明清核雕图片(清代桃核雕)

1. 清代桃核雕

能呀，要上油

使用核桃油等来养护核桃是大多数玩家的选择，对于收藏的人来说，也有很多人如此保护核桃。因为他们不可能把所有的藏品都揉出来。揉出来的核桃会有一层包浆来保护核桃，而没揉的核桃基本就是核桃的木质直接与空气对话了。尤其是北方气候干燥，没有保护层的核桃在高温高湿的状况下，容易开裂，上油则可以完全避免或有效的避免核桃由于季节、气温和气候问题受到损害。很多品种的油，都可以保护、改善核桃。核桃油是最好的了。

2. 清代桃核雕刻

以目前的流行和艺术性来考虑橄榄核更好。頭條萊垍

橄榄核的核质比桃核细腻红润，把玩包浆快，但是硬度大于桃核，对于雕刻新手而言上手难度略大，并不适合新手雕刻，橄榄核可供雕刻区域大，色泽一致，在避免雕裂的情况下可供雕刻者自由发挥，而桃核则要受纹路孔洞的限制，需要在作品构图设计下更多的功夫，但是一件好的桃核雕刻作品都是传世之作。从艺术风格上来看，橄榄核作品细腻优雅，技法纯熟，精细入微，将南方婉约隽秀的山水人情表现得淋漓尽致，刀工清秀，作品写实，以精雕见长，而桃核核雕的神韵豪放、传承有序，巧妙地利用桃核上的自然纹理，别具风格，但是桃核核雕的设计难度更大，其中的比例、透视、造型、体积实物感尤为重要，必须要随形变通，因形就势，随机调整构图，这也是橄榄核与桃核的根本上的不同点。

3. 清代桃核雕刻八仙人物

叫仙桃石是要根据两个传说来说的··萊垍頭條

4. 清代桃核雕刻大师名单

《核舟记》萊垍頭條

魏学洢〔明代〕萊垍頭條

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。萊垍頭條

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。(箬篷一作：篛篷)條萊垍頭

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。萊垍頭條

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。萊垍頭條

其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。萊垍頭條

通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！頭條萊垍

【译文】萊垍頭條

明朝有一个技艺精巧的人名字叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子雕刻成各种形状的，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的图案。萊垍頭條

核舟的船头到船尾大约长八分多一点，有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边开设有小窗，左右各四扇，一共八扇。萊垍頭條

打开窗户，可以看到雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，都涂成了石青色。條萊垍頭

船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。頭條萊垍

苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印像极了佛教的弥勒菩萨，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。萊垍頭條

船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚在一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。左边撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一水壶，那个人的眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水声音似的。萊垍頭條

船的背面较平，作者的名字题写在上面，刻的是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字像蚊子的脚一样细小，笔画清楚明白，字体的颜色是黑色。还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，字的颜色是红的。萊垍頭條

计算这一条船上统共刻了五个人；八扇窗户；用箬竹叶做的船篷，做的船桨，做的炉子，做的茶壶，做的手卷，做的念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，竟然还不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！萊垍頭條

【注释】條萊垍頭

记：指文体。“记”这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。此文选作课文时有所删减。萊垍頭條

奇巧人：技艺奇妙精萊垍頭條

【作者介绍：】萊垍頭條

魏学洢（约1596年—约1625年），字子敬，号茅檐，嘉善（今浙江省嘉兴市嘉善县）人，明末散文家。垍頭條萊

明末天启年间著名的江南才子，他出生在浙江嘉兴的一户仕宦人家，父亲是一位名臣。萊垍頭條

他一生写过很多篇脍炙人口的文章，其中最有名的便是被清代人张潮收入《虞初新志》的《核舟记》，这篇文章被收入到人教版八年级下册的语文课本中，还有一篇比较著名的就是《茅檐集》八卷。垍頭條萊

5. 清代桃核雕刻人物的价钱

　　1、菩提类萊垍頭條

　　菩提子，恐怕是最为人们所熟知的一类手串。其实，菩提子并非菩提树所结的果实，而是指一种产于雪山附近、名字叫川谷的草本植物，其具体相状是：萊垍頭條

　　春天长苗，茎高三、四尺，叶如黍，开红白色花，呈穗状，夏秋之际间结实，圆而色白，有坚壳，如珐琅质。因多用念佛之数珠，故又称菩提子。木本者为其别种，我国唯天台山有之，称为天台菩提。萊垍頭條

　　而现今，“菩提”早已是一个通称了，代表着“觉悟”的含义。《大唐西域记》云：萊垍頭條

　　菩提树者，即毕钵罗之树也。昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，尤高四、五丈。佛坐其下成等正觉，因而谓之菩提树焉。垍頭條萊

　　而以菩提来命名的佛珠质料，总计有三十多个品种。这其中有依产地来命名的，如天台菩提、天竺菩提等；有依纹理来命名的，如星月菩提、凤眼菩提等。携带一串菩提手串，是会给人增福无量的。《佛说较量数珠功德经》说：萊垍頭條

　　若菩提子为数珠者，或用掐念，或但手持，数诵一遍，其福无量。萊垍頭條

　　正因为菩提子有如此深远的含义，因此通常将许多的佛珠皆命名为菩提，而信仰佛教者必有一串菩提手串。萊垍頭條

　　2、宝玉石类萊垍頭條

　　宝石，因其颜色鲜艳、质地晶莹、光泽灿烂、坚硬耐久，而又存世稀少，故较为贵重。一般来讲，比较常见的宝石种类有：水晶、橄榄石、木变石、绿松石、孔雀石、芙蓉石、东陵石、青金石、碧玺、石榴石、金沙石等诸多品类。但这些只能算是次等宝石，远远比不上金刚石、红宝石、蓝宝石、祖母绿这四大名贵宝石，因这些宝石异常珍贵，故用这些宝石来制造手串，多为皇室或富绅所持用，一般人是无法得到的。如在《虚云老和尚年谱》一书中，便有关于虚云老和尚委托宽航法师将某亲王所赠的“七色九宝罗汉珠”一串，带到香港交给岑学吕居士留念的记载。萊垍頭條

　　千百年来，玉石象征吉祥，传说可以避邪、禳灾和带来幸运，以及受到“君子比德如玉，有仁、智、礼、忠、信之道”的影响，那些采用玉石制造的手串，也受人们极为喜爱。萊垍頭條

　　3、果实核类條萊垍頭

　　果实(核)类手串，在佛珠的大家庭中占有很大比例。人们随便就可以列举出不少种类，桃核雕刻、核桃雕刻、橄榄核雕刻、皤桃核、金刚子、太阳子、天薏子、莲子、椰蒂、五眼六通等。这其中以桃核、橄榄核为果核类的代表，以木槵子、椰壳(蒂)为果实类的代表。條萊垍頭

　　桃树是一种落叶乔木，易植而子繁，故被人们广泛种植。据传桃木可以驱鬼，桃梗可能禳恶，桃符可以辟邪，而桃核坚硬，可以用来雕刻成具有深刻含义的手串。萊垍頭條

　　橄榄是一种常绿乔木，果实长圆而两头尖，因其味苦涩而甘，故有“谏果回甘”之称。橄榄核坚硬如石，是制造手串的极佳材料。垍頭條萊

　　木槵子，亦称作无患子，是一种生长在高山上的乔木，枝叶如椿树，其叶对生，初夏之季开黄色小花，其蒴膨大，裂而为三。结实大如弹丸，坚黑如漆珠。因在《木槵子经》中佛陀曾教导波流离王贯穿木槵子作念珠，遂使得后世的佛教徒均喜用木槵子来制造手串，意喻秉承佛陀教诲，无有忘失。條萊垍頭

　　椰，或作“枒”，是一种生长在热带地区的常绿乔木。果实叫椰子，可用来制造手串。据清代袁枚《随园诗话》中说：“近来习尚，丈夫多臂缠金镯，手弄椰珠……。”由此可知用椰壳(蒂)来制造手串在清初已很普遍，有数百年的历史了。萊垍頭條

　　4、竹木类頭條萊垍

　　竹和木都可以用来制造手串。竹是一种多年生长的禾本木质常绿植物，柔体而虚中，不易被风雨所摧折，经历寒暑，枝叶苍翠不凋，故而古人常把它比作是“临大节而不可夺”之君子。竹有篁竹、邛竹、文竹、箭竹、棕竹、桃枝竹、斑皮竹等类。篁竹，质坚皮白；邛竹，高节实中；箭竹，坚劲中矢，都是用来制造手串的好材料。萊垍頭條

　　用来制造佛珠的一般材质，可用松、柏、桂、椒、桐、梓等，因为松柏后凋，比喻坚贞、寿考；桂椒馥郁，表示拔萃通神；桐为嘉木，凤凰可栖；梓是良材，用制琴瑟，大都具有一定的含义。但是，比较名贵的木制手串，多选用檀香、沉香、伽南、乌木等珍贵材料。條萊垍頭

　　檀香木，又名旃檀，能作香料焚烧，亦可入药。如《一切经音义》中注释说：旃檀，谓白檀能治热病，赤檀能去风肿，皆是除疾安身之药，故名与乐。萊垍頭條

　　时至今日，用来制造手串的檀木，以黄檀和紫檀居多。尤其是紫檀，因木材坚实，纹理细密，色泽紫红，加之有馥郁的香气，被列为佛教五香(沈水香、白檀香、紫檀香、娑罗香、天木香)之一，更为人们所钟爱。萊垍頭條

6. 清代桃核雕刻观音菩萨

多少颗合适看个人喜好，下面给你一些参考；萊垍頭條

一百零八颗，表示求证百八三昧而断除百八烦恼。(二)五十四颗，表示菩萨修行过程之五十四阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。(三)四十二颗，表示菩萨修行过程之四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。(四)二十七颗，表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。(五)二十一颗，表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。(六)十四颗，表示观音之十四无畏。(七)一千零八十颗，表示十界各具有一百零八，故共成一千零八十。(八)三十六颗与十八颗之意义，一般认为与一百零八颗相同，然为便于携带，遂三分一百零八为三十六，或六分为十八，而非别有深义垍頭條萊

（一）一百零八颗萊垍頭條

是最为常见的数目，是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼，如经中所言：萊垍頭條

诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念不自知心生心灭中，有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三；见好色中色恶色，不自知著不自知灭，有阴有集，乃至触亦如是；彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。……三世三个三十六故，故有百八。萊垍頭條

（二）一千零八十颗萊垍頭條

表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼， “十界”表示整个迷与悟的世界，可分为十个种类：（1）地狱界，（2）饿鬼界，（3）畜生界，（4）修罗界，（5）人间界，（6）天上界，（7）声闻界，（8）缘觉界，（9）菩萨界，（10）佛界。頭條萊垍

（三）五十四颗頭條萊垍

表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下：垍頭條萊

十信指：萊垍頭條

（l）信心，（2）念心，垍頭條萊

（3）精进心，（4）慧心，萊垍頭條

（5）定心，（6）不退心，萊垍頭條

（7）护法心，（8）回向心，萊垍頭條

（9）戒心，（10）愿心。頭條萊垍

十住：萊垍頭條

（l）初发心住，（2）治地住，頭條萊垍

（3）修行住，（4）生贵住，萊垍頭條

（5）具足方便住，（6）正心住，垍頭條萊

（7）不退住，（8）童真住，萊垍頭條

（9）王子住，（10）灌顶住。萊垍頭條

十行：萊垍頭條

（1）欢喜行，（2）饶益行，萊垍頭條

（3）无恙恨行，（4）无尽行，萊垍頭條

（5）离痴乱行，（6）善现行，垍頭條萊

（7）无著行，（8）尊重行，垍頭條萊

（9）善法行，（10）真实行。萊垍頭條

十回向：萊垍頭條

（1）救护一切众生离众生相回向，條萊垍頭

（2）不坏回向，（3）等一切佛回向，垍頭條萊

（4）至一切处回向，（5）无尽功德藏回向，萊垍頭條

（6）随顺平等善根回向，條萊垍頭

（7）随顺等观一切众生回向，萊垍頭條

（8）如相回向，（9）无缚无著解脱回向，萊垍頭條

（10）法界无量回向。萊垍頭條

十地：頭條萊垍

（l）欢喜地，（2）离垢地，萊垍頭條

（3）发光地，（4）焰慧地，頭條萊垍

（5）难胜地，（6）现前地，萊垍頭條

（7）远行地，（8）不动地，萊垍頭條

（9）善慧地，（10）法云地。萊垍頭條

四善根：萊垍頭條

指见道以前，现四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：萊垍頭條

（l）暖位（2）顶位（3）忍位（4）世第一位。萊垍頭條

（四）四十二颗萊垍頭條

表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。已见上文，兹不赘述。條萊垍頭

等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅（姚秦）鸠摩罗什泽《仁王般若波罗蜜经－受持品》。萊垍頭條

妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。萊垍頭條

（五）三十六颗萊垍頭條

无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。垍頭條萊

（六）二十七颗萊垍頭條

表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的 “十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。萊垍頭條

十八有学指：（1）随信行者，（2）随法行者，（3）信解者，（4）见至者，（5）身证者，（6）家家者，（7）一间者，（8）预流向者，（9）预流果者，（l0）一来向者，（l1）一来果者，（12）不还向者，（l3）不还果者，（14）中般者，（15）生般者，（16）有行般者，（17）无行般者，（18）上流般者。萊垍頭條

九无学指：（l）退法，（2）思法，（3）护法，（4）安住法，（5）堪达法，（6）不动法，（7）不退法，（8）慧解脱，（9）俱解脱。條萊垍頭

（七）二十一颗條萊垍頭

表示十地，十波罗蜜、佛果二十一个位次， “十地”“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“佛子珠”一段的介绍，兹不赘述。而 “佛果”指达到最究竟成佛的果位。萊垍頭條

（八）十八颗萊垍頭條

俗称“十八子”，此中所谓 “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。六根：（1）眼界、（2）耳界、（3）鼻界、（4）舌界、（5）身界、（6）意界、六尘：（l）色尘、（2）声尘（3）香尘、（4）味尘、（5）触尘（6）法尘、六识：l）眼识、2）耳识、3）鼻识、4）舌识、5）身识、6）意识。萊垍頭條

（九）十四颗萊垍頭條

表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏：垍頭條萊

1)垍頭條萊

使众生返照自性，获得解脱，是为无畏。萊垍頭條

2)萊垍頭條

使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧，是为无畏。萊垍頭條

3)萊垍頭條

使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺，是为无畏。萊垍頭條

4)萊垍頭條

使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶，是为无畏。頭條萊垍

5)萊垍頭條

使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏，是为无畏。萊垍頭條

6)垍頭條萊

菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害，是为无畏。萊垍頭條

7)頭條萊垍

使众生不受虚妄声尘系缚，是为无畏。萊垍頭條

8)萊垍頭條

使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫，是为无畏。萊垍頭條

9)萊垍頭條

使性多淫者，不生色念，是为无畏。條萊垍頭

10)萊垍頭條

使怀忿记恨之人不生嗔恚，是为无畏。頭條萊垍

11)萊垍頭條

使一切昏钝无善心之人，远离痴暗，是为无畏。萊垍頭條

12)萊垍頭條

使无子众生，欲求男者，令得生男，是为无畏。萊垍頭條

13)萊垍頭條

使无子众生，欲求女者，即得生女，是为无畏。萊垍頭條

14)萊垍頭條

使众生持观音名号者所得福德与恒河沙数无异萊垍頭條

7. 清代桃核雕刻鉴定

福果桃核最贵。

世界上最贵的核桃就来自中国的新疆叶城县，这里的标志性土特产就是核桃。叶城县举办的第六届核桃采摘大赛的拍卖环节中，最终成交的最高核桃单价达到了一公斤将近6万元的价格，据说这一单的核桃是从千年古树上采摘的，所以被称为“福果”，人们为了沾沾喜气几乎都是争相的进行竞拍，当然最终并不只这一棵千年古树拍出了高价，据说一共7棵古树果实拍出的总价达到了30.9万元。條萊垍頭

8. 清代桃核雕刻大师

核舟记是用一枚长不满一寸的桃核雕刻了＂大苏泛赤壁＂的故事。萊垍頭條

核舟上雕刻了五个人，八扇窗，箬篷，船浆，炉，壶，手卷，念珠各一个，还有三十四个字。萊垍頭條

原文：＂通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四＂。條萊垍頭