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核舟记核雕原作品介绍(核舟记是什么核雕成的)

1. 核舟记是什么核雕成的

清代张潮的《虞初新志》。

《核舟记》作者魏学洢,字子敬,明朝末嘉善(今属浙江省嘉兴县)人,明朝末年著名散文作家.是当地有名的秀才,也是一代明臣魏大中的长子,一生未做过官,好学善文著有《茅檐集》。被张潮收入《虞初新志》的《核舟记》,是他的一篇出色的状物杂记,观察细致,描写具体,行文简明,层次清楚,生动地记述了核舟巧夺天工的状貌,赞美了雕刻艺人的高超技艺,很为后人推崇。

《虞初新志》 短篇小说集。清初张潮编辑。张潮字山来。新安人。除编《虞初新志》外,尚著有《幽梦影》、《花鸟春秋》、《补花底拾遗》等。

2. 核舟记是用什么核雕刻的

橄榄核核壁比较厚,适合雕刻。而最早起源于核舟记。刚开始的橄榄核雕刻大师不是在橄榄核上雕刻的,而是做木头雕刻的,因为精湛的技术接触到了橄榄核,才有了核舟记。不仅仅橄榄核能雕刻,桃核、小核桃、紫金鼠、猴头…很多现在都是可以雕刻的。

3. 核舟记桃核雕

想起当年背诵过的名篇:“核舟记,魏学洢作,明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿 、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云……”

相信很多人都和我一样还记得背诵全文时,被语文老师所支配的恐惧。当然也一定会对那艘小小的核舟记忆深刻,不断在脑海中幻想那艘小舟的模样。如今虽然找不到文章中的那艘小舟,但却可以看见更多精致的橄榄核雕。

如今的匠人们在复刻出《核舟记》中艺术珍品的同时也加以创新,用更加极致的技艺致敬前人经典。同时展现出核雕艺术的独特魅力。通过精细的镂空雕、圆雕、立雕等技法,在一枚橄榄上完美呈现所要表达的主题。其细腻程度极高,可谓巧夺天工。橄榄核雕已经在2008年成为了非物质文化遗产,得到了国家的保护和大众的喜爱。尤其是苏工,讲究全程手工制作,靠的就是匠人对于咱们老祖宗流传下的技艺的传承与超越,这才是咱们中国匠人的本色。

为制作橄榄核雕,匠人需平心静气摒弃一切杂念。利用二十余把刻刀工作数日,其中平刀刻线、角刀出槽、斜刀修光。运刀,或正手平直,或反手扼拧。方寸间,尽是匠人对技艺的深刻领悟。由于其过于精小细致,因此即使是从艺几十年的老师傅也不敢保证可以一次将其完成,稍有不慎就要全部推翻重做!小小的核舟里,凝聚的是匠人千百次失败后的领悟,也正因如此才使得这些作品被赋予了独一无二的灵气。

核雕不仅好看而且好玩,如果你也喜欢这门古老又富有魅力的艺术那么就从现在开始了解它吧,相信你一定可以在这个过程中找到属于你的一份快乐!

4. 核舟记雕刻品的神奇之处

课文《核舟记》细致介绍核舟的雕刻内容,主要表现了1.这件艺术品的精美和艺术性。

2.表现王叔远高超的雕刻技术。

5. 核舟记的核舟长什么样子

核舟的特征:小巧玲珑,精巧可爱,物事清晰.

表现上核舟很小,可是上面的物事却很精妙,很清晰.体现王叔远的技艺高超.

《核舟记》是明朝文学家魏学洢创作的一篇说明文。此文细致地描写了一件微雕工艺品——“核舟”的形象,其构思精巧,形象逼真,反映了中国古代雕刻艺术的卓越成就,表达了作者对王叔远精湛技术的赞美,以及对中国古代劳动人民的勤劳与智慧的高度赞扬。全文语言生动平实、洗练,“核舟”的形象刻画得十分具体,其上的人物亦描绘得逼真而又生动,这些都无不体现了作者细腻的文笔。

6. 核舟记是在什么上雕刻

明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远,他能用直径一寸左右的木头雕刻成宫室、器皿、人物,以及飞鸟走兽、树木石头,而且无不按着木头的原形来雕饰模拟物态,因而雕刻得各有各的情趣神态。他曾经赠送我一只用桃核雕刻成的小船,刻的是苏东坡泛舟游览赤壁的情景。

  核舟从头到尾大约有八分多长,高二分左右。中部高起而宽敞的地方是船舱,上面覆盖着箬竹船篷。船舱两旁开有小窗,左边和右边各四扇,总共八扇。打开窗子看,可见雕花的船栏杆,左右相对。关上窗子,可欣赏到右边窗上刻着“山高月小,水落石出”八字,左边窗上刻着“清风徐来,水波不兴”八字,都涂了石青颜色。

  船头上坐着三个人,当中戴高帽满腮胡须的是苏东坡,右边是佛印和尚,左边是黄鲁直。苏、黄两人正在共看一幅手卷。东坡右手拿着手卷的右端,左手搭在鲁直的背上。鲁直左手拿着手卷的末端,右手指着手卷,好象在讲什么话。东坡露出右脚,鲁直露出左脚,各微侧着身体,他们紧靠着的两膝,各隐现在手卷底下的衣服皱褶中。佛印极象弥勒佛,敞开胸怀,裸露双乳,抬头仰望着天空,神态表情与苏、黄二人不一样。他平方右膝,曲着右臂支撑在船板上,左腿曲膝竖起,左臂挂着念珠靠在左膝上,念珠可以一粒一粒清楚地数出来。

  船尾横放着一支桨。桨两旁各有一个船夫。右边那个梳着椎形发髻,仰面朝天,左手靠在一根横木上,右手扳住右脚趾头,象嘬着嘴唇在吹口哨的样子。左边那个右手拿着一柄蒲葵扇,左手摸着炉子,炉子上放一把水壶,那个人目光注视茶炉,脸色平静,好象在凝神倾听茶水烧煮的声音。

  这只船的底部比较平坦,就在上面题上名字,题的字是“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,笔划细得象蚊子脚,一钩一画都清清楚楚,字色黑。又用上一颗篆字印章,文字是“初平山人”,红颜色。

  总计这只船上,刻有五个人,八扇窗,箬竹船篷、船桨、茶炉、水壶、手卷、念珠各一件;对联、题名以及篆字印章,刻的字共有三十四个。可是量量核舟的长度,甚至还不满一寸。这原是挑选狭长的.桃核雕刻成的。

7. 核雕 核舟记

核雕

艺术历史悠久,明代随着经济的发展经历了由驱凶避邪的祥符功能向赏心悦目的把玩遣兴的转变,至近代则由诗意化的独立作品形式转变为具有一定宗教功能的佛教念珠,再一次改变了核雕清赏雅玩的属性。在当代,核雕成为文玩市场的新宠,根据不同的地域文化背景和审美诉求,形成了“南工”和“北工”两个不同的工艺风格。从核雕艺术的生成、发展,到当下不同地区艺术风格的形成中不难发现,核雕艺术形式风格的每一次变化皆源于其观赏主体和功用属性的改变。

一、核雕艺术的生成

对大多数非艺术专业的中国人来说,对传统工艺美术的了解,大概没有超过核雕的了。之所以出现这一情况,是因为中学课本中的一篇明代魏学洢的《核舟记》课文所致。读过中学的人基本上都能够背诵“明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、

木石。罔不因势象形,各具情态”这段课文。从课文中人们了解到,中国有一种精微奇巧的雕刻艺术,可以在一颗大“不盈寸”的小小桃核上雕刻“为人五,为窗八,为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四”这么多内容。通过这篇课文人们还大体了解到,至少在明代时期就有了核雕这一艺术形式。

从艺术史学的角度去探讨核雕生成的具体时间是困难的,难以准确界定其生成的时间主要有文献和实物两个方面的原因。从文献的角度看,古人惜字如金,往往只录其大概,鲜有说明其原委者。《核舟记》虽然讲了一个生动的核雕故事,但却没有考辩其来历。从实物的角度看,因为果核不易保存,时间久远不是腐烂焚毁就是朽蚀虫蛀,虽然偶尔也能发现古人的核雕,但至今还没有一件实物在时间上超过《核舟记》文章中所记载的时代。在传统工艺美术的研究中遇到的最大难题就是文献记载的准确性和可信度。古代工匠社会地位低下,一般都是文盲或半文盲,他们无法对自己的作品和技艺进行记录。古代文人都有较高的社会地位,即使是“布衣”,也自视清高,一般不会与工匠为伍,故不可能做工艺美术方面的实证文录。他们所留下的文字,不是笔记就是小说,鲜有专题详论,更难得写作研究专著,偶有记述往往道听途说望物生义,其中不乏假托臆断和随意发挥。

8. 核舟记雕刻

总计:5人:苏,黄,佛,2船工

物品:茶炉,船桨,佛珠,手卷.

制作者的手巧,工艺的神奇