1. 橄榄核雕龙

盘玩橄榄核手串要盘刷结合才更好 为啥要刷呢？因为橄榄核雕手串的表面由于经过师傅们的雕刻出现凹凸的层次感，咱手能接触到的只是核雕手串那“高”的部分。萊垍頭條

汗液、油脂很难润进去，而且还容易积灰，一不小心就成了黑乎乎的油泥包浆，那才叫一个难看！ 这刷呢，一是除去污垢，二是均匀汗液、油脂，让核雕手串上色包浆能够更加均匀！ 关键，前期一定要处理干净！ 但这刷也不是想刷就刷的，刷的时间是要根据橄榄核雕手串盘玩不同的时期来确定的。刚上手的时候，核雕手串肯定要多刷，初步包浆挂瓷的时候，就需要少刷一点了，等到手串玉化之后一个月刷个1-2次就可以了！ 选刷子也要有讲究，刷子可是直接跟核雕手串接触的“武器”，建议准备3把不同的刷子按照核雕手串的盘玩状态交替刷。❶ 塑料硬毛刷：进行整体抛光，不过力道要轻一点，千万不要把核雕手串给刷坏了； ❷ 猪鬃刷：用来清理较深的污垢，而且还能起到润浆的作用； ❸ 家用软毛刷：除尘效果最好，平时可以多使用。这样一套下来，基本就可以去除橄榄核手串的尘渍！條萊垍頭

2. 橄榄核雕龙生九子

龙生九子：古代传说，一龙所生的九条小龙，往往形状性格各异。后多用来比喻同胞兄弟的良莠不齐。出自 明·徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》。其中九可能为民间流传的虚数，个别流传的名称也有差异。事实上，龙生九子的“九"并不是一个确切的数字，在古代，九也有虚数的意思。萊垍頭條

萊垍頭條

成语解释條萊垍頭

【解释】古代传说，比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。萊垍頭條

【出处】明·徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》：“龙生九子不成龙，各有所好。”頭條萊垍

【事例】真是～，各有所长。萊垍頭條

成语典故萊垍頭條

龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。萊垍頭條

龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但九子是什么，说法也不同。我们主要以年份偏老并已经被后人整理成书的《中国吉祥图说》来了解具体是哪九子。萊垍頭條

九子之一·囚牛萊垍頭條

囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的形象。條萊垍頭

龙生九子之二·睚眦萊垍頭條

睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的形象。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。萊垍頭條

龙生九子之三·嘲风頭條萊垍

嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的形象。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。萊垍頭條

龙生九子之四·蒲牢萊垍頭條

蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的形象。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞大的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。頭條萊垍

龙生九子之五·狻猊萊垍頭條

狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的形象。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。萊垍頭條

龙生九子之六·霸下萊垍頭條

霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其形象。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。條萊垍頭

龙生九子之七·狴犴萊垍頭條

狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其形象。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。萊垍頭條

龙生九子之八·负屃頭條萊垍

负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其形象。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。萊垍頭條

龙生九子之九·螭吻垍頭條萊

螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其形象。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。其原型可能是深海大鲸。萊垍頭條

3. 橄榄核雕龙蛋是什么寓意

【作品档案】

作品名称：《福禄寿》

作品作者：留大伟

作品尺寸：长23cm/宽30cm/高12cm

创作时间：壬辰年（2012年）

作品用材：青田周村龙蛋石

【石材简况】

龙蛋石俗称岩卵，是青田名石中最为奇特的一种，其外形椭圆，小者如蛋、大者如瓜。表面为紫色硬岩，内里则为青田石中典型的浅黄或浅青冻石，石质纯净，温润细腻，通灵可人。龙蛋石产于周村海拔近千米的龙顶山尖及季山一带，产量稀少，名贵异常。

荣华富且贵，福禄寿而康

明天就是农历九月初九——重阳节。《易经》以六为阴数、九为阳数，九月初九两九相重、月日并阳，故曰：重阳，亦称重九。重阳节早在战国时期就已形成，魏晋以来重阳气氛日渐浓郁，广被文人诗客吟咏，到唐代被正式定为民间节日，历朝历沿袭至今。

古人重阳登高，漫赏菊花、遍插茱萸，亲人一同吃重阳糕、饮菊花酒。今日的重阳节则更多地被定义为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老之风气。

这一组三件是雕人物作品以青田周村龙蛋石为材，表现的三位老人正是民间文化中福禄寿三星的形象。作者充分利用了龙蛋石内外迥异的独特结构和温润如玉的冻石质地，使得人物形象得以突出。

福禄寿星作为中国民间信仰的三位吉神，吉祥美好的寓意融入了民间文化的方方面面。福星天官，以赐福为职；禄星文昌，主功名利禄；寿星即南极老人星，为长寿之象征。吴承恩在《西游记》第八回用三首七言律诗来歌咏福禄寿三星：

福诗曰：

福星光耀世尊前，福纳弥深远更绵。

福德无疆同地久，福缘有庆与天连。

福田广种年年盛，福海洪深岁岁坚。

福满乾坤多福荫，福增无量永周全。

禄诗曰：

禄重如山彩凤鸣，禄随时泰祝长庚。

禄添万斛身康健，禄享千钟世太平。

禄俸齐天还永固，禄名似海更澄清。

禄恩远继多瞻仰，禄爵无边万国荣。

寿诗曰：

寿星献彩对如来，寿域光华自此开。

寿果满盘生瑞霭，寿花新采插莲台。

寿诗清雅多奇妙，寿曲调音按美才。

寿命延长同日月，寿如山海更悠哉。

作品中，福禄寿三星鹤发霜髯，并排而立。左边福星面贴小儿，似在逗弄，亦似安抚，神态温煦和蔼、慈祥可亲；禄星居于正中，手捧玉如意，正面而向，神情平和端肃，蔼然有宽厚之风；寿星居右，眉眼低垂、驼身而立，手捧寿桃，笑容盈盈，如向观者微微颔首。

作者将灰褐色石皮处理成人物衣着，使得三位仙君如披一袭褐色长袍。寥寥数条线刻，身形衣褶便传神地呈现了出来，如国画之写意勾勒，摆脱了形之束缚。顶部冻石露出，淡青温润，精雕细刻人物面部特征，亦是全作雕刻精华之所在。近观之，人物须发分明，唇齿清晰，笑容和蔼，意态神韵古朴自然，呈现出一团吉祥和谐之气。

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4. 橄榄核雕龙龟教程

一般来说，翡翠手镯芯会被加工成以下几种形态：條萊垍頭

1、什么都不做，直接抛光，做一个特殊的手把件或者茶宠、镇尺，很有特色。萊垍頭條

2、按合适的厚度，加工成各种规格尺寸的平安扣，子母扣，怀古之类的挂件。萊垍頭條

3、经过设计，雕刻成各种形状的山水牌、人物牌子。垍頭條萊

4、可以做成貔貅、金蟾、龙龟、小香插之类的特殊杂件，也会非常个性、新颖；萊垍頭條

5、做成珠子、象棋、围棋子这样的小物件儿。萊垍頭條

5. 橄榄核雕龙蛋

鲤鱼湖传说頭條萊垍

楚地有歌：“一江渠一湖水，皇城深幽凤凰飞。宋玉赋辞长山血，楚歌醉晚细腰美…”歌中所说的江是汉江，渠是百里长渠，湖便是宜城市区西南角的鲤鱼湖。这鲤鱼湖千百年来，一直流传着风格各异的美丽故事。萊垍頭條

一、凤翔鲤鱼湖條萊垍頭

相传，楚庄王决心“一飞冲天，一鸣惊人”的当天晚上，郢都紫金城突然腾起了神奇的大鸟。那大鸟鸡冠雕嘴鹤颈雉身，鲲鹏之翅孔雀之尾苍膺之爪，被后人称为凤凰。当腾之时，金光万道，云蒸雾缭，翅击蛮河起浪，尾搏汉江卷潮，挟起飞溅的浪潮，在郢都方圆数百里化成了九九八十一处湖泊和六六三百六十口池塘。于是，荆楚大地只要不遇大的灾害，便地肥水美，五谷丰登，六畜兴旺，莲荷鱼盈。郢都所在地宜城更成为江汉平原有名的小胖子­­­­——鱼米之乡。頭條萊垍

那八十一处湖泊中，有一处恰在后来的辞赋大家宋玉出生地腊树园村旁。蛮河和汉江各有一条鲤鱼，当时被凤凰的翅尾所卷，落入此湖泊。也可能搭承了火凤凰的仙气，两条鲤鱼竟慢慢地修成精了。條萊垍頭

　　一年，楚地遇到大旱，庄稼干枯麦粟无收，人们吃树皮草根，悲苦日甚。百鸟飞向凤凰山朝拜凤凰求雨。两个鲤鱼精恨无双翅，便托梦给凤凰，言道：“我们身为水族，不能飞来朝拜。楚人崇凤，凤凰图腾，乞神鸟施法济救苍生。”凤凰知道后，立即振翅飞到郢都，在两个鲤鱼精所在湖泊上空翱翔，对它们说：“二精善贤，心系兴楚，欲救楚人，可如此这般。”两个鲤鱼精听后大喜，当即灵化、繁育出无数的鲤儿鲤孙，引来楚人在湖中下网捕捞。同时，招令水族在湖边的池塘、河沟滋泣莲藕，壮肥鸭鹅，连鳝鱼、大虾也尽其薄力……鲤鱼湖水承仙气化琼浆，地搭精凝出佳物。日移星转，宜城的板鸭、皮蛋、鲜鱼、莲藕、稻麦、水果都城为价廉物美名品，宜城的酒成了贡品，以小鳝、大虾为料而制的盘龙鳝和楚味大虾，也驰名襄、荆、豫、湘……萊垍頭條

　　两条鲤鱼精积善济民，被楚人广为赞颂。颂歌赞语传到凤凰山，凤凰大喜，传召它们“鲲鹏者，鱼中之龙也，你们可经长渠入蛮河，下汉江至长江，然后入大海，展翅万里”。二精得令，便游至“龙门”，飞跃而过，然而，它们仍对郢都、对宜城、对楚人和生繁之湖泊恋恋不舍，临飞之时魂去躯留，一个在湖泊北边化为”龙门桥”，一个在湖泊的南边化为“鲤鱼桥”。萊垍頭條

　　人们怀念凤凰和两个鲤鱼精，便把此湖称为“鲤鱼湖”，也称为“凤翔湖”。萊垍頭條

二、鲤鱼跳龙门萊垍頭條

从前，宜城西门的鲤鱼湖有两座桥墩，上游处的一座叫龙门桥，下游处一座叫鲤鱼桥，鲤鱼跳龙门的故事就是由这两座桥产生的。萊垍頭條

　　传说，鲤鱼湖附近的腊树村有一对年老的夫妇，盼子心切，日日焚香拜鲤鱼仙姑赐他们一子。鲤鱼仙姑见他们心急心诚，便令一鲤鱼精化入人胎，使他们得一儿子。萊垍頭條

　　一年，宜城遇旱，田野枯干，万民疾苦。那鲤鱼精化的小孩便四处寻水，心饥肚渴，在一个田沟里找东西吃。好容易发现一个大蛋，慌忙拣起来吞下。一会儿浑身澡热，便奋力奔跑。跑到一个大彩门下，只见门上写有“龙门”二字，彩门紧闭，却听得门那边涛声不断，流水潺潺。他大叫：“我要寻水，我要救田里的庄稼，我要解楚人受旱之苦！”远处传来鲤鱼仙姑的声音：“你是鱼身，可还原乘水势而跃，我且派鲤鱼将军助你。”小孩听后，就地一滚，恢复鱼形。一会，鲤鱼将军在后边兴风作浪，推动小鲤鱼纵身飞起，跃过彩门。條萊垍頭

　　原来，这鱼化小孩刚才拣的是个龙蛋，吃入肚里化成小龙。它跳过龙门，游入水晶宫，老龙王问他从何而来，怎么成了鱼头龙尾的模样？他把经过讲了一遍，老龙王说：“你原来是条小鲤鱼精，心地善良，欲救苍生，天廷故赐你龙蛋，鲤鱼跳龙门，跳过而成龙，你可子时布云，丑时起风，寅时打雷，卯时成雨，滋润大地。”于是鱼而人人而龙便行云播雨，甘露宜城。萊垍頭條

　　那鲤鱼将军帮助小鱼跳过龙门后，已身体疲倦。但它知道小鲤鱼跳过龙门，便也想成龙。它躺在大沟里喘着气，攒劲地飞起腾跃，哪知连跳三次都没跳过。它心不甘，一口气跳了九九八十一次仍跳不过，最后竟被水冲下里把路，躺在鲤鱼湖南边的大沟里不动了。此时，忽听得鲤鱼仙姑的声音：“鲤鱼将军，你想成龙，却没有小鲤鱼求水救民的心地。你与龙无缘，然而总算助他有功，可继续修炼，并慈悲济救众生。”鲤鱼将军听后，羞愧得头红眼红尾巴红。所以，人把这种鲤鱼称为红鱼。羞愧的鲤鱼将军左思右想，索性把自身化为一座石桥，方便过大沟的行人行走。那桥长拱弯身，头东尾西，既渡路人，又成为一个景点，人们把此桥称为“鲤鱼桥”。而那个写有“龙门”的大彩门后来也化为一座桥，人们怀念那个求水救田的小鲤鱼，把此桥称为“龙门桥”。萊垍頭條

三、鱼姑助书生垍頭條萊

　　很久以前，宜城西边有条小河，河边的村子里住着一个书生。他幼年丧你，与母亲相依为命，经常乘小船过河打柴或读书。同村有个双目失明的孤老婆子无人赡养，他便与母亲商量把瞎老妪接到家里，奉为祖母。书生原本家穷，又添了个双目失明的老人，生计越发艰难。于是，母亲纺线织布，他白天打柴卖钱晚上苦读，时常饿着肚子，面黄肌瘦。萊垍頭條

　　一天，书生赶到小河边，渡船艄公却换成了个姑娘。那姑娘拿着菱角，害羞地对他说：“公子一定又挨饿了，赶忙道谢，接过菱角狼吞虎咽。此后，书生过河常吃姑娘的菱角，日渐满面红光，读书也大有长进。一个秋天的傍晚，书生打柴卖柴读书，忙到月亮上树梢才回家。摆渡的姑娘问：“公子，进京赶考的日期快到了，你怎么不抓紧功课，准备赴京。”书生为难地说：“赴京没有盘缠，而且祖母和母亲无人养活。”随后不禁叹咏起宋玉的《九辩》：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰……”姑娘犹豫片刻，从腰里掏出一颗亮闪闪地朱红色宝丹说：“公子不必悲忧。我这时有颗朱砂送给你，你含在嘴里可解除饥渴，生劲醒脑。一来打柴成倍，笔下生花。”书生惊疑不解地问：“姑娘大恩，可你是何人，为啥要帮我，我将如何报答？”姑娘含羞地说：“我是这鲤鱼湖的鲤鱼姑，代替年迈的艄公为路人摆渡。我不要报答，只是见你勤劳苦读，有才有德，家境艰难还接养双目失明的孤老，很是感动，故来助你一臂之力。”书生连忙打躬施礼。姑娘又说：“但这宝丹务必在满一百天的那天此时还我。那时你必须来到这河边，先拍三巴掌再唤三声鲤鱼姑，我们就会见面，倘若错过时辰，我就要受到惩罚。”萊垍頭條

　　书生表示决不失信，道谢后即按姑娘所言，含宝丹于口内，拼命打柴卖钱，拼命复习功课。然后进京赶考，金榜题名。他急速起程返乡，可不知是赴京前打柴攒钱耽搁，还是心急力竭患病，竟误了还朱砂宝丹的日期。他来到河边先拍三巴掌，再喊三声鲤鱼姑，虽见河中翻泥，却不见姑娘露面。他嚎啕大哭，连哭三天三夜，泪水与河水汇合在一起，竟在小河北边汇成一片湖泊。接着，小河上立起一座鲤鱼形状的石拱桥。人们说，这桥墩是鲤鱼姑变的，便在桥上竖起一块石碑，上刻“鲤鱼桥”三个大字，又把书生泪水少河水汇成的湖泊称为“鲤鱼湖”。萊垍頭條

6. 橄榄核雕龙王

风神-风魔龙垍頭條萊

简介：在原神中，特瓦林是被温迪忽悠（划掉）引领来成为四风守护的，虽然期间因为受到污染一度失控，但在旅行者的帮助下，再次回到了风神的手中。萊垍頭條

岩神—若陀龙王垍頭條萊

简介：原本是一个埋藏于地底深处的巨石，后被岩神挖出并雕刻成了一只巨龙，但基于钟离手艺的关系，巨龙的身材似乎有些走样。在接下来很长的一段岁月里与岩神并肩作战，走南闯北，但最终因为这肥龙破坏了秩序，被岩神镇压在了伏龙树下，让它好好反思一下。萊垍頭條

7. 橄榄核雕龙谁雕的好

你好，单看莲花的话，不能具体说哪位核雕师好，因为每一件作品的款式，造型、材质都不一样，可能我觉得友核网虞伟东大师的莲花工都很不错的。條萊垍頭

8. 橄榄核雕龙图片

龙蛋的寓意是比较金贵，是稀世之宝

9. 橄榄核雕龙女寓意

不是东宫是龙宫，又名水晶宫，是东海龙王的地盘。由水晶建成，故名水晶宫。萊垍頭條

水晶宫则是传说之中东海龙王亲手所建，此宫盘踞在深邃的海底。宫殿整体依山而建，通体透明宛若一整块的水晶雕筑，处处流光溢彩。整座水晶宫宛如被蒙在一层薄雾之中，透露出隐约的仙家气派。萊垍頭條

与此同时富丽堂皇不输瑶池仙境。整座水晶宫珊瑚环绕，夜明珠冉冉发光，水族在其间游走，化做人形的龙子龙女在宫内打闹嬉戏，更有诸多的稀世珍宝藏于其中。真是海中仙境。萊垍頭條