1. 汉墓画像砖

汉墓画像砖石上表现的内容大体可分为以下五种内容：

一、反映[汉代]农业、副业、手工业和商业的，如播种、收割、舂米、酿酒、盐井、桑园、采莲、市井等为主题的画像砖。这类画像砖，内容最为丰富，颇具研究价值。如成都羊子山一号墓出土的“盐井”画像砖，细致地刻画了[汉代]井盐生产的情况。画面上盐井，装置着提取盐卤的滑车；盐卤正通过架设着的竹枧，缓缓地流向烧着火的铁锅中。是研究古代盐业史最难得的实物资料。

二、表现墓主身份和经历的画像砖，如车骑出巡图、丸剑起舞图等。画像砖的墓主多为当地的豪强显贵，如桓宽在《盐铁论·刺权》中所说：“贵人之家，云行于涂，毂击于道……中山素女，抚流征于堂上，鸣鼓巴俞，作于堂下。妇女披罗纨，婢妾口希宁。子孙连车列骑，田猎出入，毕弋捷健”。这类画传砖所表现的内容，与文献记载相符合。

三、表现当时社会生活和政治制度的，诸如以市集、杂技、讲学授经、尊贤养老等为主题的画像砖。张衡在《西京赋》中描写当时的杂技表演场面：“临迥望之广场，陈角觚之妙戏。鸟获扛鼎，都卢缘穜，衔狭燕濯，胸突钴锋，跳丸剑之挥霍，走绳上而相逢”。这些，在画像砖上都可以找到印证。又如“讲学授经图”，生动地塑造了博士、都讲和学生上课时的情景，[汉代]的教育，于此可得其梗概。

四、表现墓主享乐生活的，诸如宴饮、庭院、庖厨、乐舞、百戏等画像砖。这也从一定的角度反映了[汉代]建筑、民俗风情等的实际情况。

五、表现当时神话传说和迷信思想的画像砖，诸如伏羲、女娲、日月、仙人六搏等。

2. 汉墓画像砖石

1、秦始皇陵萊垍頭條

陵上封土原高约115米，现仍高达76米，陵园内有内外两重城垣，内城周长3840米，外城周长6210米。内外城廓有高约8—10米的城墙，内城里面修建了堂皇的地下宫殿，顶上有用明珠做的日月星辰，地下布置了用水银做的江河湖海。今尚残留遗址。墓葬区在南，寝殿和便殿建筑群在北。萊垍頭條

1974年1月29日，在秦始皇陵坟丘东侧1.5公里处，当地农民打井无意中挖出一个陶制武士头。后经国家有关组织的挖掘，终于发现了使全世界都为之震惊的秦始皇陵兵马俑。现代考古证明，秦始皇陵地宫完整的保存在封土堆下，几千年来未被盗掘。萊垍頭條

2、西周王陵萊垍頭條

据《周易》、《汉书》记载，周朝王陵不封不树。清代乾隆年间，陕西巡抚毕沅经过考证，曾对周原境内的文王姬昌、武王姬发、成王姬勇诵、康王姬钊和附近的周穆王姬满和宣王姬静及周公姬旦、太公望、鲁公伯禽等人的墓葬逐一树碑立记，但经后人考证又多有异议。认为周朝王陵的位置应在周王朝的发祥地周原（今陕西宝鸡扶风县与歧山县交界处的北部）及岐邑一带。垍頭條萊

解放后，经勘察试掘，在周原遗址内确实发现大批西周早期及西周墓葬上百座。主要分布在歧山贺家；扶风齐家、庄白、云塘等村，但多为中小型长方形竖穴葬。西周早期及西周初期多为小型墓，一般随葬陶鬲、银戈和大铜泡，较大一点的墓中有青铜鼎、簋、卣，罍等。頭條萊垍

3、成吉思汗陵萊垍頭條

蒙古族盛行“密葬”，所以真正的成吉思汗陵究竟在何处始终是个谜。现今的成吉思汗陵乃是一座衣冠冢，它经过多次迁移，直到1954年才由湟中县的塔尔寺迁回故地伊金霍洛旗，北距包头市185公里，这里绿草如茵，一派草原特有的壮丽景色。萊垍頭條

4、越王墓萊垍頭條

越王墓，俗称郑集孤堆，位于安徽省利辛县旧城镇西。汉代大型砖石结构墓葬，出土有陶俑、陶马、陶鸡、陶狗、陶磨、陶罐等珍贵文物。现为利辛县重点文物保护单位。萊垍頭條

5、马王堆汉墓頭條萊垍

可见，马王堆并非“马王”之堆，而是西汉初期长沙国丞相、轪侯利仓及其家属的墓地。堆上东西又各突起土冢一个，其间相距20余米。两冢顶部平圆，底部相连，形似马鞍，故也有人称其为马鞍堆。萊垍頭條

6、曹操墓萊垍頭條

薄葬古已有之，但在帝王薄葬中，曹操是开先河者，不建封土堆、不植树、不随葬金玉器物。汉代一个诸侯王刘胜死后都穿着2498块玉片、1100克金丝构成的金缕玉衣，号为武帝的曹操却只穿补过的衣服入殓。曹魏以至两晋帝王都有薄葬者，但唐代以后，帝王厚葬又成了传统，最后一个帝陵修到1915年，这已是民国的第四个年头了。萊垍頭條

而且在厚葬为主的氛围中，薄葬者不被理解和支持也是难免，曹操墓之所以成谜，或也与此有关。许多人不相信，贵如曹操会简单地打发自己。魏晋的薄葬，与汉末战乱，许多厚葬之墓被盗掘有关，人们希望以薄葬来获得死后的安宁。这一愿望曹操没能实现，他虽被视为奸雄之首，却未能料到自己简办的丧事会成为光怪陆离的千古之谜，近1800年过去，还吸引着人们注意。頭條萊垍

7、唐乾陵萊垍頭條

唐乾陵是李治与武则天的合葬墓。位于咸阳市的唐山上，这是唯一一个没有被盗的唐陵。萊垍頭條

长达1200多年的历史，这里就一直有着盗墓者的身影，比较有名的盗墓就多达17次，最大型的盗墓也有三次，唐末黄巢动用40万起义军挖皇陵，最后挖走了半座大山，挖出了一条40米长的“黄巢”沟，都没有得手，所以说乾陵是一座挖不动的皇陵。垍頭條萊

3. 汉墓画像砖石上表现的内容有: A 动物、人物

雷台汉墓，位于甘肃省武威市的凉州区，在北关中路上。这座古墓历史悠久，最早可以追溯到东汉晚期，这里属于一座大型砖石墓，非常气派且宏伟。雷台汉墓之中总共包含三个墓葬，第一个属于夫妻合葬墓

4. 汉墓画像砖舞蹈

《陌上桑》（选）垍頭條萊

日出东南隅，照我秦氏楼。萊垍頭條

秦氏有好女，自名为罗敷。條萊垍頭

……條萊垍頭

头上倭堕髻，耳中明月珠。萊垍頭條

缃绮为下裙，紫绮为上襦。垍頭條萊

汉乐府诗《陌上桑》里，年轻貌美的罗敷采桑时，穿的衣服就是襦裙。頭條萊垍

襦裙是“上衣下裳”衣制的一种。上衣叫“襦”，比较短，只到腰间；下面穿的叫“裙”，也就是束腰长裙，长裙裹住上襦下摆，然后用丝绸做的腰带束腰。萊垍頭條

打虎亭汉墓壁画（汉）頭條萊垍

《美女篇》（选）條萊垍頭

美女妖且闲，采桑歧路间。萊垍頭條

柔条纷冉冉，叶落何翩翩。萊垍頭條

攘袖见素手，皓腕约金环。萊垍頭條

头上金爵钗，腰佩翠琅玕。垍頭條萊

明珠交玉体，珊瑚间木难。萊垍頭條

罗衣何飘飘，轻裾随风还。萊垍頭條

有一种名为杂裾的礼服，制作繁复，成品非常美丽。萊垍頭條

它是传统深衣的变制，衣服下摆施裁制成三角形的装饰，腰部加围裳，从围裳伸出长长的飘带，动起来，婀娜多姿，飘飘欲仙。萊垍頭條

5. 汉墓画像砖石上表现的内容有

《北海合浦古汉墓》是在广西北海市合浦县廉州镇东南3公里处出土的遗址。北海合浦汉墓群主要分布在禁山、康南、平旧、杨家山、中站、廉东、涌口、廉北、堂排等村所辖区内，总面积约69平方公里。墓群内包括墓葬近7000座，已发掘400余座。條萊垍頭

墓葬形制有土坑墓和砖石墓两种。墓室除放置棺具的主室外，有的还有耳室或侧室。墓道多数为斜坡式，个别为阶梯式。墓群内还出土了铜器、铁器、金器、银器、陶器、玉器以及水晶、玻璃、玛瑙、琥珀等随葬品万余件，其中包括铜凤灯、铜屋、玻璃杯碟等罕见的珍品。

汉代厚葬风盛行，南来的官吏、将佐及移民等，死后葬于合浦的都有较多陪葬品。出土的文物有铜凤灯、铜屋、珍珠、玛瑙、琥珀及陶屋、陶瓷等多件。这些文物对研究我国古代军事、文化艺术、政治、经济以及我国人民同东南亚各国人民友好往来、贸易关系，提供了实物史料。萊垍頭條

6. 汉墓画像砖石上表现的内容

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砖墙的产生与厚葬有关

砖与土坯同样也源于红烧，在新石器时代中期古人开始有意识地对红烧土的形状进行加工，即先制造出所需形状再进行炙烤、入窑烧制。距今约5000年的新石器时代中期，在陕西蓝田新街遗址出土较规则的残砖块，是迄今发现年代较早地砖。不过这种砖很薄，根本不能用于建筑本体，结合西周时期的四钉矩形板砖来看，砖起源时的功能是用于贴壁装饰而非修建墙体，与土坯砖的用途完全不同。

陕西蓝田新街遗址出土的残砖块

从新石器中、晚期片形陶砖发明以后直到西周时期才重新出现确认为“陶砖”的建材，中间有数千年的断档期。到西周时期砖有片形薄砖、条形砖和空心砖等众多种类，除了贴墙以外还用于铺置地面，用途更加广泛。但是修饰墙体的片形薄砖和用于铺地的条形砖起源不同，片形薄砖无疑起源于新石器时期的陶砖，而条形砖却不然。

西周四钉矩形板砖

就从形状上来看，片形薄砖和条形砖外形存在巨大差异，所以二者不可能存在承袭关系，再从条形砖与土坯砖形状一致可见它们是一脉相承的，可知西周时期用于铺地的条形砖起源于土坯砖。

不过夏商周时期建材与建筑业大发展却没有发展出砖砌墙体，这主要是因南北建筑技术融合后干栏建筑和夯土台基结合，建筑物确立了以木梁柱架构为主的修剪方法，墙体不需要承重从而限制了土坯墙发展为砖墙。从考古材料和文献记载来看，在西汉时期官式建筑仍以木梁柱架构为承重主体而对墙体本身没有太多要求，所以土坯墙仅仅在边远地区的长城和民间建筑中得到广泛应用。

汉代的河西地区（甘肃、内蒙北部）有部分城墙的墙体采用土坯砖来垒砌修筑，在修建时采用横纵交错铺置，土坯砖之间的缝隙填充草木灰或泥以增加粘连性。民间建筑有使用土坯砖来修建，墙体坚实可直接承托房梁，这些修筑技法为砖墙建造奠定了基础，几乎全部被同时期的砖室墓所继承采用。

汉代砖室墓

砖墙在两汉时期产生与盛行厚葬、砖室墓大行其道密不可分，随着经济发展和求仙思想盛行，保存尸身不腐以便灵魂重回成为时人的最高理想追求，而先秦时期盛行的的土坑墓却不能保证尸体不腐，故此在地下营造“阴宅”的想法便开始萌生。

这一时期砖瓦制造业大发展，质量好、抗压性强的砖建材成为首选，使土坯墙发展为砖墙。两汉时期的砖室墓基本为纯砖或砖石混搭结构，不采用任何木质构建以避免因木质构建腐烂造成的垮塌，墓室内的砖建材通过自身叠压、交错、挤靠垒砌的产生的压力自行闭合缝隙，历经千年。

7. 汉墓画像砖时尚表现的内容有

1969年春，山东省和济南市博物馆的考古专家们在济南市北郊无影山的南坡发掘了一处西汉墓地，进行勘探、清理了14座汉代土坑墓。这些墓全埋在沙砾层中，都是土坑竖穴墓，七座有二层台，两座二层台的两壁有砖墙。其中，一墓墓底长3.76米，宽1.65米，前端两侧有砖砌八字墙，其间放置随葬陶器，器物陈列位置平面呈倒凸字形。杂技俑群放在墓主人左近，稍前为陶车马，最前两侧，右边为盘，匜各一件，左边的陶鸠两只，陶鸠一只负壶，一只载鼎载人。在这些出土的器物中，杂技陶俑群、负壶陶鸠、载人载鼎陶鸠和陶车马最具特色。

陶乐舞杂技俑群是最重要的发现。共有陶俑21个，固定塑造在一个长67厘米、宽47.5厘米的方形陶盘上。

陶盘中间，有7人分成两组进行乐舞、杂技表演。左边两人，皆是青年女子，面颊施朱，长髻垂于背后，身着修长花衣，一红一白，有赭色衣带绕于身间，她们挥动长袖，相向而舞。

右边4人，都是青年男子，头戴尖顶赭色小帽，身穿紧身没膝短衣，腰束白带。前面两人双手着地，相对作倒立表演。

据文献载，杂技的内容主要包括倒立、柔术、跳丸剑、耍坛、扛鼎、顶杆、走绳等。倒立的另一种说法叫倒植，有据地倒立，也有在樽、鼓、高竿、戏车、马背、叠案上倒立的，其中在叠案上倒立又称“安息五案”。可见“安息五案”可能是受到了西方表演艺术的影响。例如，四川汉画像砖上的挪倒叠案技就是“安息五案”的形式。沂南汉墓百戏图的戏车和绳技，则是在戏车和绳索上倒立。无影山杂技俑两个男子也呈倒立状，表现的正是据地形式的倒立。

后面两人，在做柔术表演：一人仰身后翻，作翻筋斗状；另一人伏地，昂首团身，双腿由身后前屈，双足落于两肩，两手握住足、胫，头足相接。

这种演技都需要腰部和腿部的柔软功夫。陶俑表演者屈伸自如富有弹性感的肢体和非常从容的神态，表明他们技术非常娴熟，向后反腰的动作形式，表明动作正在进行，另一人的柔术表演，技术更高，难度更大，表现的应是“叼花”的动作。

在两组表演者的前面，一人身着宽大的长袖红裙，腰系白带，头稍后仰，双臂向两侧张开，身体可以转动，此人可能是整个乐舞戏的指挥者。

陶盘后侧为伴奏乐队，一列7人，左起两人为女子，长髻垂于背后，长跪吹笙。其余5人是男性。紧靠吹笙的乐工，发束成环形，高起于头顶，在鼓瑟。其左首一人在击扁形小鼓。再往右依次为敲钟、击磐、击建鼓者。钟鼓为打击乐，笙瑟是管弦乐，皆为我国古代的主要乐器。杂技与乐舞不分

8. 汉墓画像砖石上表现的内容有: A

我国的古代建筑有哪些共同特点？写回答萊垍頭條

我国古代建筑其实有很多共同特点。垍頭條萊

首先，我们的古代建筑一般使用木构架，早在春秋时期，我们的老祖宗就知道使用木头了，等到了汉代，我们木质建筑已经发展起来了。我们古代由于所处环境，所以我们一般用木头比较多，好加工，也易建造。我国古代木质建筑发展了这么多年，各种技术成就也非常高了，而且古代人没有现在那么多先进设备，一般都是人力直接搬运，和石头相比起来，木头也轻，运输也是比较方便的。萊垍頭條

再者，我们的古代建筑看起来都是比较对称，这是我们传统文化浸润而成的。比如故宫，各式四合院，各个时代的庙宇，还有大部分人家的宅子等等。大体上都是对称的，可能是因为古人都喜欢对称美吧，还有一部分原因是我们传统文化给我们的审美观念吧，很有古典美的，很少有特例，一般都是成轴对称的。一般来说，主要结构在对称轴的线上，然后离线越远的建筑一般来讲就是越不重要的。垍頭條萊

我们古代建筑都是很美很有意境，那些园林什么的，一个赛一个的有意境。苏州园林更是登峰造极了。很有古代传统文化的气息。文人雅士皆聚于此。萊垍頭條

所以中国的建筑都是很有内容，都不空洞乏味，这是极具观赏价值和应用价值。所以千百年来的建筑，让我们后人依旧流连忘返，即使现在的建筑师们，也在现代建筑中借鉴中国古代的元素。垍頭條萊

中国古代建筑艺术中产生了自己的多样的建筑类型：单层或多层的殿、堂、楼、阁、轩、谢、廊、亭、台，以及苑囿、坛庙、陵墓、桥梁、牌楼等等；也产生了人民群众喜闻乐见的建筑造型和装饰的实践的经验和法则。在建筑材料方面，表现了对于多种多样材料的熟稔的知识和营造的丰富与巧妙。萊垍頭條

　　中国古代建筑在样式上具有若干基本特征。这些特征实际上是建筑艺术造型技巧的具体运用。萊垍頭條

　　（一）中国古代建筑在平面布置上是以院落为单位的。一个主要建筑物“正房”和“侧座”，以及“回廊”、“耳房”等附属建筑物组成的院落，作为一组完整的建筑群是生活活动的场所，也统一地成为一个完整的建筑形象。萊垍頭條

　　此一建筑群在组合时追求两个形式上的原则。一个在布局上主要建筑物的中线为轴线，而取得全建筑群左右均衡对称：一是以主要建筑物的高度为准，取得各建筑物高低起伏变化，表现了一定韵律节奏的连续性。頭條萊垍

　　中国古代建筑所追求的左右均衡对称和表现一定韵律节奏的连续性，也运用以组成更大的建筑群体，例如：包括很多院落的大宅第、宫殿、寺观，以至整个城市。这种形式适应着宗法的家族制度、政治制度和伦理思想的需要，在一定条件下也有可能适应新社会的新需要，加以改造，创造性的加以利用。萊垍頭條

　　中国古代建筑艺术家创造这种形式，是以突出建筑创作的主题所在的主要建筑物为目的的。为了达到这个目的，并产生最大的艺术力量，每个时代，各不同地域的优秀匠师的积累无数的具体的造型手法，包括尺度、比例的具体规定。萊垍頭條

　　（二）每一个别的建筑物，一般地由三个主要部分构成：屋顶、屋身，和台基。这三部分虽都是为了构造上的需要，也以鲜明的形象满足审美的要求。垍頭條萊

　　屋顶、屋身和台基的庞大体积造成雄伟壮丽的印象，在古代，是直接为了夸耀统治阶级的“尊严”和“威风”的。所以，审美的要求不能不是服从了一定历史条件下的现实的政治要求的。萊垍頭條

　　现实主义的建筑以时代的进步为准绳，也要以建筑材料结构的物质条件为依据。屋顶、屋身、台基三部分的组合和形象性是和中国古代建筑长时期应用木材构成的“框架结构”这一事实分不开的。萊垍頭條

　　“框架结构”：屋身部分是以木材作立柱和横梁，成为一付梁架。每一付梁架有两根立柱和两层以上的横梁。每两付梁架之间用枋、檩之类的横木牵搭起来，就成了“间”的主要构架，以承托上面的重量。頭條萊垍

　　梁架上的梁是多层的：上一层的梁总比下一层短；两层之间的萊垍頭條

矮柱，按照传统的办法，总是逐渐加高，而称为“举架”。屋顶的坡度随举架高低的比例而变化。條萊垍頭

　　屋顶有实用的目的，便于雨水下流。为了同一目的，房屋前面有“出檐”。頭條萊垍

　　在结构上，由柱头挑出以承托“出檐”的重量的，时常利用“斗栱”的结构在一付梁架上，在立柱和横柱梁交接处，在往头上加上一层：逐渐挑出的称作“栱”的弓形短木，两层栱之间用称作“斗”的斗形方木块垫着。这种用栱和斗结合构成的单位叫做“斗栱”，它是用以减少立柱和横梁交接处的剪力，以减少梁的折断的可能性。斗栱是中国古代建筑结构中的最有特色的部分，也集中了古代匠师为了解决材料性能限制所表现的创造力。萊垍頭條

　　由于框架结构的方法，建筑物的两柱之间的墙壁不负重，门窗的位置和大小都可以自由处理。萊垍頭條

　　我们可以看见，由框架结构而派生的种种：随着举架而生的屋顶坡度，为了减少剪力而生的斗拱，因不负重而生的门窗的自由处理等等，都在建筑物的艺术形象的构成上成为决定性的部分。頭條萊垍

　　中国古代建筑物之为屋顶，屋身和台基三部分，说明下面这样的科学原理在古代的现实主义的建筑艺术中已被注意到了：建筑材料和结构等技术的特点是建筑艺术创造的物质条件，把建筑艺术与工程技术在所有的环节上联系起来。頭條萊垍

　　（三）中国建筑的装饰加工也没有完全离开这一科学原理。萊垍頭條

　　中国建筑的装饰是丰富的，但华丽精细的装饰与完整的壮观的造型是统一的。得到这种统一是与所采取的装饰方法有关的，装饰的部位往往都是处于构件交接的部分，例如：房脊、柱头、栏秆、门环，等等都是结构上的关节。所以，很多平面的边缘，特别是角隅，也是集中地突出地进行装饰加工的部分。这样造成了繁而不乱，统一的艺术效果。萊垍頭條

　　在整个建筑群的布局中，作为附属的艺术：壁画和雕塑也都出现在为了表现统一的目的所要求的位置上。萊垍頭條

　　所以，一切建筑装饰都是为了达到加强艺术表现的目的，而不是分散的目的。萊垍頭條

　　古代建筑艺术中为了满足那一社会条件下群众的要求，过分追求华丽效果和大量的装饰的趋势是封建时代发展的特点。但装饰的方法，纹样的母题和处理，色调的配合等都深刻地表现人民的艺术才能，是我国装饰艺术的宝藏的重要部分。萊垍頭條

　　举出以上三点，旨在指出中国古代建筑艺术在适用与营造的基础上，按照时代要求，追求完美的建筑形象所获得的丰富经验和实践法则，初步可以总括为这三个方面。其进一步的具体内容有待专门的科学的分析。萊垍頭條

梁思成先生认为，中国建筑结构体系的特征包括：一个高起的台基，作为木构梁柱为骨架的建筑物的基座，再支承一个外檐伸出的坡形屋顶。这种骨架式的构造使人们可以完全不受约束地筑墙和开窗。正是这种高度的灵活性和适应性，使得它能够适应中华文明的任何延伸地。中国建筑除了本身的精致性，还极注重建筑物的调配和组合。萊垍頭條

中国古代建筑体系在三千多年前的殷商时期就已经初步形成，它经历了原始社会、商周、秦汉、三国联晋南北朝、隋唐五代、宋辽金元、明清七个时期。直到20世纪，始终保持着独特的结构和布局。頭條萊垍

中国古代建筑结构特点为:萊垍頭條

1.使用木材作为主要建筑材料。萊垍頭條

以木结构为骨架，达到了实际功能要求，又创造出优美的建筑形体以及相应的建筑风格。木结构体系的优点很多：如维护结构与支撑结构相分离，抗震性能较高；取材方便，施工速度快等等。同时木结构也有很多缺点：易遭受火灾，白蚁侵蚀，雨水腐蚀，相比砖石建筑维持时间不长；成材的木料由于施工量的增加而紧缺；梁架体系较难实现复杂的建筑空间等。不过，中国古代建筑中也有少量砖石建筑，如 《史记索隐》中称：“石室金匮，皆为国家藏书之处。”；如《水经注》中有多处记载，《渭水篇》：“磻溪旁有一石室，盖太公所居也”。砖石结构多用于塔式建筑。萊垍頭條

2. 保持构架制原则。萊垍頭條

中国木结构体系历来采用构架制的结构原理：以四根立柱，上加横梁、竖枋而构成“间”，一般建筑由奇数间构成，如3，5，7，9间。开间越多，等级越高，紫禁城太和殿为11开间，是现存最高等级的木构古建筑。立面上划分三个部分：台基、屋身、屋顶。其中官式建筑屋顶体型硕大、出挑深远是建筑造型中最重要的部分。以立柱和纵横梁枋组合成各种形式的梁架，使建筑物上部载荷经由梁架、立柱传递至基础，墙壁只起围护和分隔的作用，不承受载荷。垍頭條萊

屋顶的形式按照等级分为：单坡、平顶、硬山、悬山、庑殿、歇山、卷棚、攒尖、重檐、盔顶等多种制式，又以重檐庑殿为最高等级。頭條萊垍

3. 创造斗拱结构形式。萊垍頭條

纵横相叠的短木和斗形方木相叠而形成的向外挑悬的斗拱， 斗栱是中国木架建结构中的关键部件，其作用是在柱子上伸出悬臂梁承托出檐部分的重量。本是立柱和横梁间的过渡构件，逐渐发展成为上下层柱网之间或柱网与屋顶梁架之间的整体构造层，这是中国古代木结构构造的巧妙形式。條萊垍頭

4. 实行单体建筑保准化。條萊垍頭

中国古代的宫殿、寺庙住宅等，往往是由若干单体建筑结合配置成组群。无论单体建筑规模大小，其外观轮廓均由阶基、屋身、屋顶。由砖石砌筑的阶基，承托着整座房屋；立在阶基上的是屋身，由木制柱作骨架，其间安装门窗隔扇；上面是用木结构屋架造成的屋顶，屋面做成柔和雅致的曲线，四周均深展出屋身以外，上面覆盖着青灰或琉璃瓦。萊垍頭條

单体建筑的平面通常都是长方形，在有特殊用途的情况下，也采用正方形、八角形、圆形等。而园林中供观赏用的建筑，则可以采取扇形、字形、套环形等平面。萊垍頭條

5. 重视建筑组群平面布局。萊垍頭條

其原则是内省含蓄，多层次，力求均衡对称。除了特定的建筑物如城楼、钟鼓楼等外，单体建筑很少露出全部轮廓。每一个建筑组群少则有一个庭院，多则有几个或几十个庭院，组合多样，层次丰富，弥补了单体建筑定型化的不足。平面布局取左右对称的原则，房屋在四周，中心为庭院。组合形式均根据中轴线发展。惟有园林的平面布局采用自由变化的原则。萊垍頭條

特异的外部轮廓，多层台基，色彩鲜艳的曲线坡面屋顶，院落式的建筑群，展现广阔空。两千多年前汉墓砖画上已经有院落建筑的表现，及至明清最宏大的建筑群——紫禁城，也采用的复杂的围合形式。萊垍頭條

6. 灵活安排空间布局。垍頭條萊

室内间隔采用扇、门、罩、屏等便于安装的活动构筑物，能任意划分，随时改变。庭院是与室内空间相互为用的统一体，又为建筑创造小自然环境准备条件，可栽培树木花卉，可叠山辟池，可搭凉棚花架，有的还建有走廊，作为室内和室外的空间过渡，以增添生活情趣。萊垍頭條

7. 运用色彩装饰手段。萊垍頭條

木结构建筑的梁柱框架，需要在木材表面施加油漆等防腐措施，由此发展成中国特有的建筑油饰、彩画。常用青、绿、朱等矿物颜料绘成色彩绚丽的图案，增加建筑物的美观。垍頭條萊

以木材构成的装修构件，加上着色的浮雕装饰的平棊贴花或用木条拼镶成各种菱花格子，是实用兼装饰的杰作。北魏以后出现的五彩缤纷的琉璃屋顶、牌坊、照壁等，使建筑灿烂多彩、经营辉煌。條萊垍頭

在建筑思想上，中国古建筑体现了明确的礼制思想，注重等级体现：形制、色彩、规模、结构、部件等都有严格规定，在一定程度上完善了建筑形态，但是也同时限制了建筑的发展。同时，天人合一思想同样体现在中国古建筑的发展过程中，促进了建筑与自然的互相协调与融合。注重建筑，城市选址；建造时因地制宜，依山就势，园林体现尤其明显，强调风水。萊垍頭條

古代建筑，雕梁画栋，墙壁亦往往作图画。战国时期画事颇盛；汉时宫室，亦多有画人物故事，善恶皆备，以昭鉴戒；后世所画则多山水。頭條萊垍