1. 核雕设计手稿

　　郭老挥笔写下《满江红》

　　1963年3月28日，当时的中国科学院院长、历史学家、考古学家、学术泰斗郭沫若，与北大教授翦伯赞，在广西区、地、县有关领导的陪同下，参观考察千古灵渠后，兴安有关领导请郭老为灵渠题字。郭老答应回桂林写好后，再叫人送回兴安。

　　当晚，游灵渠深有感悟的郭老，挥笔写下《满江红·灵渠》一词：

　　北自长城，南来至，灵渠岸上。亲眼见，秦堤牢固，工程精当。闸水陡门三十六，劈湘铧嘴二千丈。有天平大小，溢洪流，调分量。

　　湘漓接，通汉壮，将军墓，三人葬。听民间传说，目空君相。史禄开疆难复忆，猪龙作孽忘其妄。说猪龙，其实即祖龙。能开创。

　　一九六三年三月二十八日，天气晴朗，往兴安观秦始皇帝三十三年史禄所凿灵渠，斩山通道，连接长江、珠江水系，两千余年前有此，诚足与长城南北相呼应，同为世界之奇观。

　　随后郭老又题写诗一首：秦皇毕竟是雄才，北筑长城南岭开。铧嘴劈湘分半壁，灵渠通粤上三台。江山一统泯畛域，工匠三人叠主裁。传说猪龙深作孽，英雄伟绩费疑猜。

　　3天后，得到郭老所题墨宝的兴安县领导，如获至宝，决定将《满江红·灵渠》刻在石碑上，让众人欣赏参观。兴安著名指画家曾恕一，受命到桂林请来一位雕刻手艺高超及毛笔字写得非常好的石匠，通过“双勾”的办法，描下《满江红·灵渠》两份复制稿。文物工作者则从严关灵坛找来一块高3.2米，宽1.07米的古大理石碑。石匠将石碑上原来的字铲掉，用了其中一份复制稿，遂将郭老的题词原本原样地雕刻在石碑上，并于当年冬天立在灵渠四贤祠内。

　　在红卫兵的铁锤下幸存

　　郭老手稿原保存在兴安县档案馆。1966年，原地区某领导调手稿到桂林欣赏期间，史无前列的文化大革命暴发，因该领导被抄家后又死于非命，郭老手稿从此下落不明。

　　当年，红卫兵喊着“破四旧，闹革命”的口号，接连冲击四贤祠，要砸烂陈列在里面的文物古董。由于当时的郭老被打成“反动学术权威”，他题写了《满江红·灵渠》的石碑，也成为红卫兵“革命”的对象。红卫兵多次要求文物管理人员自行砸烂该石碑，但无果。一天早上，红卫兵对时任兴安县博物馆馆长的李铎玉威胁说，你们今天不砸，我们红卫兵明天就来砸烂它。

　　李铎玉忧心如焚，连忙找来在文化馆管文物的秦先权商量，两人最后决定冒着被打成反革命的危险，就地挖深坑将此石碑秘密保护起来。

　　当天晚上，李铎玉、秦先权来到南陡口村，找到8位熟悉的农民（守灵渠的秦军后代）请求帮忙。保护文物意识强的8位农民不仅同意，而且还表示一定保守秘密。第二天凌晨1时，他们偷偷来到四贤祠，在郭老题词碑前挖了一个1米多深的坑，垫上厚厚的稻草，众人有的用粗绳拉着碑的头部，有的用手扶着碑边，慢慢将石碑放入深坑中，然后填好土夯实恢复到原状。

　　第二天，大批红卫兵再次冲击四贤祠时，发现郭老题词碑不见了，遂找到李铎玉追问。李铎玉就以碑已被砸烂丢掉搪塞。红卫兵们信以为真，就再没追究此碑。郭老题词碑因此逃过第一劫。

　　1969年后，兴安文物工作者虽多次追查郭老手稿的下落，但终无所获，只保留下来石匠的一份复制稿。

　　再逃批林批孔运动劫难

　　1973年后的一天，原桂林地委一位非常欣赏郭老书法的领导到兴安考察灵渠时，没见到郭老的题词碑，遂问县领导题词碑的下落？

　　县领导急忙找到李铎玉了解情况，方得知题词碑被原地保护在地下。为不让地委领导扫兴，县领导通知李铎玉当晚将题词碑恢复原状，以便第二天陪地委领导前去观摩欣赏。

　　当晚，李铎玉叫来20名建筑工人，挖开坑吊上石碑，临时制作了一个大石座，然后用高标号水泥将题词碑固定立在了原位。

　　郭老题词碑神秘复出，让地委领导如愿以偿，也在当地被传为佳话。

　　1975年“批林批孔”运动期间，广州军区某领导到灵渠参观，陪同的有县领导、驻兴安兵站领导及李铎玉馆长。经过四贤祠时，兵站领导问军区领导看不看郭老的题词碑。军区领导回答说：“尊孔派的东西我不看”。

　　军区领导走后，县领导找到李铎玉说：既然军区领导说郭沫若是尊孔派，干脆将其题词碑砸了，以免惹麻烦。李铎玉说，这是艺术作品，砸了就没有了，建议县领导集体讨论后再说。

　　害怕政治风暴的县领导当天开会讨论，一致通过决议：砸掉此碑，并通知李铎玉砸得越快越好。

　　县领导的决议不能违背，怎么办？郭老的题词碑如被砸，就将万劫不复。紧急时刻，决心保护此碑的李铎玉，急忙找来时任兴安县文化教育局的刘世忠局长及县委宣传部唐德福部长商量，并提出用灰沙粉涮石碑，再在灰沙表面写革命标语进行保护的办法。

　　也决心保护此题词碑的两位领导当即表示，由李铎玉想办法自行处理。

　　李铎玉迅速找来文物管理人员秦先权、刘寅才密商此事，一致同意再用原来的办法保护郭老题词碑。

　　当天晚上，李铎玉等人到附近分水塘村找来多位农民，又在碑前挖出原来的深坑，保护题词碑。题词碑下放时，因将底座一起连带在一起，结果放不进坑，农民只好用铁锤敲脱其底座。由于高标号水泥结构太好，农民在敲打底座过程中，不小心将题词碑从三分之一处震断裂，但题词碑总算再一次被偷偷保护起来。当晚，李铎玉等人还通过深埋的办法，保护了李济深所题“秦堤”等4块民国时期的题字碑及题诗碑。就这样，郭老的题词碑再逃一劫。

　　郭老题词碑获得新生

　　1976年月10月，“四人帮”倒台，全国开始拔乱反正，各级政府越来越重视对文物的保护。1977年3月，李铎玉向政府提出在原地恢复郭老题词碑，得到同意。于是，李铎玉叫人挖出题词碑，并从县大理石厂要来一些粘接大理石的高强度树脂，将断裂的题词碑粘合好，重新竖立在原处。

　　1987年，走在改革开放前面的兴安，大搞灵渠旅游开发，决定重建受损严重的四贤祠。于是，有关部门将郭老题词碑移至南陡边的鲤鱼洲，立在状元桥桥头，让众游客观摩欣赏至今。

　　目前，郭老的题词碑已在日晒雨淋、风吹霜冻中度过数十年，碑上已长出青苔，大理石也开始风化。为保护好这块珍贵的文物，当地政府遂拔出一万元专款，修凉亭进行保护。在郭老题词碑上修筑凉亭，既可有效保护文物，也可为观摩欣赏郭老题词碑的游客遮阳避雨，可谓一举多得。郭老题词碑将获得新生。

　　在那个颠倒黑白的动乱年代，这么多人为保护这块珍贵的郭老题词碑，不惜冒着被打成反革命，甚至付出生命代价的危险。他们的行为实在让人敬佩！

2. 核雕作品欣赏

1.钟勤锋1975年生于舟山村，钟火元次子，自幼受父亲艺术熏陶文玩天1992年随父学艺至今，其主要作品有“七星高照”、“钟馗”等.曾获 \苏州市涡区工艺美术学会会员:助理工艺师2.丁国良:光福舟山下中人，是苏州雕刻橄榄核老派雕刻艺人, 选核特别讲究；他雕刻的作品单面十八罗汉采用大籽铁头核，选料精良，大小一致，颜色相同，具有很高的收藏价值! 是送礼、收藏之上品.3.胡君伟 T.>lt8D|-e 苏州藏书人，原本从事石雕，后迷恋核雕，决定改行！拜周全根学艺！在核雕行业中有一定的知名度！4.陆小琴 1976年生于苏州光福镇，十八岁高中毕业后从事两年刺绣工作，二十岁后做红木家具・紫檀木笔筒雕刻，后因喜欢橄榄核工艺品，开始雕刻橄榄核。经过多年潜心研究，形成自己的风格，他的作品构思精巧，人物眉目清秀，表情祥和自然，造型飘逸，富有动感。每件作品都透着一个‘雅’，既不喧闹也不过分沉寂，灵动中透着稳重，高雅中透着轻盈。刀口处理干净细致。代表作有《观音》《四大美女》《清者自清---莲花》《八宝观音》《福禄寿》《浮雕八仙》《逍遥游--船》《文殊菩萨》等5.周义清 出生于1968年，1985年开始学习橄榄核雕刻技术，他雕刻的题材广泛，其中弥勒最为世人称道。是当时一起学习的弟子中的佼佼者。后遭工厂解体，只身到无锡灵山大佛，面佛修心九年。九年中潜心于橄榄核雕刻技艺的提高，让自己的技艺有了更高的提高。周义清一直追求着让普通百姓也能欣赏到橄榄核雕之精美的理念。在2003年面向大众，专门做起了核雕中广为人们接受的题材――弥勒佛（又名布袋佛）。他的弥勒佛姿态各异，神态入生，深受玩核人的喜爱，作品供不应求。在业界确立了他――核雕周的地位。6.苏州名家橄榄核雕 殷丽芬 还有好多好多呢！ 答案补充 这个我很难回答你，最主要的是市场认不认可！

3. 核雕设计手稿图片

名称

雕刻家冈布奥

阵营

深渊的咆哮

系别

冒险系

技能

雕像

来源

【剧情】建造雪山雕像技能效果迷宫中，雕像家冈布奥通过艺术手稿，能够雕刻出各种神奇的魔法雕像（雕像类型及雕刻速度，依技能等级提升）进入迷宫时，初始携带10张【艺术手稿】

天赋

建造冈布奥雕像时，降低0.5-2.5小时建造时间。

4. 核雕设计手稿凤

达芬奇的手稿记载了几百年后有的东西，所以看过的人都感觉很吓人。达芬奇爱好很多，擅长绘画、雕刻、发明、建筑，并通晓数学、生物学、物理学、天文学等学科。是“人类历史上绝无仅有的全才”。

爱因斯坦看过他的手稿后直言：若是达芬奇的科研成果在当时就全部发表，人类科技可以提前半个世纪。

5. 核雕设计手稿图

1582年发现的，玛雅人的预言是在预言的事情发生后考古出来。

1582年，西班牙殖民者来到这片土地上。玛雅人派译者佳觉来联络，并向西班牙人介绍自己民族的文明。西班牙随军主教迭戈德·郎达听完后，大惊失色，他被玛雅典籍中所记载的历史吓坏了，认为是“魔鬼干的事情”。在向上天祈祷后，竟残忍地下令将记载玛雅历史文明的、用象形文字书写的珍贵文献全部焚烧，并将掌握玛雅文字的僧侣全部处死。经过这场浩劫后，玛雅人留下的遗产只有《德累斯顿手稿》、《巴黎手稿》、《马德里手稿》、《格罗里耶手稿》等四种原始文献和一些石碑、雕刻。然而就是这一点遗产，几百年来也使专家和学者们伤透了脑筋。至今人们也未读懂这些天书般的文献。

50年代后，为了更深入地研究玛雅文化，美国和前苏联都投入了大量的人力和物力，使用了先进的仪器包括电子计算机在内的各种破译方法和手段，同时结合石刻和印第安人的传说，但也仅仅破译出其中的1/3。

在奎瑞瓜山顶有一块刻有象形文字的玛雅石碑，考古学家们根据已认出的玛雅文字，意外地破译出这是一部玛雅人的编年史，内容记载的是公元前4亿至9000万年之间发生的事情。科学家们无不惊诧。是啊！谁都知道，地球上的古猿是在100万年前出现的，人类的文明也仅有5000年，4亿年前，还处于中生代的地球留下了谁的印迹？玛雅编年史究竟记载了谁的历史？是史前文明社会还是外星人？难怪西班牙殖民者们认为是“魔鬼干的事情”。

持“重复文明”观点的学者们推测：在地球50亿年演化中，地球上的生物经历了5次大灭绝，生生死死，周而复始，因而地球上出现过多次高级文明社会，玛雅人就是其中之一。 是这样被发现的~