1. 湘西木雕图案

    湘西没有侗族。條萊垍頭

     湖南的侗族，主要居住于湘西南地区，包括有怀化地区的新晃侗族自治县、芷江侗族自治县、通道侗族自治县、靖州苗族侗族自治县、会同县、黔阳县及邵阳市的绥宁、城步苗族自治县等地，共有人口749026人。他们在唐宋以前就已定居于此地。垍頭條萊

　 由于侗族长期生活在西南的崇山峻岭之中，自然阻隔，与外界交流甚少，封建统治者难以长驱直入，闭塞的环境使侗族地区经历了漫长的原始氏族社会。原始社会解体后，直接进入封建社会，未经奴隶社会发展阶段，经济长期发展缓慢，并保留较多原始民族社会的遗迹。萊垍頭條

　 侗族语言属汉藏语系壮侗语族侗水语支系，分南北两个方言区，长期沿用汉文。1958年采用拉丁字母形式创制侗文，在侗族地区推广。垍頭條萊

　 侗族文化有浓郁的原始文明的色彩，又有令世人称奇的民族建筑如鼓楼、风雨桥等，在中国和世界建筑文化中占有一席之地。其手工艺品、服饰、侗锦、雕刻、装璜等都十分精美别致、独特。萊垍頭條

2. 湘南民居木雕

我国的木雕遍布于大江南北，比较著名的有浙江东阳木雕、广东金漆木雕、温州黄杨木雕，福建龙眼木雕，曲阜楷木雕，南京仿古木雕、苏州红木雕、剑川云木雕、上海白木雕、永陵桦木雕、泉州彩木雕、湘南木雕、安徽歙县木雕等等，因产地、选材或工艺特色而得名。萊垍頭條

木雕不同于陶瓷、玉器、钱币、珠宝等收藏品，收藏起来比较困难，而木雕的收藏价值也恰恰体现于此。萊垍頭條

目前市场上大多数是仿古木雕，明清时的古旧木雕不到10%，物以希为贵，这就保证了古旧木雕收藏的投资价值。萊垍頭條

在北京潘家园旧货市场，一些古旧木雕件经过刷洗、修复以及装饰等，价格在几千元左右，是仿古木雕的5倍至10倍。垍頭條萊

而在港澳市场，10年前用几百元收购来的木雕，现在轻易就能卖到七八千元，升值极快。萊垍頭條

在拍卖市场，尽管到现在我国还没有举办过木雕的专场拍卖，但最近几年木雕收藏在古董珍玩拍卖中，总成交额巨大。萊垍頭條

一款清代宫廷所制的紫褐色木雕无量寿佛坐像，曾贴金罩漆，漆已磨残，估价为1.5万元，在去年11月的北京一次拍卖会上以9.02万元成交；一件雕有“景行齐作品”五字款的清代紫檀木雕云龙长方盒，在2001年6月上海的一次拍卖会上以15.4万元成交；一款清乾隆年间的黄杨木雕牧牛摆件，长24厘米，下承红木雕松竹梅纹座，座上立一象牙雕牧童，并饰以珊瑚、松石翡翠、蓝宝石、碧玺组成的八宝花卉，在2002年12月中贸圣佳的一次拍卖会上以4.4万元售出；一款高11.7厘米的清代黄杨木雕人物笔筒，刻有“乾隆壬子三月，陈濲水藏”字样，估价仅12到18万元，在2002年7月的北京翰海的一次拍卖会上以68.2万元成交。当今木雕的收藏品市场中，能维持在高价位的基本上都是“四大名雕”：东阳木雕、黄杨木雕、金漆木雕、龙眼木雕，普普通通的就要几千元，而其中一些名贵的精品动辄就几十万元甚至上百万元。 萊垍頭條

3. 湖南传统木雕

岳阳 也是湖南 的，在湖南 双峰县的井字镇 有一间石板厂垍頭條萊

4. 湘西民族图案

湘西州现有民族43个，主体少数民族是土家族、苗族。2006年末，全州有少数民族人口203．36万人，占总人口的75．3％。在少数民族人口中，土家族112．2万人，占总人口的41.56％，占少数民族人口的55．17％；苗族89．5万人，占总人口的33．15％，占少数民族人口的44．75％；其他少数民族1.66万人，占总人口的0．6l％，占少数民族人口的0．82％。其中，人口过千的少数民族有回族、瑶族、侗族和白族。萊垍頭條

5. 湘西图案纹样

按区域来区别。萊垍頭條

苗族服饰常用黑、红、蓝、白、花五种颜色为主调，再配以其它颜色，既有历史渊源，也代表不同意义。红苗，分布在湘西、黔东等地；白苗，分布在云南富宁、黔东南等地；花苗，以花纹为其主象征，分布贵州和云南；青苗，是“服饰尚青”，麒麟是主要图腾符号，分布贵州和云南；黑苗，分布在黔、湘、鄂、川等地。萊垍頭條

6. 湘西刺绣图案

三个方面： 萊垍頭條

1. 图腾崇拜 图腾即是自己所钟爱的精灵。萊垍頭條

“枫木·蝴蝶”是苗族最为崇拜的图腾。湘西苗人称枫木为“妈妈树”，它和蝴蝶一起成为生殖、繁衍的象征。在苗族服饰中，“枫木·蝴蝶”纹样所表现出来的多是一派浓厚的生殖氛围。“那横截面的枫树心内，不是绣着象征阴阳交媾的太极图，就是绣着小人胚胎或者绣着多子的石榴。”传说枫木是由苗族祖先蚩尤枷锁衍化而成，附有蚩尤灵气。树心化作蝴蝶娘娘，生养下12个彩蛋，这些蛋又变出日月星辰、人类和各种动物及鬼神。因此，服饰上的枫木图案具有图腾崇拜和生殖崇拜的综合特征，是“人化的自然”，有着浓烈的巫术色彩。萊垍頭條

2. 鬼神信仰 湘西苗族信仰的鬼神众多，古有“36堂神，72堂鬼”之说。这些鬼神是与死亡、阴魂、族源、生存相关联的，是一种和苗族成员真实生活融为一体的象征符号，具体表现为一些超度、祈祷及禁忌等行为，而且同现实世界的实用需求有关。另一方面，由于苗族文化的“无字”特征，无法用文字语言来表达这种生活情感，所以其服饰中的鬼神符号，充当了意识形态方面的角色。这些鬼神符号是一切事物的灵魂，一草一木，甚至一个蜘蛛，都是精灵，具有超人的意念力量。通过刺绣、蜡染、银饰造型图案，小鬼小神遍布在人的衣服上，监察人的言行，从而体现了巫术的意志。垍頭條萊

3. 神话传说 在湘西苗族服饰图案中，由神话传说故事演绎而来的形态不胜枚举。以神话化的历史故事为题材，用线条语言、色彩效果宣扬族源、迁徙、战争及部落生活的图案有“骏马飞渡”、“江河波涛”、“山川”、“城池”等。以巫术化的神话故事表达现实人间情感和意愿的图案有“女巫驭狮”、“蝴蝶妈妈”、“姜央变月亮”、“人头蝴蝶”、“人头龙”等。这些作品把巫术意味和现实精神融入其中，表现出浓郁的传统色彩。巫术化的人物传说故事，则带有鲜明的世俗格调，如“龙船节”、“桥神”、“寨神”等图案。这些巫术神话故事图案，一方面表现了苗家人生活中巫术精神无处不在，另一方面表达了苗族社会的平等社会关系，是苗族生息环境和社会生活的复写本。萊垍頭條

7. 湘西座山雕

《智取威虎山》是由徐克执导，张涵予、梁家辉、林更新、余男、陈晓、杜奕衡等主演的战争片。该片于2014年12月24日在中国大陆上映。萊垍頭條

该片改编自曲波小说《林海雪原》，讲述的是解放军一支骁勇善战的203小分队与在东北山林盘踞多年的土匪座山雕斗智斗勇的故事。萊垍頭條

8. 广西木雕刻工艺品

最好的木雕在唐山路的古玩市场。條萊垍頭

广西壮族自治区南宁市唐山路，有一个大型古玩市场，各式各样的古玩都有，还有很多不雕在销售。木雕制作工艺精美，雕刻细致，是不可多得的精品，作为奇货可居，价格不菲，一般人是买不起的，也不舍得买，所以，囤货很多。萊垍頭條

9. 湘南木雕图片

宝庆竹刻是国务院于2006年公布的首批国家级非物质文化遗产代表作名录项目，是一项古老而又典雅的民间美术，源自古代的手工竹木雕刻技艺，至今已有400多年的历史。萊垍頭條

宝庆竹刻是从实用竹器工艺中脱胎出来的一种集观赏、实用为一体的艺术品，包括“竹青雕刻”、“翻簧竹刻”、“竹根雕刻”、“竹简书刻”。宝庆竹刻有着鲜明的艺术特色和很高的艺术成就：在山水人物题材上，把湘南地区的山川风貌和典型的古代文人画意揉粘融合，通过运用宝庆竹刻所特有的雕刻运刀技艺，准确生动地表达出古代文人画意的浪漫主义神韵，并进而把这种浪漫主义与现实主义的手法有机地结合在一起，用诗、书、画、刻并举的手法，反映出历史的变迁和人民的心声，从而体现浓郁的地方情趣和鲜明的艺术特色；在花鸟飞禽等作品题材上，追求和再现古代工笔画的细致准确、生动传神的效果，并赋予人格化的个性，因而有着典雅、明快、秀美、舒逸的风格，给人们以恬静舒畅和热情愉快的艺术享受。萊垍頭條

宝庆现称邵阳市，地处湖南省西南部，山川秀丽，土地肥沃，盛产楠竹。自明嘉靖以来，就是我国竹刻艺术的主要发祥地，以留青竹刻和竹根雕刻著称于世，嘉靖末年刊印的《大来堂制艺》（宝庆竹刻名师潘应斗著）是最有力的见证。清初康熙年间，宝庆竹刻艺人王尚智发明了竹簧制作技艺，给宝庆竹刻和中国的竹刻技艺带来了一场重大革命。翻簧竹刻以其象牙般的高贵品质，秀美奇巧的器型结构，精工细雕的艺术品位而闻名中外，在1915年巴拿马万国博览会上，宝庆竹刻荣获金奖，从此成为各国博物馆和海内外文人雅士极力搜寻的艺术珍品，也成为宝庆竹刻的主要艺术品种。新中国成立后，宝庆竹刻曾辉煌一时，邵阳地区建立了九个竹艺厂，有2000多竹刻艺人，360多个竹刻艺术品种，年产各类竹刻艺术3000多万件（套），出口世界五大洲七十二个国家和地区，是当时湖南省出口创汇的主要支柱产业。頭條萊垍