1. 描写核雕的诗句

《咏瓢》

年代: 唐 作者: 张说

美酒酌悬瓢，真淳好相映。蜗房卷堕首，鹤颈抽长柄。

雅色素而黄，虚心轻且劲。岂无雕刻者，贵此成天性。

2. 对核雕的赞美

这位雕刻艺人技艺精湛，雕刻的作品栩栩如生。

3. 描写核雕的诗句唯美

形容细腰的唯美诗句

1.从来没有见过一个女孩子，能把只能给模特穿的衣服穿得这么合身恰到好处的，你的身材是不是好得有点过分了？

　　2.粉红玫瑰香紧身袍袍袖上衣，下罩翠绿烟纱散花裙，腰间用金丝软烟罗系成一个大大的蝴蝶结。

　　3.你是一尊象牙雕刻的女神，大方端庄温柔姻静，无一不使男人深深崇拜，那份温柔那份美感那份妩媚，使我久久难以忘怀。

　　6.魔鬼般惹火的身材，一头大波浪形金黄卷发发出刺眼的毫光，苗条的大腿穿着一条鹅黄色的超短迷你裙，显出生材的完善绝伦。

4. 在核桃上雕刻的古文

核舟记 作者:魏学洢 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞者为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉。 译文 明朝有个手艺奇妙精巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象，各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，应当刻的是苏东坡坐船游览赤壁。 船从头到尾长大约八分多一点，高大约两颗米粒左右。中间高起并敞开的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直（黄庭坚）一起看一幅书画卷。苏东坡用右手拿着书画卷的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的左端，右手指着书画卷，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧转身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在书画卷下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相类似。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以清清楚楚地数出来。 船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人扎着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚脚趾，好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛直视茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。 总计一条船上，刻有五个人；刻有八扇窗户；刻有箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、书画卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸,应当是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊。 本文选自张潮等人编写的《虞初新志》。 魏学洢：字子敬，明末嘉善（现浙江嘉兴）人 一、整体把握 本文所写的这件雕刻品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核，却生动地再现了宋代文坛上的一个著名掌故——“大苏泛赤壁”。它构思精巧，形象逼真，显示了我国古代工艺美术的卓越成就。本文作者经过细致的观察，准确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按一定的空间顺序写来，从而鲜明地表现了它的整体形象。 本文题目末字“记”，系指文体而言。“记”这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。本文原作在介绍完核舟之后，还有一段议论（见“有关资料”），课文删去它的绝大部分，只保留了最后一句，即“嘻，技亦灵怪矣哉”。因此，现在看来，它跟我们常见的说明文可算是很相似了。 文章采用“总—分—总”的结构模式。 开头是总说：介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主题。“能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石”，说明所用的原材料体积很小，而表现的范围极广，可见他有多方面的成就；“罔不因势象形，各具情态”，说明他构思精巧，技术高超。在这样的概括介绍之后，接着就指出雕刻品“核舟”的主题：“大苏泛赤壁”。这就明显地表示了本文的意图，即以具体作品来证明作者对王叔远技艺的评价是合乎实际的。 中间是分说：详细介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名。可分两层： 第一层（第2至第4段）介绍舟的正面，这是显示雕刻家巧妙构思和精湛技艺的主要部分。又可分为三小层： 第一小层（第2段）先介绍“核舟”的体积，接着写舟的中间部分即船舱。其中，重点是介绍舱旁的小窗，它不仅可以开关，而且上面刻了对联，共十六个字，可见雕工的精细；“启窗而观”，还有“雕栏相望”，更显出雕刻家构思的巧妙。 第二小层（第3段）介绍船头部分，写舟上游览者——苏轼、黄鲁直和佛印的外貌和神情。这一层对表现雕品的主题具有重要的作用，作者的介绍也最为详细。除了细致地写出人物的衣着、姿势而外，还着意描述了苏、黄二人泛舟时的心情。从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，如有所语”这些描述中可以看出，他们在这山光水色的掩映之中，完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在画卷的美好意境里，这是何等豁达、放旷的胸襟!至于佛印的“矫首昂视”，则又给人一种洒脱不群的感觉。这就自然成为苏、黄二人神情的陪衬，使画面显得不单调。 第三小层（第4段）介绍船尾部分，写舟子的表情和动作。两个舟子的神情也“不属”：一个“若啸呼状”，很悠闲自在；一个“视端容寂”，是很专注的样子。这样来塑造舟子的形象，更有力地突出了“泛舟”的主题，也渲染了舟中轻松、愉悦的气氛，跟船头的情景互相呼应。 第二层（第5段）介绍舟的顶部。这一层是略写，只介绍了题名和篆章，以“细若蚊足，钩画了了”再次显示了雕刻家的高超技艺。题名用黑色，篆章用红色，对照鲜明，于此可见雕刻家的细心。 最后总括全文，通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结。 本文语言平实、洗练，特别是摹写舟中人物情状，句句都出自作者审视所得，毫无夸饰，逼真而又生动，读罢令人有如同亲见“大苏泛赤壁”之感。

5. 赞美核雕精致诗句

“花能解语还多事，石不能言最可人。”这是南宋诗人陆游之吟唱。

宋代黄庭坚面对色泽碧绿，石质细润，莹洁如玉的甘肃洮河砚石，赞不绝口，赋诗赞之：“久闻岷石鸭头绿，可磨桂溪龙文刀，莫嫌文吏不知武，要试饱霜秋兔毫。”

宁夏贺兰石用于制砚，被誉于“朔方瑰宝”，董必武的诗句：“色如端石微深紫，纹似金星细入肌，配在文房成四宝，磨而不磷性相宜。”既道出了贺兰石的特点，又颂扬了贺兰石的可贵之处。

广东肇庆的端石，为著名的制砚名石，诗人称颂备至，如诗云：“人性至灵乃生双瞳，石亦有眼巧出天工，星眼朗朗碧晕重重，如珠剖蚌如月丽空。”唐代诗人李贺也有“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云”的吟咏。

安徽灵碧石为雅石中的上品，因采掘不易，佳品难得，一向非常名贵，以至唐代诗人苏味道为此吟道：“何当掘灵髓，高枕绝嚣氛。”

南京雨花石天然的质地、色彩、花纹、形状，赢得了诗人的倾慕：“非声非色非香味，别有幽芬来袭人。”

青田石与寿山石同为我国著名的印章、雕刻名石，正如文豪郭沫若写道：“青田有奇石，寿山足比肩。”

唐吴融的“洞庭山下湖波碧，波中万古生幽石，铁索千寻取得来，奇形怪状谁得识。”则生动地描述了太湖石的成因和采取方法。

6. 描写橄榄核雕的精美语句

宗教题材，这种题材的橄榄核雕最值钱，最有收藏价值。

橄榄核雕最常见的是宗教题材，如观音、罗汉、弥勒等。这类核雕作品含有特定的吉祥寓意，如佛保佑平安，观音则是救苦救难，普度众生的化身。宗教题材的核雕作品最不容易过时，而且也是最受欢迎的题材。

7. 形容核雕的诗句

两句就好：

问渠那得清如许

为有源头活水来。

（虽然它是揭示读书的，但雕刻于此，更有双关之意。）

8. 描写核雕的诗句有哪些

　　大足石刻　　北山、宝顶：祖国古冠顶上的宝珠，揭开你的面纱，全世驰名，不同肤色的人们，纷纷慕名而来，欣赏你那古老美丽的面容。　　你是无书的史，你是地文的诗，你是无声的歌，你是状丽的图，你是人民浇灌的花，你是艺术宝库。　　你吟出了动人的声韵，你奏出了扣人心弦的笛音，你雕刻了维妙维肖的菩萨，你绘出了栩栩如生的人，你印留下古乡的风貌，你铭记了劳动者的智慧和酸辛。　　你使我们漫游过去，你使人们对古代文明赞美，你使我们了解昔日的黑暗，你使我们更爱母亲，北山宝顶啊，祝愿你在文化遗产中放出的光芒更加辉煌！　　------------------------　　观大足石刻有感　　大足石刻久倾慕，名师巧匠夺天工。　　多姿菩萨技艺绝，布衣村景韵味浓。　　吹笛声和养鸡女，青牛卧对牧牛童。　　莫道古今隔千载，生活清趣一脉通。　　----------------　　观石刻留言　　巍巍宝顶，皎皎毫光；大足石刻，寰宇无双。　　偶游胜地，主人情长；开办旅游，堪话沧桑。　　大足行　　石刻夸棠邑，如来非我敬，　　神工鬼斧迷，入境欲探奇。　　返回诗词导航　　看大足石刻　　龙岗石刻第一流，千手观音世稀有，　　宝顶艺术誉全球，心神车窟耀千秋。　　赞石刻　　北山首题　　千年石刻显神工，暗壁生逃映数峰。　　刺史占先难掠美，匠心还在匠人胸。　　圆觉洞　　人工巧手夺天工，日月星辰移洞中；　　不尽山泉何处去？佛家盂钵自能容。　　石刻赞　　长相忆，最忆是宝顶。千手观音圆觉洞，华严三圣报恩经。尊佛难观尽。　　龙岗顶，北塔高耸起。媚态观音甚为佳，蔡京碑帖神州一。观看可有益。　　游宝顶　　半壁危岩佛万尊，仙态神姿栩如生。　　技艺精湛叹观止，锲而不舍尤可钦。　　忽入仙境赏观音，媚态神笛妙趣生。　　谒佛暗许心中愿，四化之日共金樽。　　观宝顶（鹧鸪天）　　山色晴岚谁不夸？苍松翠柏映朝霞。　　香山自古密宗地，宝顶原来圣寿刹。　　悬崖上，塑菩萨。禅经变像图生花。　　大士千姿称绝技，牛坪一境更精华。　　大足感怀　　多宝塔白云霄璘，媚态秀丽耀古今。　　石刻栩栩吉年佳，蔡碑残遗万古怜。　　---------------　　咏大足石刻　　渔歌子·牧牛道场　　昨日分袂杏花村，今朝依依不忍分。　　悄悄话，倍相亲，于无声处却有声。　　天净沙·游宝顶　　古柏苍松栖鸦，楼阁宫殿亭茶，　　龙泉飞溅菩萨。是甚人家？南海泛舟天涯。　　游大足随感　　仲春艳日游大足，应接不暇心促促。　　北山宝顶心神怡，灿烂文化饱眼福。　　旅社盛情胜暖春，服务周到是公仆。　　青春化作沸腾血，把我中华铁壁铸。　　宝顶醉游邱斌　　久闻宝顶石雕奇，今春有幸游圣地。　　菩萨容颜千秋在，观音风姿百世稀。　　醉迷仙境神魂倒，沉恋天国真佛迹。　　宾朋惊呼匠心巧，五洲共叹佛光丽。　　返回诗词导航　　石刻景赞（回文诗）　　山南绿化风景绵，塔白高耸遍云间，　　添绣春光藏福地，石刻佛湾妙在天，　　缘是蓬莱登仙境，爽心逍遥遇阳关，　　贤圣古迹参佛影，壁岩悬望一弯田。　　返回诗词导航　　观大足石刻　　千年石刻非等闲，今日登临不怕难。　　宝顶北山工世绝，人人过后笑开颜。