1. 邓石如书法艺术

清朝布衣邓石如，在隶书中融入篆法，被誉为四体皆精国朝第一

邓石如的篆书纵横捭阖，字体微方，接近秦汉瓦当和汉碑额。

他以隶法作篆，突破了千年来玉筯篆的樊篱，

富有创造性地将隶书笔法糅合其中，

开创了清人篆书的典型，对篆书一艺的发展作出不朽贡献。

2. 邓石如 书法

“世虑全消”隶书四条屏,是清代著名书法家邓石如晚年的代表作,每幅二行,每行四字,正文28字,题款11字,共计39字。

3. 邓石如书法艺术探析

扮演者是谁涂豫哲

小演员的表演用入木三分形容也不为过，他们都来自哪里呢？剧组历经一年时间在学校和书法培训班物色演员，制片人表示演员不仅要会表演，而且得学习过书法，有一定的书法功底。当看到涂豫哲小朋友现场作画后，剧组就相中了他作为少年邓石如的饰演者。

4. 邓石如书法作品

　邓石如篆刻线条的朱文印，如'燕翼堂'线条婉转，夸张屈曲，又很刚健；白文印也流动圆转，独创一格。他的篆刻艺术成就，在我国篆刻发展史上有其重要的意义，这就是'印从书出，书从印入'，把篆刻与书法紧密联系起来。著有《完白山人印谱》。 邓石如（1743--1805）原名琰，字顽伯，号完白山人、完白、故浣子、游笈道人、凤水渔长、龙山樵长，安徽怀宁（今安庆）人。

5. 邓石如书法艺术思想和精神

他写出了汉隶的古拙气势。从分间布白到点画波势的轻重，都写得应规入矩，

6. 邓石如的书法老师是谁

邓稼先出身书香、官宦之家。其祖先：邓石如(1743~1805)，邓稼先六世祖，中国清代书法邓稼先和家人合影家、篆刻家。清代书法金石学家和文坛泰斗、经学宿儒，邓派的创始人。

邓传密，书法家。邓稼先五世祖，邓石如之子，毕生极力搜集邓石如遗墨、金石，并以唐人双钩之法摹之。晚年主讲于石鼓书院。

邓绳侯，书画家，邓石如重孙，诗文书画皆清回绝俗。曾任安徽都督府教育司司长。著《毛诗讲义》、《离骚解诗》等。

祖父

邓艺孙邓稼先的祖父，教育家，曾任安徽教育司长，在安徽学界是颇有名气的人物。

父母

父亲:邓以蛰(1892~1973)是著名书法家邓石如的五世孙，教育家邓艺孙的第三子，现代美学家、美术史家、教育家。

母亲，王淑蠲，常年在家主持家务。

7. 邓石如书法艺术及其对后世印象

赵之谦是继邓石如之后在小篆上又一位有创新的书法大师。所作篆书受包世臣《艺舟双楫》中推崇北碑以及“钩捺抵送，万毫齐力”的主张，在邓石如的基础上掺以魏碑笔意，具有无与伦比的独创性，激烈动态的笔触中蕴涵着微妙智慧的笔法。循着赵之谦身世不遇的人生轨迹，努力捕捉其性格特征、创作情绪、心理活动，从而对其北魏造像法入篆探微，以获得对其书风的全面理解和有益借鉴。

一、精心研习，以北魏造像法入篆，法备理通

赵之谦以北魏造像法入篆与当时众多有影响的书家掀起碑学之风，与其身世、性格特征均有关联。康有为《广艺舟双楫》赞曰：“凡魏碑，随取一家，皆足成体。尽合诸家，则为具美。”特别是唐初几位楷书大家如虞世南、欧阳询、褚遂良等，都是直接继承智永笔法取法六朝的。同时“六朝长处在落落自得，不为法度拘局”（何焯《义门先生集》）的书写特点也正好迎合了赵之谦不受拘局及自由放达的性格，赵之谦的北魏造像法入篆可谓法备理通。

所谓北魏造像法，是指北魏时期当朝大力提倡佛教而开凿的各类造像题记笔法，是北魏的书法宝库，具有鲜明的艺术特色。由于造像规模大，题记数量多，工匠们采取直刀切入的方法刻凿文字。主要表现在用笔以侧锋取势而造成的方笔效果，横画尤为突出，不讲究逆入平出，亦无回锋，至笔画末端便戛然而止。这种字体，行笔迅起急收，点画峻利，转折处多以侧锋取势，具有内圆外方、钩超力送、撇捺重顿之特点。

赵之谦的篆书在初习邓石如隶法作篆的基础上，深入研究造像题记与摩崖刻经之笔法，取丰碑和造像记的方峻棱厉、墓志铭的蕴藉妍美、摩崖书的雄伟奇绝，巧妙地融为一体，形成了别具一格的结构美。他在以北魏造像法入篆时，抓住篆书的起讫处以造像之方法起笔、收笔，在提按中使锋芒得以微妙地显露，其间气机流宕，这种巧妙的糅合、酿造，正是赵之谦追求的匠心所在。

二、师古不泥，以离俗自歌的性格写篆，别具一格

赵之谦的篆书历来众说纷纭，按照正统的中锋笔法的标准来衡量，赵之谦用笔可谓“不合古法”。但正是这种离俗自歌的独特性，使赵之谦在继承和发展邓石如书法的基础上成功地融入北碑造像法，充分展示其非凡的创造力，使线条的书写性格得到凸显。尤其是其代表性的“折锋”，不像一般逆着下笔的“折锋”，而用顺着下笔的“折锋”来处理起笔，因此产生了强烈的立体感，极富装饰性。

赵之谦作为一代书法大师，并非无法做到笔力倔强张扬，而是意在摈除碑版中的刚戾之气，矫正当时学碑易见的作字积习，由形势转向韵致，由俗返雅。这也许正是赵之谦的性情使然。其天资敏锐，学问品德极高，据蔡冠洛《清代七百名人传》记载：“自两岁即能把笔作书，读书过目不忘，又好湛深之思，故凡经史百家、名物之赜、性道之微，无不博览旁通，得其穷要。既治许氏说文解字，又博求商周吉金，汉后隋前诸乐石，以穷六经之支流正变。古文奥衍，与周双庚以奇古相尚，晚与江都汪中、仁和龚自珍、邵阳魏源为近。骈文尤伟丽，有六朝人风度。”而赵之谦“独立者贵，天地极大，多人说总尽，独立难索难求”的道白正好透出其不死守一法，更不拘于某家某体，甚至某碑的性格。

赵之谦54岁时为弟子钱式临《绎山碑》册时道出了他内心写照：“《绎山刻石》北魏时已佚，今所传郑文宝刻本拙恶甚。昔人陋为钞史记，非过也。我朝篆书以邓顽伯为第一，顽伯后近人惟扬州吴熙载及吾友绩溪胡觰甫。熙载已老，觰甫陷杭城，生死不可知。觰甫尚在，吾不敢作篆书。今觰甫不知何往矣。钱生次行索篆法，不可不以所知示之，即用邓法书绎山文，比于文宝钞史或少胜耳。”从文中我们不难看出赵对邓的师承与崇仰。然而，赵却不死守邓法，而是化人为己用。他甚至毫不掩饰地对书法上的天分、人力与邓、包、吴作比较：说邓石如，天分四人力六；而包世臣天分三人力七；吴让之天分一人力九；自己则是天分七人力三。凭天分则在诸人之上。他甚至认为经过努力，除却“起讫不干净”五字病，则有邓、包诸君不能到者。我们循着他的内心活动轨迹，不难看出其师从邓石如，但绝不拘泥于邓，而是要超越邓。可见，书法风格充分体现了书家的性格特征和精神情感。

三、富于创造，以巧妙的结构作篆，形美感目

赵之谦复杂深邃、刚毅不屈和雄浑奇崛的书风、巧妙的结构给人以心灵的感动。纵观赵之谦的书法具有庄严雄伟的气派,他用笔横轻竖重,笔力雄强而有厚度；在结构上方正茂密,方中呈圆。竖笔向中略呈弧度，刚中有柔，富有弹性感，兼以笔画重，力足中锋，更增加他那气势宏大、圆润浑厚的美感。其篆书作品，有时虽然有些渗墨现象，但其锐利的笔锋所表现出来的美妙感觉，不得不令人拍案叫绝。

赵之谦篆书窄长的形态所表现出的美感，仿佛一个秀丽的女子跳芭蕾舞般婀娜多姿，又不失力度。古代书家一致主张“为书之体，须人其形”。我们从篆书窄长的形态美中悟到了芭蕾舞演员把足尖踮起的内涵。篆书作为长形的艺术造型，把刻画的重点放在上部，这种上密下松的布局，正可从人体的结构中找到启示，从而对篆书结体去作更加完美的黄金分割。

蔡邕《笔论》说：“唯笔软则奇怪生焉。”善用笔者必强调变化，丰富多变的笔法将给书作增辉，而单调乏味的用笔，则像王羲之《书论》中提到的“平直相似，状若算子”一样，失去书法的韵味。赵之谦以其过人的胆识引北魏造像法入篆，正是对赵孟頫“用笔千古不易”要旨的一次突破，为我们创新篆书技法提供了有益的借鉴和启迪。

8. 邓石如书法艺术特色

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他十分热爱家乡的山水，刻有一方印章“家在龙山风水 间”，他的号“完白山人”便是来自安徽简称“皖”。邓石如的 书法艺术已经达到了“平和简静、遒力天成”的境界，尤其是 他的篆刻艺术，打破了当时流传的“馆阁体”刻板拘谨的陈规， 大胆创新，开清代碑学之宗，世称“皖派”（又称“邓派”）。

他在书法、篆刻艺术上获得的杰出成绩，在当时书法界被推为 “国朝第一”、“神品”，在中国书法、篆刻史上有着巨大影响。相传，当时状元出身的翰林院编修金榜正在家乡兴建祠堂，所有的对联匾额都是自己亲笔手写，并由石工刻好，见到邓石 如的书法，金榜自叹不如，厚礼将邓石如请回家中，卸去家中 所有刻联悬额，还虚心向邓石如学习篆书。

他的书法以篆书为代表其以为法，如《泰山刻石》、《石鼓文》、《峄山碑》、《开母石阙》等书体为其书法法则，再融合汉碑额婉转飘动的书风，其意趣、丰富。他的书法创作，其字形圆方互用，姿态新颖，婀娜多姿，笔力深雄，体势大度优雅，从而用笔富有变化灵动活泼。他的字骨力坚韧，创作与创新相结合，从当时呆板纤弱、单调雷同的积习中给人一种大自然清新的芳香。

一年后，金榜又将他推荐给太子太傅、户部尚书曹文埴^曹文埴见到邓石如的书法、篆刻作品，惊叹为“国朝第一”。1790年，适逢乾隆皇帝80寿辰，曹文埴邀请邓石如进京，一时轰动京城，当时以书法闻名的相国刘文清、以书法鉴赏闻名的陆锡雄见到邓石如的书法都大惊“千数百年无此作矣”当时京中善于书法之人都以结识邓石如为荣。

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