1. 宋代笔墨纸砚

笔墨纸砚，是中国独有的文书工具，即文房四宝。“笔、墨、纸、砚”之名，起源于南北朝时期。历史上，“笔、墨、纸、砚”所指之物屡有变化。在南唐时，“笔、墨、纸、砚”特指宣城诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸，徽州婺源龙尾砚。

自宋朝以来“笔墨纸砚”则特指宣笔（安徽宣城)、徽墨（安徽徽州歙县)、宣纸（安徽宣城泾县)、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州），元代以后湖笔（浙江湖州）渐兴，宣笔渐衰，改革开放后，宣笔渐渐恢复了生机。

作为文房四宝的故乡的安徽宣城，是我国文房四宝最正宗的原产地和饮誉世界的“中国文房四宝之乡”，所产的宣纸（泾县）、宣笔（泾县/旌德）、徽墨（绩溪/旌德）、宣砚（旌德）举世闻名，为历代文人墨客所追捧。

2. 宋代手抄砚

宋代的藏书家与前代相比成倍增加，据《中国私家藏书史》统计，两宋藏书家700余人，是周至唐五代千年左右藏书家总和的近三倍，其中藏书万卷以上者达200多人。可见宋代私家藏书是十分兴盛的。

在宋代，随着国家以文治国、重视文化知识的观念深入人心，作为文化传播的重要工具—书籍，成了人们重要的收藏对象。藏书家中除了士大夫外，包括武将（如宋初大将杨崇勋“家中的藏书已经积累了万余卷，研究藏书竟忘记了疲倦。”北宋后期和州管界巡检贺铸家中也有书籍万卷。南宋初抗金名将郭永知识广博，贯通古今，只要有钱就买书，家中有万卷书。以上均是武将之中藏书大家，其余的还有王希逸、岳飞等藏书均数千卷。但宋代武将藏书者绝不仅此，在宋太祖“武将须尽读书”的号召下，武将藏书已经成为普遍现象。）宗室、平民、隐士、僧道(《避暑录话》卷三载:道士陈景元博学多识，藏书有数万卷”;《京口耆旧传》卷四载:徽宗绍圣年间，京口祥窟寺的僧人在一起诵读千卷书，早晨和夜晚都不停歇)等，甚至还有女性藏书家（尤其值得一提的是女性藏书家。宋初刘式的夫人陈氏用书来教导她的学生，世号“墨庄夫人”，南宋词人李清照与她的丈夫赵明诚省吃俭用，收藏了万卷书。）

特点

数量大

世代相传，不断丰富

两宋的藏书家主要分布在江西、浙江、福建、四川一带

藏书家身份多样化。

私家藏书兴盛的原因

宋代统治者推行以文治国的策略，重视文化事业

科举制度使入仕与读书的联系空前密切，这时，读书不仅是贵族的消遣，也不仅局限于使部分人“明智”，更成为入仕的必要条件。藏书的教育功能被列至首位。如：蜀州人李平家曾有田地数倾，有资产数万，他弟弟凯觑他的财产，李平就将所有的财产都给了他，从此不再经营土地，而是收聚书籍请教师教育子孙读书。有人提醒他应该少留点资产给子孙，李平却认为读书做官后自能光耀门楣，小小的资产只能解决一时之需，两相比较当然取前者。李平对藏书的投资最终因长子李逢于嘉裕二年(1057)中进士而获得了满意的回报。

世家大族是宋代私家藏书事业的主流，这是因为在宋代世家大族已经基本失去了魏晋隋唐时期门阀士族对政治文化的垄断特权，藏书是对家庭成员进行教育的必备物质，是将家族优秀素质遗传下去的重要媒介，因此藏书实际上成为这些家族在社会进行文化竞争、实际是全方位竞争的重要手段。如：四川华阳王氏家族藏书数量很多。在王赞登第之后家族开始重视对家庭成员的教育，督促他们读书向学。王覃去世后他的妻子吕氏“尽屏珠玉之饰，市书环室，亲授经义”，“不敢坠先人之绪业”。王氏家族科举的成功无疑与其家族注重藏书和家庭教育分不开，藏书作为财产传给后世，才有了“十榜传家”、“六世词科”的盛世。

对于学术家族来说，书籍是他们进行学术研究的基础，

雕版印刷术的广泛使用和书商的活跃极大的方便了书籍的流通与收藏，

古人认为藏书比财富重要，所以才逐渐形成了藏书的传统，藏书代表的文化财富和长远的利益，已经深入人心。

私家藏书的来源

家刻：以一家之力刻印的称私宅本，以家塾名义刻印的称家塾本。家刻旨在传世，十分重视刊印质量。其内容主要涉及正经、正史和诸子文集，其地域主要在浙江、四川和福建。

抄写：当时许多藏书家都盛行抄书。北宋初苏耆“雅好观书，经史禅说，手抄者数千卷，无不尽诵”

购买：宋代随着印刷术的成熟和普遍应用，典籍生产方式有了极大改进，典籍的数量、种类大大增加，通过人工抄写已无法大量获得图书，于是通过书肆或民间购买成为藏书家收集图书的一种方式。有的藏书家拿自己俸禄、家中资产去购买。乃至节衣缩食，典当衣服。

获赠：宋代晁公武其家传典籍毁于火灾，正当他感到无书可藏时，当时另一位藏书家井度将自己所收藏的五十余车典籍全部赠送，使他重新建立起自己的藏书体系。

生于两宋之交的郑樵，总结了当时图书采访经验和他个人的体会，写成了系统的藏书建设理论——“求书八法”，这是对宋代藏书建设实践的总结。

郑樵

著名的私人藏书家

晁公武的《郡斋读书志》和陈振孙的《直斋书录题解》被誉为宋代私家藏书目录的双壁。

叶梦得，自号石林居士，有《叶石林书目》。

尤袤，有《遂初堂书目》传世。

宋宣献指北宋宋绶，谥号宣献。他的儿子敏求，字次道。宋朱弁《曲洧旧闻》:“宋次道的藏书都要校订很多遍，世人皆以宋代藏书为善本。”

李邯郸指北宋李淑，字献臣，著有《邯郸图书志》十卷。

宋代藏书楼

今浙江地区：义斋,藏主为邹浩,建于北宋哲宗元枯四年,位于颖昌今属浙江。

今江苏地区：葛氏草堂,葛公绰藏书之处,建于仁宗皇枯四年,位于江阴。

今四川地区：孙氏书楼,眉山今四力眉山孙氏家族藏书处,始建于唐朝嘻宗年间,几经废兴,延续至南宋末年。其藏书甚富,且历史悠久,闻名于世,以至眉山孙氏有“书楼孙氏”的美称。

今安徽地区：九华精舍,位于安徽九华山,为北宋叶息庵藏书之处。九华精舍藏书万卷。

今河南地区：经训堂,北宋中期名相韩琦首建于家乡安阳今属河南,为其家族藏书之地。其前身为万籍堂、丛书堂、经舍斋、种学斋,几经易名,于北宋后期韩忠彦一代时更名为经训堂。其藏书散而复聚,绵绵不绝。

今山西地区：三经堂,薛球藏书之处,建于北宋仁宗、真宗时期,位于河东薛氏乐安庄内,“东曰三经堂',以藏儒、道、释之书”,今址为山西永济县。

藏书楼的种类

以藏主自身修为为主要目的的私人藏书楼

以教育子弟为主要目的的私人藏书楼

兼及乡阁、惠及乡人的私人藏书楼

以私学为主要依托而惠及更大范围的私人藏书楼

藏书楼兴盛原因

宋代发达的物质文明为私人藏书这一文化事业的发展和弘扬提供了丰厚的物质基础。此外,宋代私人藏书楼的兴盛尚有教育发展、统治政策宽松以及印刷技术发展三方面的原因。

藏书楼衰落原因

火灾是宋代私人藏书楼的一大隐忧。除火灾而外,战乱则是威胁私人藏书楼生存的另一重要因素。除此之外,私人藏书楼的命运亦与藏主的子孙密切相关。藏主身后,其子孙不善守,亦造成图书的散失、书楼的衰败。

宋代私家藏书事业发展的影响

促进了学术文化的交流和发展

宋代知识分子人数增加，文化繁荣发展

刊刻书籍的事业兴盛繁荣

社会阶层流动性增强

3. 宋代笔墨纸砚价格

中国文人讲究宣纸，湖笔（宣笔），徽墨和端砚。頭條萊垍

宣纸，湖笔，徽墨和端砚是文房四宝。宣纸有千年寿的美誉，很多历史文献因为以宣纸为载体而保存至今。萊垍頭條

徽墨，徽墨浓淡可调，润笔而很少损害笔毫，徽墨写出来的字画，能千年不变。宣纸徽墨，是中国文化的符号。萊垍頭條

湖笔，相传秦朝大将军蒙恬南征湖州时，一次偶然机会发明了湖笔，但宋朝以前，宣笔名气更大，后来宣州工匠移居湖州，带动湖州制笔业高速发展。萊垍頭條

元朝大书法家赵孟頫就是使用湖州冯应科制的毛笔。萊垍頭條

端砚，唐朝大书法家柳公权“非端不砚”，端砚在唐朝就已经出名。頭條萊垍

后来宋徽宗未上台前被封端王，宋徽宗大力推广，端砚就是广东文化的一张名片。萊垍頭條

端砚发墨不腐，写字虫蚁不蛀，是难得的好砚。萊垍頭條

宣纸有生宣，熟宣之分。一般来说，练字半生半熟宣纸或熟宣纸最好。萊垍頭條

砚台不求花哨，实用的才最好。实用砚台必须宜清洗，宜磨墨。箕形砚或圆池砚最好。写字少，平板砚磨墨够用。頭條萊垍

毛笔有兼毫，羊毫，狼毫，根据写字风格和个人爱好选择。萊垍頭條

文房用品还有笔挂，砚台滴，镇纸，镇尺等。萊垍頭條

4. 宋代文人与墨

　　此展品为明代文物。尺寸为20厘米×12.5厘米×6.5厘米。 此砚选自宋坑端石，石质为猪肝色， 质地温润，发墨具细一直受到文人的追捧，至宋代开采以来广泛流行。此砚采取宋式遗留风格，整体砚面为素池加线条，素池虽小却线条有力，把整个砚堂都留给磨墨区域，加快了磨墨的时间。此砚为实用砚，侧面留有古人的赋诗作词。现收藏于黄山市徽墨文房博物馆。 萊垍頭條

5. 宋朝以后笔墨纸砚特指

徽墨是文房四宝之一。

徽墨的生产始于南唐。创制人是奚超、奚廷父子。唐中叶至唐未，由于藩镇之乱，连年征战，大量的人口和经济重心南移，奚氏一家由河北易水（今易县）南迁，为黄山白岳之奇和练溪、新安之妙所吸引，遂定居歙州。奚氏父子本是制墨能工，此时得皖南的古松为原料，又改进了捣松、和胶等技术，终于创制出“丰肌腻理，光泽如漆”，经久不褪，香味浓郁的佳墨。南唐后主李煜，雅爱书法绘事，将召奚廷担任墨务官，井赐给“国姓”的奖励。于是，奚氏全家一变而为李氏。李廷成为古今墨家的宗师。宋宣和年间，就出现了“黄金易得，李墨难求”的局面。

6. 宋代笔墨纸砚特征

纸”是中国文房四宝中的之一，也是中国古代四大发明之一。纸，是汉族劳动人民的一个伟大发明，现在世界上纸的品种虽然以千万计，但“宣纸”仍然是供毛笔书画用的独特的手工纸，宣纸质地柔韧、洁白平滑、色泽耐久、吸水力强，在国际上“纸寿千年”的声誉。曾经为历史上的文化传播立下了卓著功勋。即使在机制纸盛行的今天，某些传统的手工纸依然体现着它不可替代的作用，焕发着独有的光彩。古纸在留传下来的古书画中尚能一窥其貌。

7. 宋代笔墨纸砚值钱吗

中国独有的文书工具，即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸，江西婺源龙尾砚。自宋朝以来“文房四宝”则特指湖笔（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州)、宣纸（安徽省宣州)、端砚（广东省肇庆，古称端州）

8. 宋代瓷器墨书

西沙 华光礁一号 宋代沉船遗址,1999年水下考古调查出水了一批瓷器。在一些器物的底足内,发现墨书题记。