1. 清代刻石名家

一、李斯萊垍頭條

李斯，战国末期楚国上蔡（今河南省上蔡县芦冈乡李斯楼村）人 。秦代著名的政治家、文学家和书法家。李斯是中国历史上记载最早的、有书法作品（刻石）传世的书法家，被誉为中国书法鼻祖、小篆第一人。传世书法作品有《泰山刻石》、《琅琊刻石》和《峄山刻石》等。條萊垍頭

二、李阳冰萊垍頭條

李阳冰(生卒不详)，字少温、仲温，谯郡(治今安徽亳州)人，唐代文学家、书法家。其工篆书，被后人称为"李斯之后的千古一人"，主要著作有《三坟记》、《怡亭铭并序》、《城隍庙碑》、《易谦卦》、《滑台新驿记》等。頭條萊垍

三、 周伯琦頭條萊垍

周伯琦《1298-1369），字伯温，号玉雪坡真逸，饶州鄱阳(今江西省鄱阳县)人。元代书法家、文学家。主要代表作品有《六书正伪》、《说文字原》等。頭條萊垍

四、邓石如頭條萊垍

邓石如(1743-1805)，名琰，字石如、顽伯，号笈游道人、完白山人、凤水渔长、龙山樵长，安徽怀宁人。清代著名篆刻家、书法家，邓派篆刻创始人。主要著作有《完白山人篆刻偶存》、《篆书文轴》、《篆书中堂》、《游五园诗》等。萊垍頭條

2. 清代刻石名家排名

首屈一指的当属李斯了，因为是人家发明的。唐代李阳冰可以说只在李斯一人之下，写出了小篆最接近李斯的风骨风貌。萊垍頭條

元代赵孟頫写得中规中矩，明代也有几位名家，文彭，傅山都是小篆高手，清代出现写篆隶的一个高潮，名家辈出。著名的有邓石如，赵之谦，民国有吴昌硕，王福庵等，都是个中高手。頭條萊垍

3. 清代画石名家

郑板桥--“丑石观”萊垍頭條

清代大画家“扬州八怪”之一的郑板桥，也是酷爱奇石之人。他不仅藏石、画石，而且论石，有着见解独到的赏石观。萊垍頭條

他认为，“米元章论石，曰瘦、曰皱、曰漏、曰透，可谓尽石之妙”。与此同时，他还认为，“元章但知好之为好，而不知陋劣中有至好也。” 頭條萊垍

也就是说，他对于宋代大书画家米芾（即米元章）的赏石原则，作了进一步的完善。米芾将自己的书画创作理论用于赏石、品石，提出了“瘦、皱、漏透”四原则。所谓“瘦”是指奇石的形状要避免臃肿，以婀娜多姿或坚韧挺拔为上；所谓“皱”，是指奇石纹理变化有致，有皱纹；所谓“漏”，是指奇石避免过于实在，以有洞穴或凹凸起伏为上；所谓“透”是指奇石空灵剔透，玲珑 可人，避免沉重压抑，以能显示出背景为上，与漏并不是同一含义。米芾的赏石原则，不仅柔和了前人的赏石观念，也表达了他对奇石的独特感受，是难能可贵的。萊垍頭條

郑板桥对于米芾的赏石四则首先坐了肯定，认为他已“尽石之妙，”“知好之为好”。同时，郑板桥又指出他“不知陋劣中有至好也”。于是，郑板桥进一步提出了著名的“丑石观”。頭條萊垍

郑板桥认为，石丑，“丑而雄，丑而秀”，方臻佳品，怪石以丑为美，丑到极处，便是美到佳处。如何是“丑”呢？郑板桥说，“一块元气结而石成”，成为一块怪石，看似凹凸不平，蛮横险怪，绝难以寻常审美观视之，却是“陋劣之中有至妙也”。这样的石头，耐人寻味，让人产生遐想，让人百看不厌。條萊垍頭

这就是“丑石观”的真谛。至今，这种“丑石观”对我们赏石、品石还是大有裨益的。垍頭條萊

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4. 清代刻印名家

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邓石如（1743〜1805年），清代著名书法家、篆刻家，安庆 怀宁人，原名琰，因避嘉庆讳，以字行，号顽伯、完白山人、笈游道人、古浣子。

他十分热爱家乡的山水，刻有一方印章“家在龙山风水 间”，他的号“完白山人”便是来自安徽简称“皖”。邓石如的 书法艺术已经达到了“平和简静、遒力天成”的境界，尤其是 他的篆刻艺术，打破了当时流传的“馆阁体”刻板拘谨的陈规， 大胆创新，开清代碑学之宗，世称“皖派”（又称“邓派”）。

他在书法、篆刻艺术上获得的杰出成绩，在当时书法界被推为 “国朝第一”、“神品”，在中国书法、篆刻史上有着巨大影响。相传，当时状元出身的翰林院编修金榜正在家乡兴建祠堂，所有的对联匾额都是自己亲笔手写，并由石工刻好，见到邓石 如的书法，金榜自叹不如，厚礼将邓石如请回家中，卸去家中 所有刻联悬额，还虚心向邓石如学习篆书。

他的书法以篆书为代表其以为法，如《泰山刻石》、《石鼓文》、《峄山碑》、《开母石阙》等书体为其书法法则，再融合汉碑额婉转飘动的书风，其意趣、丰富。他的书法创作，其字形圆方互用，姿态新颖，婀娜多姿，笔力深雄，体势大度优雅，从而用笔富有变化灵动活泼。他的字骨力坚韧，创作与创新相结合，从当时呆板纤弱、单调雷同的积习中给人一种大自然清新的芳香。

一年后，金榜又将他推荐给太子太傅、户部尚书曹文埴^曹文埴见到邓石如的书法、篆刻作品，惊叹为“国朝第一”。1790年，适逢乾隆皇帝80寿辰，曹文埴邀请邓石如进京，一时轰动京城，当时以书法闻名的相国刘文清、以书法鉴赏闻名的陆锡雄见到邓石如的书法都大惊“千数百年无此作矣”当时京中善于书法之人都以结识邓石如为荣。

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5. 最早的石刻书法

书法是汉字的书写艺术。 书法最早起源于秦代 可以从下面看出来：萊垍頭條

李斯是我国秦代的政治家，也是中国书法史上有记载的第一个书法家。秦统一天下后，李斯升任丞相。当时社会的文字是很混乱的，于是李斯以小篆为标准，统一了全国的文字。李斯对小篆书法的发展影响极大，后代书法家都尊崇他为“小篆书法之祖”。李斯的小篆字体出神入化，结构精妙。传世的李斯书迹只有《泰山石刻》。垍頭條萊

6. 清代刻石名家吕x

　　宿松十景　　海门天柱——喻小孤山，山如椎髻，一峰孤立于长江之中，古称长江绝岛，又名海门第一关，故被誉为海门天柱。　　小孤山雄居长江中下游之吴头楚尾，坐落在安徽省宿松县东南部复兴镇境内，屹立在长江中，砥柱中流，形势险要，秀拔奇特，有“江上蓬莱”之誉。　　小孤山是遐迩闻名的旅游胜地，风光旖旎，独立不依，北望天柱，南盈匡庐，与江西湖口县的石钟山、彭泽县的龙宫洞相毗邻，山高百米，方圆一里，巍然耸立在江心。相传大禹治水在此刻石记功，秦始皇勒“中流砥柱”于石上。小孤山形体独特，无处不景，无景不奇，主要胜景有：“龙耳洞”、“先月楼”、“弥陀阁”、“天妃殿”、“半边塔”、“界潮祠”、“梳妆亭”、“御诗碑”等。　　钓鱼台　　陈汉沟三河口附近河拐弯处，潭深水碧，河岸高高的石头山崖壁下有一块巨大的石板，石板上有两个“脚印”，传说是当年八仙之一的张果老云游到此，沉醉于陈汉风景如画的山水，仙境般的环境，留恋忘返，经常长时间站立于此而形成的“脚印”。又传说当年姜太公也曾云游到此，并在此石上钓过鱼，故称钓鱼台。　　因为是仙家蹬过的地方，陈汉沟河里每年清明前后汛期间，均有一批又一批的红尾鲤鱼和其它鱼从下游龙湖逐水经县大河、二郎河上游到钓鱼台水域“朝圣”。　　钓鱼台览胜　　我县西北部的大别山南麓，座座险峰高耸入云，条条峡谷神秘深邃，如削悬崖鳞次嵯峨，随处可观流泉飞瀑。　　相传八仙之一的张果老曾垂钓于峭崖伸延入河中的石矶之上。因倾慕此地胜景，常憩坐于矶上，流连不忍离去，至今石矶有两个深深凹陷的脚印。　　后人为追忆此段张仙果老的逸事，遂将此处命名“钓鱼台”，并赋诗以记之，诗曰：果老骑驴独钓秋，溪边坐石看鱼游，鱼吞仙饵翻飞去，剩得清泉日夜流。　　如今，此处已成为水面呈“吕”字形，总库容10790万立方米，可灌溉16万亩田地的钓鱼台水库。　　水库高涵出口处建有水电站1座，配备4台机组，总装机容量1520千瓦，已纳入华东电网联网运行。　　水库大坝全长230米，最大坝顶高近44米，非常泄洪道11孔泄洪闸门净宽60米，泄洪时强大的水流自闸门倾泻而出，似凌空垂练于空中飞珠溅玉，落下时汇聚成排天巨浪搏击深潭，其声如雷贯耳，似千军万马在奔腾咆哮，令人精神振奋。?库面为4?36平方公里的高山平湖，每当天气晴好，眼前是水平如镜，波浪不惊。波光粼粼中，倒映出一幢幢新建楼房。其中就有钓鱼台水库招待所——闻名县内外的度假村。若于盛夏登临，远眺碧万顷，翠山绿水交相辉映；近观渔船弄波，游鱼戏水。若有兴致泛舟水上，便觉迎面凉风习习，轻拂慢弄于你的脸颊，乃至身　　心。如正值天高气爽，还可于水库中心隐约窥见水底的昔日重镇陈汉沟的倩影遗踪呐!　　倘遇刮风下雨，天幕低垂，怒涛争击，风呼叫，水怒啸!水库里象锁链着的万千匹野马、千百条蛟龙在闹腾翻跃，试图冲出重围……此刻，您定会对改造自然、征服洪水为民造福的设计　　、建筑者们产生出由衷的崇仰之情，您会情不自禁地呼赞：这是人工伟力的凝聚!　　湖心小岛五枢观，这天然的褐绿色屏障，将水面分为外湖与内湖。使得水库显露出幽奇有致，别具风韵。正所谓“犹抱琵琶半掩面，羞羞答答五枢观”。　　月亮大桥飞架于水库尾梢的朱湾河上，全长80余米，高20余米，她将钓鱼台水库的风姿延至无限远方。而水库边的电站管理所，如盖如伞的柑桔树漫坡逢坎而种，放眼皆绿。每当暮春，柑桔花开，如同水晶撒嵌在满山遍野，千姿百态的翡翠之上，花香袭人，沁人心脾。　　钓鱼台水库东北与太湖接壤，西北与蕲春毗连，三面尖，罗汉宕、珠宝寨、罗汉尖等千米以上的奇峰险山，恰似众巨人携手共捧着这颗熠熠闪光的明珠拱揖而立……　　石莲洞----石莲洞国家森林公园地处宿松县城郊，距城三公里，属城郊型国家森林公园，是国家2A级风景名胜区。　　公园以森林景观为主体，以自然景观为依托，动植物资源丰富，野生动物达八十余种。境内山峰林立，苍松滴翠，秀竹娉婷，云雾缭绕，霞光熠熠；更有冰晶清碧的泉水，形态怪巧的石林，或立、或卧、或侧、或横，各具形态，趣味盎然。其古洞、幽谷、巧石、奇树交相辉映，构成典雅、清秀、静谧、深邃的森林生态环境，令人留连忘返。　　公园内石莲洞镶嵌在万木葱茏的河西山西半腰，洞口峭壁嵯峨，藤树垂蔓，洞前古树盘枝虬干拱护洞口，洞前挹仙台临崖而建洞内石室嵌空，清泉滴答，钟乳倒悬，内有授法洞和八仙雕塑像栩栩如生，并留下不少神话传说。　　严恭石道——宿松十景之一，是严恭山上一大自然景观，俗称石（道）大仙，上有数处前人的石刻，为宿松县不可多得的文化留存。石道指的是巨石肖似道人，并非石板道路或石洞；石大仙因石大如峰、云雾缭绕而被称之为大仙。　　严恭山是宿松的一座名山，海拔464米，座落在凉亭镇夏家村境内。这里突峰兀立、怪石嶙峋、茂林修竹、古树繁荫、珍禽簧语、溪流飞瀑。山顶上的严恭寺相传为禅宗五祖弘忍所建，而“严恭”之名，据考证是从佛教中著名经书《楞严经》而来，鬼斧神工的严恭石道上就刻有“南无佛顶首楞严”字句。　　凿山仙洞——宿松古十景之一，座落在九姑境内。有宿松民谚唱：“凿山有个仙人洞，洞里共有十八家，每家共有十八个，个个都会采棉花，每人采了十八朵，总共采了多少花？”　　孚玉青峰----苍松翠竹，孚玉青峰，为宿松十景之一。孚玉山在安徽省宿松县城境内，山上有麒麟庵、聪明泉、烈士陵园、电视塔等景点。　　仙田瑞谷----原为一种穗大、粒重、味道香甜的优良稻种。“仙田铺”，距今宿松城北五十里。　　宿松县令张何丹曾在朝廷担任中散大夫(谏官)，因秉性忠直，有强烈的爱国热忱，多次上书弹劾王莽，后来遭到王莽的报复，被贬为松兹县令。被贬至松兹后，他爱民如子，十分重视农业，几年以后，就培育出一种穗大、粒重、味道香甜的优良稻种，名叫“仙田瑞谷”，惹得周围郡县的人都来松兹引种，一时名传遐迩，竟把松兹县称为仙田县，县治亦名仙田铺。　　　　龙胡浮笠　　秀河烟柳----旧址位于宿松县城中心的黎河园，园地总占地面积为2.89公顷，水陆面积各占一半。黎河，乃宿松的县河，蜿蜒温婉、宁静幽美。　　太白书台----位于县城南门外3里许的南台山。这里依山傍水，背城面河，古木葱笼，群芳竞茂。过去一度被誉为“十里桃源”，是宿松十景之一。　　唐至德二年（公元757年）秋，诗人李白避安史之乱，来宿松养病，住南台山上的南台寺。宿松县令闾邱慕其才，特筑台供其读书。台依山傍水，古木葱茏，向有十里桃源之称。李白在此栖留三月之久。写下《赠邱宿松》、《赠间邱处士》等诗篇。因时代远久，原台已圮。1983年，县人民政府重建了太白书台，台高二点二米，直径7.92米，台中上竖清同治九年“太白书台”石碑，台六方，刻有李白在宿松题咏的诗章。台周置长石坐凳，供游人小息。附近饯客岭、南台寺、对酌亭等遗迹，仍依稀可辨。现已列为重点文物保护单位，其图片文字说明已载人《诗人李白》画册。　　西源九井----宿松古老的“宿松十景”之一。九井沟位于安徽省宿松县西北部的深山古坞之中，河谷全长约二十华里，整条河沟呈带状。因沿河沟自上而下分布着九个深井（实际是“潭”）而得名。　　九井沟风景特色有瀑布、悬崖、怪石、特点为鬼斧神工的泉中石井。山清、地静、水碧、瀑变、井深、崖峭，组合成罕见的自然景观，是一处未开发的处女地。其中最具特色为水景、瀑布，宛如一道道银河飞泻而下。尤其是四井、六井、七井、九井飞瀑更是惊涛浪怒，山鸣谷应。七井瀑布呈三叠式从高达两百米的悬崖一直挂到七井下的潭中，若是雨后宽可达3米，为皖西南一带不可多是的奇观。全国著名旅游学家杨乃济教授实地考察后称赞：九井沟是一处难得的“天然大氧吧”，会成为皖、赣、鄂三省回归自然的“后花园”，可成为比黄山、庐山“卖点”更大的旅游风景区。安徽省旅游规划设计院的专家在考察该处时也称此景绝不比庐山的三叠泉、黄山的翡翠谷逊色。该处在宋朝前就被发现，宋大文学家、政治家王安石。历代文人墨客闻其景而到此游览，并留有赞美的诗篇。目前，九井沟已被宿松县委、县政府列为旅游开发重点。不久的将来，神秘沉睡的九井沟将会以崭新的风姿现在世人面前。该处1987年被公布为省级风景名胜区。　　燃灯古寺----唐代金二祖师始建此寺，明万历四十年重建，清顺治八年又由知县孙继文捐款重修。前重山门结构精巧，全由石块砌成，门内外石壁上刻有各种花纹，组成龙凤、花鸟、虫鱼、八仙图案。中重正殿，建筑庄严雄伟，殿柱上书有清杜春华所题楹联：“古寺燃灯，借一点灵光，好读圣经贤传；长溪如带，流千秋秀水，都成学海文澜”。殿东西各有辕门，通两厢余屋，殿后上重为黄鹤亭，雄踞山腰，栋宇巍峨，檐角耸入云端，系宣统元年所建。古寺于1971年拆毁，寺址今为耕地，仅有黄鹤亭正殿一间尚存 垍頭條萊

7. 清代刻石名家是谁

《开成石经》：唐代的十二经刻石。又称唐石经。始刻于文宗大和七年(833)，开成二年(837)完成。原碑立于唐长安城务本坊的国子监内，宋时移至府学北墉，即今西安碑林。中国清代以前所刻石经很多，唯开成石经保存最为完好，是研究中国经书历史的重要资料。1961年国务院公布为全国重点文物保护单位。萊垍頭條

8. 著名石刻家

商高 公元前1100年前后的西周数学家。最早提出了勾股定理，比古希腊数学家兼哲学家毕达哥拉斯提出勾股定理早500多年。萊垍頭條

丁缓 西汉时代著名工匠、发明家。曾有不少发明创造，其中重要一项就是发明了“被中香炉”，类似于今的空调。萊垍頭條

魏伯阳 会稽上虞（现浙江省上虞县）人。生活在距今1800年前，东汉时代的炼丹家（炼丹即冶炼），被后人尊称为“万古丹经王”。积多年实践经验写成《周易参同契》，这部不朽著作是世界上现存的第一部冶炼著作。垍頭條萊

戴逵 东晋时著名的石刻雕塑家。为人谦和，技法高超，传说洛阳龙门大佛像为其所雕。萊垍頭條

裴秀 魏晋时河东闻喜人（今山西省闻喜县），中国优秀的地图学家。曾主持完成了中国最早的历史地图集《禹贡地域图》和《地形方丈图》。在实践中创立的“制图六体”，成为世界上最早的地图学理论。萊垍頭條

綦毋怀文 （生卒年不详）是中国南北朝时著名的冶金家。创造了一种新的炼钢方法，后世称之为“灌钢法”或“团钢法”。这是我国冶金史上一项杰出的成就和创造，在世界炼钢史上占有一定地位。條萊垍頭

刘焯 信都昌亭（今河北省冀县）人，隋代科学家。刘焯把一生的研究成果都写进了《皇极历》这一部历书中，其中最伟大的成就是提出等间距二次内插公式，这在世界上是第一次萊垍頭條

9. 清代著名金石篆刻家

曲靖十大历史名人，他们有孙璚、窦垿、唐继尧、何桂珍、周建屏、王甲本、孙渡、卓琳等。萊垍頭條

孙璚(1666～1750)，又名瓊（琼），字蕴石，号耕坞、鹿玉，晚年自号鹤髯老人，世人皆称孙髯翁。清代著名书法家、篆刻家。孙璚祖籍安徽休宁(古称新安)，孙氏为江左之旺族。始祖万登公以征徽封公，传至武成公，明万历进士，任贵州平越（今贵州福泉）府知府，加授中议大夫。明末流寓曲靖。垍頭條萊