和田玉的文化象征意义

玉器在中国也是具有独特的 文化 象征意义的，和田玉也不例外，和田玉的文化象征有什么呢?那么下面一起来看看我为大家精心推荐的和田玉的文化象征意义，希望能够对您有所帮助。

和田玉的文化象征

1 )玉仁：“润泽以温，仁之方也”，泽指和田玉光泽细腻，润指和田玉润滑;润泽就是说玉石断口的油脂光泽，比喻施恩泽;温指温和柔和。合起来意思是说，和田玉的颜色、质地、光泽温润柔和、滋益万物或恩泽万物，本是和田玉富有仁德的表现。

2 )玉义：“自外可以知中“，即根据和田玉的外部特征可以了解它的内部情况，表里如一，内外一致，这是和田玉富有正义感，坚持实事求是的表现。

3)玉勇：和田玉虽硬度不算天高，但韧度在自然宝玉石中居首，故玉有宁折断而不弯曲，先坚贞不屈德勇敢精神，即使折断也是“宁为玉碎，不为瓦全。

4 )玉洁：“锐廉而不忮”，廉即廉洁，清廉;忮积嫉恨。指和田玉碎之后，端口虽然锐利，有能力嫉恨报复于人，或求得好处，但玉能保持廉洁而不为之。 另外古书中还记载了“君子比德于玉”、“君子必佩玉”、“无故玉不去身”等句，以玉德约束君子的社会行为，这些也都是玉的一种文化代表。

5 )玉智：优质玉可制作乐器，因玉质地坚硬细腻，估击之声音舒展清扬，散播四方，听起来和悦，这是玉石富有的智慧和远谋的表现。

和田玉 收藏 与鉴赏四大误区

误区一:赏白不赏脂、重脂不重润。单纯考虑玉白不白,但如果是燥白、死白也不好。

误区二:赏皮不赏体。留皮的目的是证明其是籽料,山料是没有皮的。皮固然重要,有些皮也很漂亮,但里面玉的部分也非常重要。

误区三:赏地不赏质。很多人只管产地,其实俄罗斯玉也有精品,和田玉也有品级低的玉。

误区四:赏料不赏工。有的人买料以后干脆不雕琢,出现“大玉不想琢,良玉不想雕”的情况。

如何选购和田玉

一是过分看重产地早在《千字文》中就有“金生丽水，玉出昆岗”之说，和田产出的和田玉一直都是收藏者趋之若鹜的上品。但随着和田玉矿的大规模开采挖掘，籽料产出大幅减少，就连山料也供应不上市场的需求，于是俄罗斯、青海、韩国等地产出的和田玉占据了越来越多的市场。但是有些收藏者一心只求和田产，促使有些不法商家将其他产地的和田玉通过做假的手段，做皮染色，卖出籽料的价钱。其实，每个产地产出的玉石，都有上品，前两年俄罗斯产出了一批黑皮料，质细、色白、皮好，品质上乘，价格却比和田产的低上一大截，这两年升值很快，具有很高的收藏价值。所以，只要质地细腻、油润度好、颜色纯正，不管哪出产的和田玉，都具有购买收藏的价值。如何选购和田玉。

二是过分重视产状和田玉籽料以质细、色白、脂分好著称于世，也是收藏界的宠儿。但籽料是经过河水千百年的冲刷、相互碰撞形成的，会有品质好坏之分，有些籽料裂痕多、礓石多、颜色差，就不具有收藏价值。有些消费者只要一听到是籽料，就觉得是好东西，而忽略了和田玉收藏中最重要的质地。而过分看重籽料带来的另一个负面影响就是大量的造假之歪风，不法经营者用大量低价低质的山料在机器里磨成籽料外形，再做皮、做色冒充籽料，没有 经验 的买家很容易上当。所以在收藏和田玉时，一定要避免只选籽料，不要山料的做法。

三是过分看重颜色目前市场上有一种倾向，认为和田玉中的白色品种最好，非羊脂玉不购买，这种情况在内地市场格外明显。和田玉羊脂玉特别是籽料羊脂玉确实是和田玉中的极品，但其他品种中也不乏有值得收藏的好料。在玉石收藏界就有这样一句俗语：“世人只晓羊脂好，岂知黄玉更难找”，也有价值排行榜“一黄二白三墨”之说，如黄玉中的鸡油黄色品种，产量比羊脂玉还稀少，价值也可与羊脂玉籽料相比美。比如在2004年北京翰海春季拍卖会上，一件清“乾隆年制”刻款黄玉出戟螭龙瓶，就以484万元人民币成交。另外新疆塔县出产的黑青玉，从发现到现在，短短几年间价格也翻了好几倍，极具收藏价值;碧玉品种的手镯，因颜色与翡翠有类似处，近两年以来，价格也是不断上涨。

和田玉在文玩中的地位

和田玉是中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝。

1、在新时期时代，塔里木盆地南缘的先民们已经发现了和田玉，其具体年代尚有待研究。和田玉发现以后，当地先民开拓了一条运输和田玉的路线即“玉石之路” 据研究，这条“玉石之路”向中原输出和田玉的时间大约有5000―6000年之久。这条路为后来的丝绸之路打下了基础，这一历史功绩是不可磨灭一的。

2、在中国众多玉石中，经过先民长期的使用和鉴别，认为和田玉是众多玉石中的佼佼者。因此，从夏代开始到周代，和田玉已成为宫廷玉器的主要玉材。从殷商妇好墓出土的大量玉器表明，我国在商代后期使用和田玉达到了第一个高峰。

3、中华民族的传统文化博大精深，源远流长。特别是以孔孟为代表的儒家学说，以仁爱为中心，在传统文化中有重要作用。春秋时期，管子、孔子以和田玉的物理性质比附于道德，提出了“九德”、“十一德”之说，使玉的道德化达到前所未有的高潮，为中国人民爱玉提供了精神支柱，造就了爱玉是中华民族文化特色之一。据学者研究，当时不仅完成了玉的道德化，而且完成了玉的政治化和宗教化。值得提出的是传统玉文化，在今天的精神文明建设中仍有重要意义。

4、秦始皇开始，中国实行皇帝制，一直到清代，和田玉成为帝王玉。皇宫的玉器多是和田玉制成。特别是象征皇权的玉玺，多用玉制作的，其中绝大多数是和田玉，如清代两百多年用的玉玺，现存故宫皇极殿的25方，其中除2方分别用的木和金外，其余都是用的玉石，其中绝大多数是和田玉。

5、从汉代的《史记》开始，一直到清代编年正史，合称二十五史。在这些光辉历史文献中，记录了和田玉，这为其他玉石所难见。这一历史事实，已为历代所公认。正如明代大科学家宋应星所说：“凡玉，贵用者尽出于阗。”药学家李时珍也说：“产玉之处亦多矣，独以于阗玉为贵。”

6、中国玉器玉材，品种甚多，群芳争艳。然而早从商、西周时期，我国玉器就由原始社会的彩石玉器时代进入了以和田玉为主体的时期“。中国玉器在世界上被称为独树一帜的“东方艺术”，是中华民族文化的重要组成部分，是中国的国粹。和田玉在中国玉器玉材中起了非常重要的作用，可以说，如果没有和田玉，中国就没有如此光辉灿烂的中国玉器，也没有如此光辉灿烂的中国玉文化。