1. 静心老师核雕作品

橄榄核能看见一道道的细纹那是核雕的瓣纹，或者是筋线，只有铁核才会有这种现象，一道道细纹不影响我们盘玩，每天多刷多盘，包浆上色慢慢的这些瓣纹和筋线就会变浅了，只要不细看是不会发觉的，所以想盘出一条好的橄榄核手串必须静心，不能急于求成，这样盘出的效果会非常漂亮。

2. 静心老师核雕作品图片

1、天气：首先橄榄核是一种很娇气的文玩种类，相对于木质类，菩提子类等这些佛珠娇气很多，因为橄榄核内部是空的，收气压，温度变化，湿度变化的影响会导致橄榄核开裂等令人厌烦与伤心的现象。

2、盘玩：有的朋友手法非常迅速一圈又一圈草草了事，这样盘玩会导致盘玩不到的地方的色差，一般深凹处和橄榄核打孔部位很难被盘到，严重的时候会导致保养不力未包浆而开裂，解决办法是用刷子把没有盘到的地方刷一刷

3、保养：刚刚买到手的核雕相对来说质地脆弱，不经风、晒、水。秋季北方风天较多，凉意袭人，稍不留神就会导致橄榄核开裂，那么刚入手的核雕每天不需要把玩太长时间，拿出玩10至15分钟即可。在此期间可以适当用一些脸油滋润橄榄核。

4、汗沁：大家可以试着在锻炼身体的时候佩戴橄榄核，让汗水侵入到橄榄核当中使其更加通透，在这里特意强调可做室内运动，室外由于天气回给橄榄核造成伤害，比如出了汗再一招风非常容易造成橄榄核开裂。另外大家在用运动汗侵的时候注意避免磕碰。

5、上油：不建议大家在夏天给橄榄核上油，夏天人体的脸油头油足以养橄榄核了。

6、上色包浆：橄榄核在夏天最好的上色方法是脖挂，把橄榄核串成长串挂在脖子上，脖子出油出汗分泌比较旺盛，是人体上色的最佳部位。

7、心静：橄榄核等把玩的菩提类的念珠在盘玩的时候一定要保持一颗平常心，不要急于求成。

3. 静心核雕工作室

玉化橄榄核制作方法是：

1、挂瓷挂瓷就是让橄榄核的表面有一层瓷化的包浆，这个过程需要不停的盘玩和刷子的摩擦，随着这个过程时间越来越长，橄榄核的表面会越来越光润，并且在两个月左右，这种瓷化的包浆会越来越厚重，这就是所谓的挂瓷，也叫微包浆。2、上色上色的意思就是橄榄核的颜色从最初的浅棕色，越变越深，这个过程与瓷化是同步进行的，橄榄核的表面，经过汗液和油脂的侵染，会慢慢氧化，变得又红又亮，这就说明已经上色了。上色的过程跟温度，湿度和是否是汗手有关系，温度高，上色快，想到，温度低，上色就慢。3、细腻瓷化变色之后，随着盘玩的时间加长，橄榄核的表面会越来越细腻，棱角不再咬手，会变得圆润，包浆会越来越厚，有光泽，有质感。

4、玉化玉化就是终极阶段了，玉化后的橄榄核会有一种玉石的质感，通透，细腻，由里往外散发着一种迷人的光泽，想要到这种境界，要掺和五年的盘玩时间才行

4. 静心大师图片

适合，水是最柔软的东西，可以适应任何变化，而不去阻挡或者硬拼，心静如水强调的是与世无争，大智若愚~

也许普通的我们无法做到与世无争，但是我们可以做到大智若愚，生活中有惊有喜，当我们面对烦恼和困扰，有人选择了烦躁，结果只会更糟；我们应该静下心来，仔细分析事情发生的原因，为什么失败？小学时我们就知道“失败”是“成功”的妈妈，可是长大了我们却总是忘记这句话。我们该做的，我们所能做的就是在一次次的失败中总结经验教训，一次又一次的取得进步。其实，只要自己努力了，结果也许并不是那么重要。

5. 静心师傅长什么样子

小和尚的庙里住进了一位女施主。 小和尚吓坏了，逃去殿里敲木鱼。山下的女人是老虎，现在老虎居然住进庙里了，看来自己和师父是要被吃了。 女施主闲暇无事，也走到殿里，看见一位小师父红着脸拼命敲木鱼，好奇地过去看看。 吓得和尚躲到佛像后面。 女施主蹲在地上，借着地上薄薄一层香灰写：我饿了。 和尚呆呆坐回她面前，继续敲木鱼，浑身发抖。 女施主又写：怎么了？ 和尚：你要吃的，我舍身喂虎。 女施主美得就像个菩萨，可惜不会说话。随身带着把琵琶，下午拨弄几下靡靡之音。寺里暮鼓晨钟，多了点红尘旖旎。 庙里就两个和尚，她过来借住，帮忙做些僧衣缝补。小和尚看她坐在灯下补衣服，心怦怦跳。 女施主发现他偷看，对他笑笑，如莲花开。 小和尚问师父，为什么让女施主住进来？ 师父说，有没有人住进来，住的人是男是女，都是你的执着。 和尚：可是弟子心静不下来。 师父：那就还俗去。 和尚吓坏了：弟子可没有犯色戒！弟子皈依佛！ 师父说，佛何须你的皈依啊。佛只需你欢喜。你在佛门若欢喜，那便在佛门。你在俗世若欢喜，那便还俗去。 和尚每天给庙里做饭，给女施主那份多盛了些菜。她每次都在桌上写：很好吃。 小和尚便欢喜。 小和尚是师父从山野里捡来的孤儿，从小养在庙里，从来没想过当和尚之外的事。师父一直说，你该还俗去，还了俗才知道，自己愿不愿出家。 很多人出家是因为知道自己该四大皆空，也有些人，比如小和尚，是因为没得选。 女施主喜欢吃他做的菜，会弹琵琶谢他，甚至教他弹琵琶。 有一天，女施主下山去卖山上的药草，一去不返。 小和尚敲木鱼，听木鱼都是琵琶的声音。他吃饭，好像她就坐在对面。小和尚跪在佛前，他的心不欢喜，像是空了一块。 他决定听师父的，下山去。去找女施主。 山下红尘茫茫，他却连女施主叫什么都不知道。只知道她美如菩萨，擅弹琵琶。小和尚带着她的琵琶，一路走一路弹，弹她教的那首曲子。 他一走就是很多年。头发蓄了起来，像个寻常的乐师，靠弹琵琶为生。 有个人找到了他，说，一家歌楼希望他去，教习歌女们弹琵琶。 因为歌楼的主人听到他的琵琶声，十分意外。这座歌楼里曾有一位倾城的歌女，曲艺绝艳。 他的琵琶声和那个歌女很像。 歌女是卖艺不卖身的，平时只弹唱和教习。有某位大人想强逼她，逼到了最后，她把自己的舌头割了，带着琵琶远走他乡。 女施主没有舌头，她从来不知道他做的菜是什么味道的。 那位大人寿宴时，叫歌楼里的班子进府表演。他作为教习师父一起去了，想去找女施主。 女眷们穿金戴银，其中却没有她。 宴席间隙，他问府里的佣人，这里有没有一位擅弹琵琶的夫人？佣人顿时一脸嫌恶：以前主人看上一个歌女，结果她自己割了舌头逃了，后来被抓回来。 他问，之后呢？ 之后，抓回来又不从，还想逃，最后被砍了手脚丢在猪圈里成了人彘，早就疯了。 他抱着琵琶，在恶臭的猪圈里找到了一个匍匐畸形的人。他把她扶起来，疯子低着头，扔在地上找吃的。 夜色下，他在她面前双手合十。这时，她忽然平静下来，呆呆看着这个乐师。 旋即落了泪，像以前那样笑了，仍像个菩萨。 他说，你要吃的，我舍身喂虎。 人们发现猪圈里的人彘死了，被一根琵琶弦勒死的。 他回了山中古庙。老和尚已经坐化归去，青苔落叶覆满佛堂。和尚翻出来自己从前的僧衣，上面还有菩萨织补过的针脚。他回佛前坐下，又仿佛是那个小和尚。 古庙熊熊燃烧，把一切都付之一炬。 ——《女菩萨》