1. 核雕怎么区分是什么核

看上去，刻画的形象很呆板，没有神韵啊

机雕跟手工雕的区别，了解一下：

首先，我们目前的电脑雕刻机用于核雕生产尚未成熟，橄榄核的形状是不规则的，受此限制，机械还雕不出精细的立体作品，而只能雕出一些浮雕类、文字类产品。

其次，机雕产品没有明显的刻刀痕，线条模糊、呆板，根本谈不上有什么神韵。

其三，机雕产品量大且千篇一律，同一产品除了大小有区别外，其他地方没有任何区别。而同一作者的同一类手刻作品不可能完全相同。

看看真正的手工雕作品，一眼就能看出来不同

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2. 核雕用的是什么核

橄榄一般可分为青橄榄、黄橄榄和油橄榄（乌榄）三大类。前两类主要用于食用（蜜饯、吃其皮，核小嫩），不可用来雕刻。而油橄榄食用口感较差，但所以主要用其核榨油。

油橄榄核大、坚硬，适用做核雕原料，主产地在我国广东、广西两省。

乌榄树一般生长在山势低洼，或山坡处；现在结果的榄树大部分都是有15至30年的老树，甚至更长时间，一般年龄越久的橄榄核树才能长出更优质的大核。

每年农历六月份底乌榄开始成熟，但这样的早熟核并不适合雕刻，雕刻师傅也不会选择，到了七月底开始收成的季节，到了中秋前后就是大丰收，收货季节大概就是三个月左右。

3. 核雕分几种雕刻法 怎么区分

1、先在精挑细选的橄榄核上用笔画出龙的轮廓，选用的橄榄核最好在外形上符合心中龙的状态，这样节省时间更加天然。

2、将龙的外表一步步的雕刻出来 ，先大体的修饰整体，然后再从整体转移到局部。一般先将龙头和龙身雕刻出来，再雕刻爪子和眼睛，这样可以做到龙的眼睛和龙的神态动作更加逼真传神。

3、接下来是龙的爪子，先雕刻出轮廓，然后用半圆刀从大到小的用过去，不断加深体现出爪子抓住东西的力度。

4、接下来大家就要注意龙的磷甲咯 ，选择三角刀细细地划出条纹，然后依次雕刻鳞甲。

5、大家会发现鳞甲的样子有点参差不齐，没有大家生活中看到的鱼那样这么好看。这时候我们就该用平口刀雕刻出鳞甲层层相扣的样子，具体方法请大家好好先构思一下。

6、龙的鳞甲要符合流线型，所以要从头部开始雕刻。

7、最后是打磨过程，由于雕刻的关系我们经常会在橄榄核上留下雕刻刀的刀痕，这时候我们就要先用雕刻刀轻轻的刮擦表面有棱角的地方，然后用7000目的砂纸从上到下的不断摩擦，最后修饰到体表光滑即可。

4. 核雕的分类

根据三个大分类来给大家一一介绍一下这些多彩百变的猴头手串。

一、天然原桩类

南瓜桩

我们大部分玩家对矮桩非常情有独钟，其中矮桩中最令人称道的当属南瓜桩，顾名思义肚子大，桩型矮，达到酷似小南瓜的比例可以称之为南瓜桩，桩型敦实饱满令人爱不释手，是自然原桩中最为经典的一款。

猴王

了解猴头手串的老玩家对这个名字不会陌生，那就是猴王，也就是玩家们常讲的“土豪串”土不土先不谈，就谈谈它为何称“王”首先自然生长，拥有南瓜桩的同时，皮质纹路都达到了顶级的配置，一眼忘不了的果冻皮质就是它的名片。

鲨鱼背

这个是我本人很喜欢的一个品种，它是猴头中很难得的天然异形，在猴头的瓣线出产生出酷似鲨鱼鳍的小凸起，看上去十分霸气有趣味。喜欢天然异形的核友们对它都是毫无抵抗力，毕竟异形稀少，配型难得，且玩且珍惜。

凤羽纹

凤羽纹，作为猴头家族中的一员，独特的纹路就是它的看家本领，似羽似刀刚柔并济，十分耐看，同样皮质出众，盘玩起来颇有韵味。

简单雕刻分类

老形桶

作为文玩手串中的雕刻代表，老形珠一直都是最经典的存在，形状外圆内方，有棱角的利落，有圆润的委婉，猴头也不例外，独有的天然比例让猴头成为老形珠变得水到渠成，新老交替，万象更新，碰撞出耐人寻味的美感。

唐八棱

作为一种古老的珠型，唐八棱一直活跃在文玩爱好者的视野里，猴头核桃也是制作这种古珠形制的绝佳原料，天然的油皮给了它最好的光泽感，多面玲珑古朴大气，是非常耐看的雕刻形状之一。

钻石面

如果唐八棱还没能满足你对耀眼的定义，那么钻石面的雕刻一定可以带给你前所未有的宝气。作为核桃界的可塑之才，这种高精度的切面只有猴头核桃能够自信驾驭，只要你耐心盘玩，这个形状的雕刻工艺一定不会让你失望，盘玩后期整体色泽红润通透，每个面都晶莹如玉，同时，钻面形制很考验雕刻师手艺和设计能力。

正圆

有喜欢工艺复杂的就有喜欢简明风格的，在简单大方这个领域，猴头核桃更是当仁不让，猴头核桃天生尺寸小巧，雕刻正圆不论是单圈还是脖挂108长串都是最佳的佩戴选择，喜欢给自己手串搭配配饰的朋友对它一直都是赞不绝口。

瓜珠

瓜珠也是一种古老的形制，一直都是被皇室所用，是很早以前的文玩流行。至今很多文玩都会雕刻瓜珠题材，猴头核桃制成的瓜珠更为润泽光滑，每瓣饱满突出，线条优美。不论是作为配珠搭配还是作为手串都是独居特色的雕刻品类之一，好鼓珠一看就令人满眼欢喜。

核桃题材，神兽类复杂雕刻分类

最后一类，根据特定题材的雕刻，猴头核桃一样轻松驾驭，随着百香籽，京八棱，小蛤蟆头等手串的流行，随之而来出现了更加高级的雕刻工艺，使得平时难以见到的收藏级别的小串儿变成了所有文玩爱好者都唾手可得的腕上精灵，我认为这是非常有意义的一件事，文玩玩的是乐趣，是心气儿，能玩到自己心仪的文玩，才是最重要的，而给我们带来这种可能的正是文玩界的百变鬼才——猴头核桃。

5. 核雕分几种

可以参照这个顺序：

1、宾度啰跋罗惰阇、

2、迦诺迦伐蹉、

3、迦诺迦跋厘堕阇、

4、苏频陀、

5、诺距罗、

6、跋陀罗、

7、迦理迦、

8、伐阇罗弗多罗、

9、戍博迦、 10、半托迦、 11、啰怙罗、 12、那伽犀那、 13、因揭陀、 14、伐那婆斯、 15、阿氏多、 16、注荼半托迦。 17、降龙罗汉、 18、伏虎罗汉。 本来是十六罗汉，依据唐玄奘翻译的《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》，他们是： 一宾度啰跋罗惰阇、二迦诺迦伐蹉、三迦诺迦跋厘堕阇、四苏频陀、 五诺距罗、六跋陀罗、七迦理迦、八伐阇罗弗多罗、 九戍博迦、十半托迦、十一啰怙罗、十二那伽犀那、 十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦。 十八罗汉是指佛教中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉 ，由十六罗汉加二尊者而来。

他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现；可能与中国文化 中对十八的传统偏好有关。

十六罗汉是释迦牟尼佛的弟子。

据经典说，他们受了佛的嘱咐，不入涅盘，常住世间，受世人的供养而为众生作福田。 此外，另有十八罗汉之说。此系于十六罗汉加上二位尊者。关于所加的二尊有多种说法。 “十八罗汉”的说法并没有经典上的根据，是二种附会之说。增添的两位“罗汉”：或谓是《法住记》的作者庆友(斯里兰卡人)和泽者玄奘；或谓是庆友和《十六罗汉因果识见颂》的作者摩拿罗多；或谓将第一尊宾度罗误为宾度罗和宾头卢两人再加上庆友……至少有五、六种说法。

永住世间护持正法的十六位大阿罗汉。

据经典所载，十六罗汉受佛付嘱，不入涅盘，常住世间，受世人供养而为众生作福田。

兹依唐·玄奘译《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》所载，略述十六罗汉之名称及弘化地方如次︰ (1)宾度罗跋罗堕阇（Pindolabha^radvaja）︰与自眷属千阿罗汉，多分住于西瞿陀尼洲。

(2)迦诺迦伐蹉（Kanakavatsa）︰与自眷属五百阿罗汉，多分住于北方迦湿弥罗国。

(3)迦诺迦跋厘堕阇（Kanakabha^radvaja）︰与自眷属六百阿罗汉，多分住于东胜身洲。

(4)苏频陀（Suvinda）︰与自眷属七百阿罗汉，多分住于北俱卢洲。

(5)诺距罗（Nakula）︰与自眷属八百阿罗汉，多分住于南赡部洲。

(6)跋陀罗（Bhadra）︰与自眷属九百阿罗汉，多分住于耽没罗洲。

(7)迦理迦（Kari^ka）︰与自眷属千阿罗汉，多分布于僧伽荼洲。

(8)伐阇罗弗多罗（Vajraputra）︰与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于钵剌拏洲。

(9)戍博迦（Ji^vaka）︰与自眷属九百阿罗汉，多分住于香醉山中。

(10)半托迦（Panthaka）︰与自眷属一千三百阿罗汉，多分住于三十三天。 (11)啰怙罗（Ra^hula）︰与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于毕利扬瞿洲。

(12)那伽犀那（Na^gasena）︰与自眷属一千二百阿罗汉，多分住于半度波山。

(13)因揭陀（An%gaja）︰与自眷属一千三百阿罗汉，多分住于广胁山中。

(14)伐那婆斯（Vanava^si）︰与自眷属一千四百阿罗汉，多分住于可住山中。 (15)阿氏多（Ajita）︰与自眷属一千五百阿罗汉，多分住于鹫峰山中。 (16)注荼半托迦（Cu^l!apanthaka）︰与自眷属一千六百阿罗汉，多分住于持轴山中。 更详细内容参考“十六罗汉“词条，或者所出的经典原文。

6. 核雕怎么看

橄榄核的筋线是天然就有的，没有办法避免的，因为这是橄榄核天生的生理结构。

对于橄榄核雕，可以通过观察筋线的数量来判断橄榄核的花数。有些橄榄核的筋线会藏得比较深，观察不仔细地话可能不会马上就看出来。

通过筋线的数目可以判断橄榄核的三花、四花，也可以通过筋线的颜色来判断橄榄核的核质。