1. 橄榄核狮子

每逢春节，在街道上都能见到“舞狮”表演，好不热闹。为什么春节会有舞狮这个传统呢？就是因为唐狮作为中国神兽，同样象征着吉祥如意。

人的一生充满着起起落落，谁都会有悲欢离合，和面对困难挫折而带来的不良情绪状态的时候，谁都不希望长期生活在这样的环境中，于是人们便开始寻找一些精神上的寄托也是情理之中的事情。而唐狮作为神兽，有着神一样的能力，神通广大，它可以作为我们的守护神。

在东南亚，唐狮子是“万兽之王”，是被当做是佛教圣物来崇拜的。在纹身中，唐狮大多搭配被认为是百花之王的牡丹花，这是为了表达出一种至高无上的王权力量。

带着对唐狮的这种特质，今天创作了一幅纹身手稿，采用水墨风格画成，与其他唐狮纹身不同的是它看上去多了几分平和，比较平易近人一些，头上的饰物添加了一些金银财宝，带有招财进宝的寓意。足底下设计的是一个球状的玩具，它虽然是神兽但内心也许是一个可爱俏皮的灵魂呢。“守护神 ” 是它的工作，在闲暇时间里我想它也会嬉闹玩耍。

或许每个人心里都应该住着这样一只唐狮，敢于与邪恶力量斗争，用自己的力量去守护想要守护的人。

最后向唐狮致敬，保佑我们的生活安宁祥和！

同时希望自己能设计出更多的独一无二的唐狮形象。

2. 橄榄核雕唐狮

在机关门前一个是张口,一个是闭口,表示气吞山河,一吐一吸,有气派.

在商家银号,表示一出一进,有出有进,才能财源亨通!开嘴为出,闭嘴为收,含球为进!

旧式宅邸的顶檐上也雕有石狮,开口为官,闭口为商.刻有两种石狮者为家中官商皆有的大富大贵之家.

3. 橄榄核狮子手串寓意

冰与火之歌之里面，一共有九大家族，分别有史塔克家族、兰尼斯特家族、拜拉席恩家族、坦格利安家族、徒利家族、艾林家族、提利尔家族、马泰尔家族、葛雷乔伊家族。

1、史塔克家族

是小说中北境之地的总领主，手下封臣众多。家族城堡为北境首府临冬城（Winterfell），族徽是白色雪原上的一只银灰色冰原狼，族语为“凛冬将至”（Winter is Coming）。史塔克族人的典型特征为长脸、灰眼睛、黑褐色头发和修长的体格，有时候“奔狼之血”（wolf blood）这个词语会被用来形容一些史塔克家族成员的奔放狂野的性格。

2、兰尼斯特家族

是小说中西境最重要的家族，家徽为一头金毛狮子，其手下封臣众多军队庞大，同时也是维斯特洛最富有且最有权势的家族。

3、拜拉席恩家族

风息堡的拜拉席恩家族（House Baratheon of Storm's End）是乔治·马丁的长篇奇幻小说《冰与火之歌》里虚构的七大家族之一。虽然它是七大家族里诞生最晚的，但它却掌握着王权。

4、坦格利安家族

坦格利安家族的封地原先是黑水湾内的岛屿城堡龙石岛，在征服七大王国后坐镇七国首都君临城，历经17位国王，统治维斯特洛近300年之久。坦格利安家族的纹章是黑底红色的独身三头喷火龙。

5、徒利家族

奔流城的徒利家族（House Tully of the Riverrun）是河间地的首要家族，也是三叉戟河流域的统治者。家堡为奔流城。其族史可以追溯到英雄纪元的奔流城领主们，但他们从未称王。他们的家徽是腾跃于红蓝条纹底上的银色鳟鱼，家族箴言则是“家族，责任，荣誉（Family, Duty, Honor）。”

6、艾林家族

鹰巢城的艾林家族（House Arryn of the Eyrie）是谷地最重要的家族。艾林家族的封城为鹰巢城，此外他们也有许多其他城堡。他们的标志是天蓝色底色上，一只在白色月亮之上翱翔的天蓝色的鹰。他们的族语是“高如荣耀”。

7、提利尔家族

是七大王国重要家族之一，统辖河湾地，族堡高庭。提利尔家族庞大而富有，富裕程度仅次于兰尼斯特家族，但能动员出更强的军事力量。此外，如果提利尔家族征召手下封臣雷德温家族和盾牌列岛的舰队，加上海岸其他效忠家族的海军，那么提利尔家族能拥有的的海上军事力量不输于皇家舰队。在七大王国中，提利尔是个历史悠久，而崇尚骑士精神的家族，他们常以'边疆守护'和'河湾地至高统领'自封。通常他们还拥有南境守护的头衔。家族族徽是一朵盛开于青翠绿野之上的金玫瑰；箴言为：生生不息（Growing Strong）。

8、马泰尔家族

马泰尔家族，全称纳梅洛斯·马泰尔家族。“纳梅洛斯”意为“娜梅莉亚的血脉”，阳戟城是他们的统治中心。通常简称他们为马泰尔家族。马泰尔家族的家徽是一柄贯穿红日的金枪，金枪是古代马泰尔的家徽，红日象征洛伊拿，家族箴言是“不屈不挠”。马泰尔族人的外貌是典型的盐人，带有明显的洛伊拿人特征，他们有橄榄色的皮肤，黑眼黑发，不过少数家族成员则有棕土色的头发。

9、葛雷乔伊家族

葛雷乔伊家族，在派克城中统治着铁民与铁群岛。

铁群岛位于维斯特洛大陆西面，环境严酷，地形峻峭。其家族世代以海盗抢夺为生且以此为荣，家族的纹章是一只黑色底衬的金色海怪，族语为：强取胜于苦耕。

4. 橄榄核狮子作者

先戴手套盘，另外加上刷子刷，盘刷结合，别在阳光之下暴晒，别吹空调怕水。

5. 橄榄核狮子头手串寓意

核桃和橄榄核相比，核桃更有价值。文玩核桃是大型文玩种类之一，历史悠久，早在明清时期，就已经是文人雅士的掌中玩物，品种繁多，有官帽，狮子头，虎头，鸡心，等等，都是天然本长，没有人为干预，观赏性更强，相比橄榄核要好一些，所以核桃和橄榄核相比，核桃更有价值。

6. 橄榄核雕狮子

由来与魅力

中国的土地虽然不产狮子，但当外来的狮子文化传入以后，就融入了中华民族的理想和情操，而这种在外来文化基础上的改头换面，其客观上是因为从西域输入的真狮和狮文化数量有限，只有极少数人才有机会耳闻目睹，故仅凭口述笔传，更增加了对狮子形象的敬畏和神奇性，特别是进入文化鼎盛的唐代及之后宋、元、明、清，现实主义和浪漫主义达到盛期，于是产生了充分写实和高度神化的狮子文化，似狮似虎、似狗似猫、能飞能游的异兽形象，以表形为主和表意为主形成三股潮流，即威猛型、驯服型、神异型。

　　①威猛型：威猛型狮子是以真狮为主体的狮文化，从丝绸之路开通以后以“殊方异物”进入中国，其中佛教又是最初与中国传统文化融合的外来文化。南北朝的政局动荡不稳，南北长期分裂混战，西晋十六国、东晋十六国、从东汉光武帝至隋代统一的近６００年期间，战火遍地，民不聊生。于是从东汉初年传入中原的佛教得以落地生根，为国人对狮子的崇拜和传播创造了最有利的社会条件。

于是用作镇慑守护型的狮子力图表达它的威猛，唐宋时代只有帝王宫殿、墓前才有资格用石狮子守卫。它体型硕大，状态威猛，筋肉突起、咄咄逼人，具有强大的精神威力。如公元８３８年，日本圆仁入唐，在寺庙中看到的狮子有青毛狮、金毛狮、白玉狮等，记载“其狮子精灵，生骨俨然，有动步之势，口生润气，良久视之恰似运动矣”。传入宁波的晋、唐、宋代狮子也显态势威猛。如和义路出土的唐代青瓷座狮和明州石匠伊行吉雕造的日本奈良东大寺南大门石狮子无不有这种特征。

　　②驯服型：这类狮子造型起初带有浓厚的宗教色彩，威猛无比的狮子在大雄至尊的释迦牟尼面前显得温驯如狗猫，不仅形体小，而且神态妩媚温驯，由此更衬托佛力的伟大，从宗教性走向民间，成为民间避邪纳吉的日用器物，变为可亲可近的亲密伙伴。而这种驯服型的造型，在宋代后一直在民间广为流行，成为不少佛教道观、民间宅第、桥梁亭台、衣帽轿椅等日用的陈设点缀。

　　③神异型：在西域的狮子文化传入中国之前，中国先民就崇拜天地山川及灵异。在殷商、秦汉时代，中国就有图腾式的龙、凤、麟、朱雀、玄武等祥瑞异兽。

2、

中国狮文化的特色和魅力

　　1）、公元９０７年，经唐末五代十国的南北征战，经济文化又遭受一次大破坏之后，建立的宋王朝与西夏、吐蕃（今西藏），及后来金、元长期对峙，国势日衰，中国狮子文化的神采也为之减弱。一方面是由于西域真狮和写实型的西域狮文化中断进入，一方面是中国本土的文化艺术趋向世俗化，其中最明显的是狮子的项颈上有一条项饰，一对狮子舞绣球，大概在南宋时代才出现。这一根本性的变革，从西方狮子演化为中国狮子，狮子从野性转为驯化，从“王者”地位，徐步迈入民间百姓之家，终于定型为挂着铃铛的雄狮和雌狮，以抢球和抱幼狮作为中国狮文化的固定格式，喻意“子嗣昌盛”。

　　2）、元、明、清三代，中国封建社会进入到晚期，狮文化在继承前代的基础上基本定局，并进一步渗透到民间，应用的范围扩大，造型变化多样，程式化趋向强烈。如在宁波，“狮子”谐音“赐子”，故婚庆嫁妆一定要有。大狮与小狮，又喻为“太师、少师”、“连登太师”等。建筑物和民间家具中的狮子陈设也必不可少。

3）、到近代，民国时代许多大城市动物园中才有真实的狮子。因此西洋狮只能在沿海城市中悄然流行，以为时髦，一般用作洋式建筑雕饰和守护狮。如上海原汇丰银行的英国式伏狮，是鸦片战争以后洋文化的产物；奉化中山公园在民国时代雕刻的一对洋狮子，可能是近代宁波人第一次看到的真实雄性石狮子。在宁海县前童村，民国将领童保暄的婚床上雕刻雄性洋狮以为时髦。

4）、近现代，中国狮子与洋狮共立街头，很少会有人关注它的样式和文化。有的地方还制成狮子垃圾桶。然而也有不少民间艺人，在砖雕、灰塑、石刻、金属雕、木雕、竹根、织绣等艺术品上，颇多创意佳作，如宁波石匠创作的压绷狮子，仅手掌大小，成为旧时代陪伴红妆绣女共度寂寞岁月的特有文化作品，其中含有“赐子”之意。宁波人在锡酒壶盖上刻上滴子狮已成惯例，宁波老字号状元楼酒店还收藏百年之前狮子酒壶呢，可见宁波人崇拜、厚爱狮子实乃源远流长。

　3、中国