1. 上海核雕大师

古代雕刻木大师：邱处机、陆子冈、刘谂、王小溪、李文甫、贺四、朱永泰、姚宗仁、朱时云、芝亭、谢士枋、谢士枋　　邱处机 　　(1148～1227年)，又名邱长春，字通密，道号长春子，登州栖霞(今山东省栖霞)人，世称"长春真人"。邱处机被称作玉雕鼻祖。他是个道士，道号"长春"，电视剧《射雕英雄传》中也有其名。他是山东人，小时家贫，当了道士后到处云游，见多识广，学到了琢玉技艺。他曾远到新疆和阗采玉，有传说他用小毛驴运白玉回北京。他专从遭灾受难的流浪儿中挑选聪明灵巧者，传授他们琢玉，从此北京开始有了玉器行。长春道士曾被成吉思汗封为"白衣大士"；琢玉的人称他为"邱祖"，他死后被葬在北京白云观。因他对玉器行有贡献，每逢正月十五邱祖生日这一天，北京玉雕艺人们要到白云观去祭拜这位祖师爷。琉璃厂沙土园还设有长春会馆，里面安放着邱祖的塑像，会馆成了纪念邱祖和玉器行聚会的场所。 　　陆子冈 　　明代嘉靖、万历间琢玉工艺家、雕刻家。一作子刚。苏州（今属江苏）人，居横山下。陆子冈擅玉雕，曾雕玉水仙簪，玲珑奇巧，花托下基枝，细如发丝而不断。《苏州府志》赞："陆子冈，碾玉妙手，造水仙簪，玲珑奇巧，花如毫发"。还有《徐文长集》中载有"题水仙簪诗五道"。其中一道是"昆吾锋尽终难以，愁煞苏州陆子冈"之句。尚有"梅花纹茶晶花插"句。现存北京故宫博物院。1962年北京市文物工作队发掘清代皇室墓时得玉杯一件，杯柄上有"子冈"二字款，器身及盖雕满花纹，盖面上3只圆雕狮子。造型精美，是他传世作品。他所制之玉，与同时玉器比，有许多独到之处，尤其刻款形式，均用图章式印款。有阳文或阴文，有"子冈"、"子刚"、"子刚制"3种。不显目，也不固定，有在背面、器底、把下端、盖里等处不一。 　　陆子冈是玉雕界所熟知的名字，关于他有许多传说。明朝晚期由于手工业的发达，以及如陆子冈这样名家高手的出现，带有工匠名款的雕件成了世人追求的目标，此风从世俗流入皇宫大内，皇室贵族也受到影响。因此玉雕工匠们的身价也随之提高，有的玉工高手"与士大夫抗礼"与有钱的绅士们平起平坐，成了社会的名流。本人还听说有玉工见皇帝驾到不下跪的传闻，我想：这一定是指皇帝来参观，看玉工如何聚精会神的切磋琢磨，玉工因衣冠不整、泥水污渍在身，所以圣喻就"免礼"了。 　　刘谂 　　字子分，明末苏州玉雕大师。擅琢水晶、玛瑙、玉器，人物花鸟，巧丽绝伦，仿古惟妙惟肖可以乱真。刘谂的玉琢在最后一道工序即碾磨细工上，存在着“求形不求工”的现象。 　　王小溪 　　明代苏州人玉雕专家。王小溪玉琢技艺，法粗犷有力，出现“三层透雕法”，镂雕十分精细，擅琢玛瑙,雕玉。 　　李文甫 　　明代的晚期玉雕名手，李文甫出生于苏州，李文甫镂雕十分葵花图华物乱，布精细，非常具有时代风，尤以物中不过格！ 　　贺四 　　明代的晚期玉雕名手，贺四是苏州人士，三层透雕法是他的拿手！ 　　朱永泰 　　乾隆宫廷玉雕名家，苏州人。朱永泰的玉器具有简朴浑厚的艺术特色，深受乾隆喜欢。乾隆五十三年初，造办处玉匠朱永泰用一年时间，将御制诗和注释、图章款式琢磨于玉山上，工程至此告终，前后共用了八年时间。玉山工程复杂，工艺精湛，器形巨大，在我国工艺美术史上极为罕见，为稀世珍品。朱永泰的玉雕作品(玉福海)。亦称云龙玉瓮。随玉料形状所制，近似扁方形，周身琢云龙纹，腹内光素，底镌弘历题诗，为所镌。此玉现存乐寿堂明间西侧与玉寿山相对。原玉石重2500千克，连座高134.5厘米，宽135厘米，长60厘米，腹深34.5厘米，也是由两淮盐政玉作从乾隆四十一年至四十五年(1776～1780)十月，历时四年零四个月完成。 　　朱永泰的又一玉雕作品(大禹治水玉山)。全名“密勒塔山玉，大禹治水图”。玉山卓立如峰，表现出大禹指挥众人在崇山峻岭、悬崖绝壁上劈山凿石、疏通水害的情景。玉重一万零七百多市斤，高244厘米，宽96厘米，嵌金丝烧古铜座，堪称“玉器之王”。养心殿造办处如意馆奉旨按宋人画“大禹治水图”设计玉山，乾隆四十六年(1781)二月初十日画得正背左右四面纸样，由院画家贾全照图式在大玉上临画。后几经周折于当年闰五月七日将玉料、蜡样同时发到两淮盐政，碾琢完工后于乾隆五十二年(1787)八月十六日运京。玉山背面镌数百字御制诗文和玺文，由苏州刻字名工朱永泰篆刻。全部工期近10年。现仍在乐寿堂后间。 　　姚宗仁 　　姚宗仁，清代苏州琢玉高手。姚宗仁的祖父和父亲都擅琢玉。雍正七年（1729）姚宗仁和都志通、韩士良同时被选进北京，在宫廷造办处琢玉。他擅长设计画样，乾隆六年1741，二月初一，太监张明把一块青玉交给姚宗仁画样，十六日姚宗仁画成凫尊纸样，经皇帝批准发往苏州制作。姚宗仁不但能画样，而且善于鉴定，乾隆对他十分器重。 　　姚宗仁能识料画样，又能帮皇帝鉴别真伪古玉。乾隆帝很赏识他，在《御制玉杯记》中记述了他识别真伪的经过，说"夫圬者梓人虽贱役""不妨为立传"。如此高级玉雕人才不但没职务名称，反被称为与泥水打交道的乡巴佬"贱役"，可知在只有皇权没有人权的社会里是没有人格尊严的。但因姚宗仁对皇帝辫玉有贡献，乾隆帝也想到为他立传，道也将其地位摆平了。至于一般玉工因设计不出画样或因制作工期长而被责罚、打板子的事也是有的。就如姚宗仁这样全能的玉工因延误工期也被罚了"钱粮"。这说明在天子脚下的玉工整天受到监视，提心吊胆的进行劳作。还不如在民间的艺人那样自由，可与官人绅士之流往来。 　　朱时云 　　清代乾隆年间苏州玉雕高手。擅长在玉石上刻字。朱时云被苏州织造衙门选送北京，在宫廷造办处供职一年有余。乾隆四十年1775七月，朱时云托词生病潜逃出宫，造办处为此行文到苏，要求苏州进行查办。（乾隆玉洗）上的这首诗句的刻手，据《养心殿造办处各作成做活计清档》（简称《清文件》）记载，此时苏州刻字名匠朱时云在宫中受命，那么，这首诗很可能是由朱时云所刻。 　　芝亭 　　乾隆宫廷玉雕名家。芝亭仿古玉已初显端倪. 　　谢士枋 　　清代乾隆年间吴县人，故居在香山附近的圆通庵。谢士枋少年丧父，家境贫寒，邻翁招他为徒，带至扬州，习学玉雕。他灵敏好学，三年学成。所雕玉器精妙绝伦，扬州盐商大贾竞相高价争购，名声鹊起。乾隆年间被召入皇宫内廷。其一作品，形似半爿西瓜，外皮绿如翡翠，内瓤红似珠霞，好似刚刚剖开，甘露欲滴，见者无不称奇。乾隆帝对之爱不释手，藏于圆明园。l860年英法联军火烧圆明园时，被英军所得，后卖到上海。看到这件玉器的人都惊诧不已，以为至宝。

2. 国家级核雕大师作品

玉雕界泰斗，宋世义。宋世义，字欣然，号痴人，1942年生于北京，中国工艺美术大师、中国玉雕大师，国家级非物质文化遗产玉雕传承人。

他技法全面，手法多变，作品题材广泛，从巨制到小件，从浮雕到圆雕，从风景到人物，从传统到现代，无不涉足。构思严谨、章法合理、工艺细腻。

3. 核雕艺术家

据说是竹雕艺术家殷根福在上海偶然间从广东船工中获得一些橄榄核，细心钻研下，创造出了“罗汉”的造型，但是罗汉不止一个呀，就创造出来“双面手串”和“单面长串”两个罗汉款式。经过这么多年，罗汉逐渐发展成三个主要风格：殷派、须派和写实派。虽然只有三类，但是每个核雕师也会根据自己的习惯稍微改变下罗汉样式，雕刻出具有自己特色的罗汉。

4. 核雕高级工艺美术师

马良核雕当然值钱了马良并且有收藏价值，原名马华良，1979年出生于苏州核雕之乡舟山。现为文化部文化艺术人才库国家工艺美术师、核雕工艺大师。他家学渊源，自幼对雕刻艺术耳濡目染，十分热爱，14岁跟民间雕刻家的叔叔学习木雕艺术，努力刻苦。木雕期间对核雕也多有研究学习。

自2006年开始，马良专业从事核雕工艺。他刻苦钻研、虚心好学、奋发向上、完整掌握了一套核雕的步骤，技法、刀法、加上不断的学习传统美术理论、现代设计理念，拜访一些著名的画家、学者、艺术家、全国著名木雕艺人及其他门类的传统工艺美术家，参加大型的艺术展，更加深了自己作品创作的灵感与思路，深化了作品的思想内涵，使自己的雕刻艺术道路越走越宽。

多年的雕刻经历赋予了马良核雕极好的艺术造诣。他继承和发展了具有苏州独特的空、松、玲、巧的雕刻手法，马良的作品选用上好的陈年橄榄核、精雕作品。

5. 中国核雕大师

高端档次

顾永芳的核雕艺术，在行业内可谓是赫赫有名。在2013年到2015年，他的核雕作品分别获得中国工艺美术大师展（百花杯）金奖和银奖。在30多年的雕刻创作中，其作品日渐精细浑圆，气势雄伟，艺术风格独树一帜，已自成一家。30多年的坚持创作中，顾永芳成立了永芳核雕研究院，培养了众多才华出众，在业内也很有名气的徒弟。诸如：刘小琴，陈任华，刘景峰，冯伟，颜刚，秦利伟等上百名名家，可谓桃李满天下。

6. 上海核雕大师名单

海派玉雕大师比较年轻的一位有郭万龙。 他被称为“上海九小龙”之一，师从国家级玉雕大师刘忠荣，在玉雕工艺上打下了扎实的基础，开创出了自己的工艺特色，2000年，他成立了郭万龙工作室，擅长花鸟、动物题材的雕刻。 2008年获海派玉雕贡献奖，2009年获海派玉雕大师荣誉称号。2012年，轻工部评定为玉雕高级技师；2012年，获上海玉石雕刻大师荣誉称号；2012年，获中国玉石雕青年艺术家称号；2013年当选安徽“徽派玉雕协会”常务副会长；2013年获中国玉石雕刻大师称号。

7. 上海核雕大师排名

答：吴昌硕共有十三名弟子

1.齐白石（1864─1957）

齐白石比吴昌硕小二十岁，二人既是同时人，又是两辈人。根据齐白石的好友胡佩衡的说法，齐白石一生之中根本就没见过吴昌硕。并未得到吴昌硕的亲自指点，可以说齐白石师承吴昌硕，但也仅仅只是“遥师”。吴昌硕曾为齐白石写“润格”和《白石画集》（篆）扉页。

2.王一亭（1867-1938）

王一亭，浙江吴兴人，上海商界名人。与吴昌硕相识于1911年，两人相差23岁，为忘年交。吴昌硕对王一亭的帮助主要体现在篆刻、绘画、诗词等方面的指导和探讨，他将自己“用作书之笔作画”的经验毫无保留地传授给了王一亭。

3.赵云壑（1874 -1955）

在吴昌硕的众多弟子中，赵云壑的身份有些“特殊”：他30岁左右，拜寓居苏州的吴昌硕为师，1910年间，他到沪上鬻艺，为吴昌硕赴海上发展打开了前路，此后，一直跟随吴昌硕左右。在吴昌硕亲传诸弟子中，赵云壑最为接近吴昌硕本人艺术风貌，常为吴昌硕代笔。

4.陈师曾（1876—1923）

陈师曾，江西义宁人，陈寅恪之兄。曾留学日本，攻读博物学。1910年35岁的陈师曾归国，拜吴昌硕为师，绘画、书法与篆刻，皆得缶翁真传。潘天寿说:“（陈师曾）天赋高，人品好，学识渊博，国学基础深厚，金石书画无所不能，可惜死得太早，否则他的艺术成就定在吴昌硕之上。”

5.陈半丁（1876-1970）

陈半丁出生于浙江绍兴柯桥，少年时父母双亡，生活坎坷。1894年19岁的陈半丁随表叔吴石潜（西泠印社创始人之一）到上海小长庐馆拓印为业，在此与吴昌硕相识并拜师。陈半丁十分好学，深得吴昌硕厚爱。非但自己亲自传授，还将其介绍于好友任伯年、蒲作英。

6.李苦李（1877—1929）

李苦李，祖籍浙江绍兴。1916年，近不惑之年的李苦李拜师吴昌硕，师生都极为认真，李的习作，缶翁都加以修改、评语，绝非依傍门户假托师名。

7.朱屺瞻（1892-1996）

朱屺瞻，江苏太仓浏河新镇人，是我国著名的寿星画家，画坛的一代宗师。1918年始师从吴昌硕。常与同门的潘天寿、吴茀之研讨艺事。

8.潘天寿（1897—1971）

1923年， 27岁的潘天寿，任教于上海美专，后经好友诸闻韵介绍，认识了近80岁高龄的吴昌硕，深得其器重。潘天寿常去拜望吴昌硕，耳濡目染，画艺大进。吴昌硕曾对其入室弟子说：“阿寿学我最像，跳开去又离开我最远。大器也。”

9.王个簃（1897-1988）

王个簃，江苏省海门市人。16岁到南通求学，笃好诗文、金石、书画。1925年29岁的王个簃离开南通来到上海，拜81岁高龄的吴昌硕为师，并在吴家担任了家庭教师，为吴昌硕孙儿授业。师生之间朝夕相处，得益遂多。

10.吴茀之（1900-1977）

吴茀之幼承家学，1922年考入上海美术专科学校学画，并受业于吴昌硕。工书法，善诗词，擅长写意花鸟画，其画深受吴昌硕一派画风影响。

11.沙孟海（1900－1992）

沙孟海，鄞县沙村人。沙孟海与吴昌硕的交往有点戏剧性。1924年岁末，吴昌硕先生在海上词人况蕙风家闲坐时，发现了沙孟海雕刻的印章，当即挥笔书道：“虚和整秀，饶有书卷清气”。得到吴昌硕如此评价，24岁沙孟海激动不已，不久就拿着自己新刻的印章登门拜师。

12.诸乐三（1902-1984）

诸乐三，浙江安吉鹤溪村人。于1920年到上海拜吴昌硕为师前，诗书画印已具有相当水平。诸乐三有幸能常常侍从老人左右，得到了吴昌硕的亲授，并能直接细观其原作，反复深究老人印学之精髓，目睹老人治印之真谛，终得缶翁衣钵。

13.朱复戡（1900-1989）

朱复戡，浙江鄞县梅墟人五岁时即在青甑上练习毛笔字，七岁可写一尺见方的石鼓文，引起了吴昌硕的注意。吴亲切地称朱复戡为“小畏友”，朱则称吴“吴昌老”。吴昌硕每每出席各种高雅重要的活动，都要带上朱复戡，以朋友之名形影相随。这样的搭档被称为“一老一少”，成为大上海文化界的一大奇观。

8. 上海核雕大师有哪些

胡翔于上世纪九十年代初入行做本帮菜，从打荷（为厨师配菜，上调味、上粉、上浆、烹制等）开始，从事过冷菜、烧烤、食品雕刻、配菜、炉灶等，直至今天的“上海1号”厨师长。

9. 上海核雕展

现代核雕名家：（名无先后） 步士青（山东邹城）、曹福英（苏州东渚）、陈 彬（上 海）、陈涤非（徐 州）、陈前刚（湖北鄂州）、陈素英（苏州光福）、崔传芳（山东潍坊）、邓 威（吉林长春）、都传恭（山东潍坊）、顾金方（苏州舟山）、胡君伟（苏州 ）、李建丰（苏州光福）、陆小琴（光福庵前）、宋水官（苏州舟山）、许忠英（苏州吴中）、严孝其（光福唐村）、虞卫东（苏州舟山）、周义清（苏州舟山）、郑升帅（上海虹口）