直接取法邓石如，得其神髓，又综合自己的学识，发展完善了 “邓派”篆刻艺术，在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位。吴昌硕评曰：“让翁平生固服膺完白，而于秦汉印玺探讨极深，故刀法圆转，无纤曼之气，气象骏迈，质而不滞。余尝语人：学完白不若取径于让翁。”吴让之印作颇能领悟邓石如的“印从书出”的道理，运刀如笔，迅疾圆转，痛快淋漓，率直潇洒，方中寓圆，刚柔相济。其体势劲健，舒展飘逸，婀娜多姿，尽展自家篆书委婉流畅的风采，无论朱文白文均功夫精熟，得心应手，技术上已如庖丁解牛。让翁在继承邓完白的基础上有所创建，特别是那种轻松淡荡的韵味，直达书印合一的神境。吴缶老赞曰：“ 风韵之古隽者不可度，盖有守而不泥其迹，能自放而不逾其矩。 ”萊垍頭條

一生清贫，著有《通鉴地理今释稿》。吴熙载工四体书。篆书和隶书学邓石如，行书和楷书取法包世臣。书法功力虽深，但受邓石如和包世臣的束缚太深，未能创造自己的风格。亦善画。一生成就最大的是篆刻，篆刻得邓石如精髓，而又能上追汉印。晚年运刀更臻化境，在浙派末流习气充满印坛的当时，将皖派中的邓派推向新的境界，对清末印坛的影响很大。吴熙载一生刻印数以万计，但多不刻边款，以致流传甚少。萊垍頭條

2. 吴让之是哪个朝代的书法家

吴让之是清代书法家，擅长书写篆书; 而汉碑是隶书的统称。

3. 清代篆书名家吴让之

吴让之所作篆书，得邓石如法，较邓石如更为婀娜秀丽，笔意舒展，流畅优美，给人以一种清新怡润而有书卷气弥漫之感。

吴昌硕融石鼓、封泥、砖瓦、玺印等为一体。到晚年其印风浑朴老辣，苍润挺拔，从而使其成为一代宗师。

4. 清代书法家吴让之作品

韩国钧（1857年—1942年），字紫石，亦字止石，晚号止叟。江苏海安人。垍頭條萊

出生商人家庭。清光绪五年（1879年）中举。先后任行政、矿务、军事、外交等职，曾任吉林省民政使。民国成立后，历任江苏省民政长，安徽巡按使，江苏巡按使、省长、督军等职。萊垍頭條

乔林(1731一?)，字翰园，号西墅，晚号墨庄，海安丁所人，清代乾隆年间篆刻家。萊垍頭條

乔林酷爱读书，家无长物，但蓄书颇多。晨夕揣摩，孜孜不倦。乾隆四十三年(1778年)，曾刻有“人事多所不能，惟酷好学问文章”印。工六书篆籀之学，悉心精研数十年而从不间断，其篆刻师法许容，善刻晶、玉、瓷、竹等印，各臻其妙。侧款作行草，间或亦刻隶书，其所作篆隶淳古浑劲，得秦汉遗法，后人曾误为宋、元人所作。清代翰林院侍读学士、上书房行走钱大昕在《乔墨庄先生传》中赞其“用刀如用笔，试以玉、铜，铁，竹根无不如意”。他的篆刻风格，对当时江浙印坛以至后世均有相当影响。萊垍頭條

余少春(1894—1945)，著名扬州评话艺人，家居海安镇。自幼家贫，18岁拜著名评话艺人张少南为师。初学时，余少春先后听过丁寿庭，陈月秋、张捷山等前辈的《清风闸》，他博采众长，融会贯通，逐步形成了具有里下河风格的余派(清风闸)。这部书，以喜剧形式反映人间悲剧，将旧时代的杨州社会生活描述得淋漓尽致，一览无遗，后人称之为一部“奇书”。他还剔除原话本中淫秽语言，并言明糟粕语言不传弟子。民国30年(1941年)海安沦陷，余少春去如东县栟茶镇演出，在味园茶馆献艺时，有新四军干部前来听书，对余少春的技艺很为赞赏，后在数次群众大会上都邀他说上一段书，藉以鼓舞群众士气。并请余少春联络海安、角斜一带的艺人前往栟茶演出。頭條萊垍

张符骧(1663-1727)，字良御，号海房，海安镇人。康熙四十六年(1707年)，清圣祖玄烨南巡，张符骧于扬州塔湾进献《迎銮诗》十二章，陈述治国方略，甚得康熙帝嘉许。康熙五十三年，张符骧中顺天举人。康熙六十年，张符骧通过会试，被录为进士，时已58岁。因他在殿试时对答方策言词激烈，被贬为三甲第34名。是年五月，康熙帝于澹宁居召见张符骧等人，因张符骧学识渊博，被选为翰林院庶吉士。三年后，张符骧即告老还乡。頭條萊垍

陆儋辰(1777—1842)，字莞泉，别号耳乡。清代郡廪生，海安镇人。为清代提学使陆舜之从曾孙。他勤奋好学，尤致力于医。喜研金石。搜古碑数百通。蓄铜雀瓦、古砚及印章合数百件，印证掌故，一一题识，而手自镌之。擅书法、工琴、好诗，喜博弈，著有《弈谱》四册。條萊垍頭

王叶衢，海安镇人，祖籍安徽滁县。出生于清乾隆四十七年(1782年)前后，卒于同治初年。王叶衢于生不乐仕进，矢志于海安故里的自然、历史资料的搜集、研究，“专力搜辑一镇遗事。凡嘉言懿行，文章碑碣，靡不求其本源，考其始终”，“凡有见闻，即书片纸弃箧中，日久成帙”。先后用10多年时间搜集、考订、整理，于道光二十九年(1849年)编成《海安考古录》。垍頭條萊

仲鹤庆，字品崇，号松岚，海安西场镇人。生卒年不详，清乾隆十七年(1752年)中举，乾隆十九年登进士，任四川大邑县知县，因为人刚直，被罢官归里．垍頭條萊

石重光(1889—1933)，字又新，海安李堡镇人。曾赴日本留学，毕业于日本弘文学院。一生长于古诗文、书画、古琴，精通日、英两国语言。留学日本后，石重光接触到民主革命的思想，毅然追随孙中山先生。为筹办枪械奔走，事发后避逃回乡。不久如皋清末进士沙元炳推荐他去江苏省立第七中学(即现南通中学)任教。后李堡潘树声先生任如皋师范学校校长时，又荐他去如皋师范任教，并一度担任教务主任。萊垍頭條

朱南金(1863一1940)，字葆逵，号蛰翁，晚清秀才，祖居海安南莫镇朱楼村，后移居海安胡集乡。萊垍頭條

朱南阜(1867—1942)，字叔才，号葆莲，又培风道人，里人尊称其为“朱三爹”。少年时，朱南阜就读私塾，尤爱书法、金石。他的书法从临摹秦汉魏晋唐碑贴入手，又吸取清代吴让之书法之字见长，篆字亦常见于条幅。金石以篆字为主，有阳文、阴文、双线等多种体例，至今朱氏后代仍保存其印章近百枚。1988年国庆，海安县文化馆，海安县书法协会将朱南阜印章作品编印展出两个月之久。垍頭條萊

谭德钟(1876—1949)，字组云，号高谭，晚号海陵老人，海安镇人。为中国近代杰出书法家之一。萊垍頭條

5. 清代书法家吴让之简介

任伯年

　　任伯年(1840-1896) 名颐，字伯年，号小楼，浙江萧山人，祖籍山服，后辄署名山服任伯年。劝承家学，其后得任熊(一八二三-一八五七)推介，师承任薰(一八三五-一八九三 )，画艺益进。卖画海上，声誉赫然，是为上海画派重要创始人，影响深选。

　　任氏擅长花鸟及人物，画法工意俱佳，有独特个人风格。花鸟远绍宋人双法而加以变化，赋色浓厚却见明快生动。人物颇近陈洪绶(一五九八-一六五二)、黄 慎(一六八七-一七六八后)。画历史人物，民间及风俗人情，造型奇古，线描劲 健。尤长于肖像画，能巧妙捕捉人物感情神态，间作山水，书法亦参画意。

　　吴昌硕

　　吴昌硕(1844-1927)初名俊，又名俊卿，字昌硕，又署仓石、苍石，号缶庐、苦铁等，浙江安吉人。我国近代金石、书、画大师。

　　他的篆刻从浙派入手，后专攻汉印，也受邓石如、吴让之、钱松、赵之谦等人的影响。31岁以后，移居苏州，来往于江浙之间，阅历大量金石碑版、玺印、字画，眼界大开。后定居上海，广收博取，诗、书、画、印并进;晚年风格突出，成为一代宗师。

　　他在篆刻上的成就，对我国篆刻艺术有着划时代的意义，主要是他把诗、书、画、印熔为一炉，开辟篆刻艺术的新境界。他的成就主要来源于艺术的修养和思想。

　　诗熔于印。他写诗喜欢用"硬语迸向"，刻印间用"钝刀硬入"。他写诗，把西湖的"南北高峰作印看"，将诗与印熔在一起。他刻的"湖州安吉县，门与白云齐"一印，是唐周朴题安吉董岭水诗的起句;下面接句是"禹力不到处，河声流向西"。他很欣赏这首诗，认为这十个字"笔力著墨处在无字处，每用此印，辄陟遐想"。这印特刻起句，意在"无字处"，颇为含蓄，真所谓"印中有诗"。

　　画熔于印。他的画起大落，善于留白，或对角欹斜，气象峥嵘，构图块面感极强。

　　书熔于印。他的篆书个性极强，印中的字饶有笔意，刀融于笔。所以他的篆刻常常表现出雄而媚，拙而朴，丑而美(这个"丑"主要在"残破"上)，古而今(象古印又是新的)，变而正(变化多又是合于正规的)的特点。

　　吴昌硕的篆刻，今天学习的人很多。日本篆刻家河井荃庐从1898年开始就向吴昌硕请教，并向日本篆刻界介绍，产生极大的影响。吴昌硕著有《缶庐集》、《缶庐印存》。

　　赵之谦

　　赵之谦(1829-1884)，浙江绍兴人。初字益甫，号冷君;后改字撝叔，号铁三、憨寮、又号悲庵、无闷、梅庵等。所居曰"二金蝶堂"、"苦兼室"，官至江西鄱阳、奉新知县，工诗文，擅书法，初学颜真卿，篆隶法邓石如，后自成一格，奇倔雄强，别出时俗。

　　善绘画，花卉学石涛而有所变化，为清末写意花卉之开山。篆刻初学浙派，继法秦汉玺印，复参宋、元及皖派，博取秦诏、汉镜、泉币、汉铭文和碑版文字等入印，一扫旧习，所作苍秀雄浑。青年时代即以才华横溢而名满海内。他在书法方面的造诣是多方面的，可使真、草、隶、篆的笔法融为一体，相互补充，相映成趣。赵之谦曾说过:"独立者贵，天地极大，多人说总尽，独立难索难求"。他一生在诗、书、画、意上进行了不懈的努力，终于成为一代大师。

6. 吴让之书法作品欣赏

吴让之，原名吴廷扬，字熙载，后改字让之，江苏仪征人，是清代篆刻家、书法家，在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位。

吴昌硕，原名俊卿，字昌硕，别号缶庐，晚年自称吴字，浙江安吉人，中国清末民初的篆刻家，亦工书法、绘画，与任伯年、赵之谦、虚谷齐名为“清末海派四大家”。