1. 象神雕刻件寓意

“巫傩文化”源自于巫文化，而“傩”源于巫术，最初，是一种驱赶式的巫术仪式。人们着佩戴面具，模拟凶神恶兽，伴以歌舞和嚎啕的仪式，驱逐由蛇虫猛兽、旱涝瘟疫、战乱屠戮……等等天灾人祸所造成的伤害和病痛。

这种古老的巫术，曾是世界上许多不同的民族，所共有的民俗文化现象。

我是喜欢挖掘新奇、刺激、好玩的神秘传统文化的大愚，我来和大家聊聊中国古老的“巫傩文化”

一、中国的“巫傩文化”起源

中国古老而神秘的“巫傩”文化，起源于原始的驱逐巫术，在漫长的时间演化中，驱赶巫术又和图腾崇拜、祖神崇拜、土地崇拜、生殖崇拜、英雄崇拜……等等信仰习俗相互融汇，后期更受到宗教的影响，逐渐形成了历史悠久、遍及各地的巫风傩俗。

“傩”孕育于新石器时代，萌生于夏、商，形成于周，并得到“礼”的规范。

经过漫长的时间积淀后，最终形成了包括多种宗教、多种艺术形式，包含民间神话传说以及诸多文学因素的庞大文化体系。

从文化的角度来看，“巫傩”文化与中国戏剧也有着千丝万缕的关系。

清末民初的著名学者王国维先生，在《宋元戏曲考》中，开宗明义的第一句话就是：“歌舞之兴，其始于古之巫乎？巫之兴也，盖在上古之世。”

王国维认为：“巫之事神，必用歌舞。”巫觋[xí]（女巫男巫的统称）装扮神灵，“或偃蹇以象神，或婆娑以乐神，盖后世戏剧之萌芽”。

二、“傩”的名称与分类

在古老中国的大地上，以驱邪纳吉、禳灾祈福为目的的巫傩活动，已经存在了好几千年，各地都有着不同的名称。

在汉族的聚居地区，沿袭了《论语》中的“乡人傩”和汉代宫廷大傩的称谓，巫傩被泛称为“傩”、“跳傩”、“傩戏”。也有各种地域性的名称，如：傩堂戏、傩坛戏、庆坛、桃园戏、阳戏、跳五猖、僮子戏、太平鼓……等等。

在少数民族地区，与汉族有相似目的的请神、娱神、驱疫活动，同样也属于“巫傩”文化，如：藏族的“跳羌姆”和“玛羌”、“若舞”、“咒偶”（十二神相舞），四川白马藏族的“跳曹盖”（面具舞），羌族的“莫恩那莎”（羊皮鼓舞），苗族的“跳鼓坛”，瑶族的“耍五岳”，满族的“太平鼓”、“八旗象”，蒙古族的“好德格沁”……等等。

“巫傩”可以分为四大类，分别是：宫廷傩、军傩、寺院傩和乡傩。

1、宫廷傩：在各个朝代德史书典籍之中，都有记载，如汉代的宫廷大傩，在《后汉书·礼仪志》中就有记载，后来随着封建王朝的解体和交替，皇权彻底取代神权，宫廷傩也逐渐销声匿迹。

2、军傩：军傩始于古代的军社，古代出征前，必须要举行祭祀仪式，在军社前举行的祭祀仪式上，要演练“武舞”。其传达的意思就是战争是神的意志，以振军心，《山海经》中所写的刑天舞干戚就是一种“武舞”，这种仪式一直延续到两宋时期。

3、寺院傩：是巫傩和藏传佛教结合的产物，一般流传在西藏、青海、四川、内蒙古和北京等地。

4、乡傩：是巫傩与民间远久的社祭的结合，深植于农耕文化之中，种类很多很杂，却一直到现在还保持着旺盛的生命力。它分为“师道傩”、“宗祖傩”、“社火”和“行傩”，如“打夜胡”、“送傩神”、“旱龙船”……等等。

“师道傩”是由师公或者端公主持，为农户了愿、驱邪，以歌舞事神，而这些师公、端公都分属不同的民间巫道教派，和原始道教有着密切的关系，所以，他们的教派也称为“民间法教”。

“宗祖傩”一般不需要巫师或术士主持，由宗族或村里的族长或长辈主持，每年或数年定期举行，与社祭有关，通常可以理解为祭祀祖先的祈福仪式。

“社火”又称为社赛、赛戏，是一种地域性的“驱傩”活动，像山西长子县的队戏、赛社，河北固安县的打黄鬼，广东澄海的游神……等等，每次参与的人数都多达万人以上。

这些丰富多彩的巫傩活动，又分属不同民族地域的文化圈，呈现不同的形式和风貌。

当然了，无论傩事活动有多少名称，有多少不同的形式，到了现代，因为人们、尤其是城市人对这些民俗文化已经不再了解，所以大都统统称为“跳大神”。

三、鬼神的载体

中国古老的原始信仰认为，万物有灵，神、鬼、精、怪都是“灵”，人也因为有“灵”而活着，上古人类认为，鬼神无形，借助巫术，可以使鬼神的“灵”暂时寄托于有些有感应关系的物体或者人体之中，而在傩坛上，被用来作为鬼神依附的物品，就有：面具、刍灵（纸扎、茅草人）、石祖、神杖、剪纸、画像、木偶、傀儡……等等，而面具则是巫傩中最主要、最典型的寄托物。

巫傩中所用的面具，又称为倛、魌头、木面，各地区也有各自不同的称呼，如假面、脸壳、龙神、山神……等等。各地傩坛所需的面具数目不尽相同，少的几枚就行，多的需要数百十枚才可以，以贵州安顺地戏所需的面具最多。

面具

面具可以用木、竹、草编、皮革、纸布脱胎、毡、椰壳、泥塑……等材料制作，在西藏桑耶寺还有用铜做的面具，当然，木制的面具最普遍，制作也精致，在江西、安徽，面具的雕刻制作是专门由雕刻佛像的工匠负责，而面具的上漆、绘制、安装须眉，则另外请具有为神像开光资格的“杵 [chǔ]师”（专为神像上漆装金的漆匠）进行，十分讲究。

面具

在湖南、贵州的一些地方，傩面具常由掌坛师自己亲自制作、开光，甚至乎，面具的存放和供奉，都很小心、讲究，因为面具一旦开光，就被视为神灵，人们必须小心对待，毕恭毕敬，并且有严格的禁忌：非专司人员不得触摸面具、佩戴者不得将面具防止在下肢或不洁之处、妇女不得触摸、不得跨越、坐在面具箱上……等等。

面具

四、傩仪

总括各种傩事活动，可分为“傩仪”、“傩舞”和“傩戏”三种形态。

先说说什么是“傩仪”，就是傩事的主要仪式程序，贯穿于整个活动，“宗族傩”的程序比较简单，由请神、侑（娱）神、送神三部分组成，而“师道傩”就有比较复杂的科仪，如：禳解（冲傩）、了愿（愿傩）、戒度、祭殇、祝寿（寿傩）、祈子（花花傩）……等等，各地师承不同，形式和内容都有差异。

“逐疫”是傩仪的主要组成部分，汉代宫廷大傩，所举行的目的，就是逐疫。此外，古代帝王还要举行祭天、祭地、祭祖、祭祀山川……等等仪式。

傩仪

刘昭注的《后汉书》指出：“傩所以扶阳抑阴也。”古人虽然认为瘟疫是由阴气所生成，但是，也有春时行傩的活动，这是为了“助时祈福为农始”，可见，在汉代的乡傩已经兼有祈年的内容，于是，“逐疫”从此和祈求风调雨顺、国泰民安的愿望结合了，衍化出各地不同的仪式性民俗活动。

如山西曲沃任庄的“逐疫”，有“十二神家”执单皮鼓游村的仪式，一人戴红帻、赤膊扮“马马子”，挥动长响鞭，沿门赶鬼驱疫，这种仪式依然保持着东汉时期的部分风貌。

乡傩

如藏族文化圈内的跳神，虽受到藏传佛教的深刻影响，但也保留着早期苯教和原始信仰的驱邪赶鬼活动，在民间表演歌舞、戏剧和说唱时，必定先举行“净场”的仪式，即被认为是“宗教戏剧”的藏戏，开场戏“萨甲萨堆”（搬开脚下的石头，赶走寄居的幽灵），也是先由佩戴温巴面具的演员出场，驱赶鬼邪。

还有些地方的“师道傩”，师公、端公们使用符箓、桃木剑、五雷符令等法器驱鬼，或请瘟王、五路瘟神、药王神、傩王、五猖神……等等神灵护佑一方。

藏戏

五、傩舞

以歌舞事神的古巫，从一开始就把舞蹈和傩事结合在一起，古人认为，舞蹈事人神交流的语言，各地的巫傩活动都离不开舞蹈，这些舞蹈有些是由原始巫舞演变过来，有的是受到后期文化的影响。

傩舞可以分为礼神类的巫舞，以及降神类的世俗舞蹈。

江西傩舞

1、礼神巫舞：常作为仪式的组成部分，穿插于请神、礼神活动中，巫师戴发冠、穿法衣、围法裙，手捏诀，脚踏罡，按照一定的方位舞蹈，唱诵各种神歌。

2、降神舞：在傩坛之上，被视为神灵或者古人亡灵降临附身的人，所用到的面具或涂面，身穿戏服，这类的傩舞历史很悠久，内容也十分丰富，一部分是表述神祇或祖先的降临，讲述开天辟地人类诞生的古老神话和宇宙的本源，如湖南、贵州、四川、广西、江苏等地区的傩戏，巫师在仪式上每请一神，这位神灵变出台舞蹈，自述身世。

江西傩舞新春祈福

就像傩舞《搬开山》，又名《舞开山》、《开山莽将》的故事，本来源于古老的开天辟地神话，汉代张衡《东京赋》中所写的巨灵神掌劈大山，疏导黄河的故事就是它的原型，后来，又与三国徐整《三五历记》所写的盘古开天辟地的神话互相渗透，形成了傩舞戴兽角面具，手执斧头的开山莽将或盘王的形象。

而降神舞另一部分则是酬谢神灵的乐舞，这部分舞蹈就极具地方特色。

总之，各地区、各民族的傩舞，与民间信仰、民俗紧密结合在一起，展示出多样化的文化形式与艺术形态。

广东湛江傩舞

六、傩戏

傩戏诞生于傩仪，上古时代，当信仰被人格化，英灵和祖神不断涌现之时，他们的事迹变成了神话，由巫师们时代传播，而传播手段就是通过仪式对神话人物的模拟以及表述其功绩的说唱，于是，便有了戏剧的萌芽。

所谓灵魂附体的巫术，可以说是一种模拟巫术，是一种仪式性的表演。

贵州的傩戏

傩戏的演出，演员不称“扮”，而称“搬”、“扛”、“打”，就是要视自己是所演出的神灵的依附。如湖南傩堂戏《搬鲁班》，是在仪式进行到为愿家搭桥的时候，必须请鲁班出来，这是，有一人戴着鲁班的面具出场，却失落了斧子，便发生一系列的故事来，此时，表演者和现场参与仪式的人，都要深信鲁班已经降临了。

傩戏是在傩歌、傩舞的基础上出现的，从傩坛到演变出傩戏，在我国经历了一个漫长的时期。

池州傩戏

好了，中国古老的巫傩文化，我大致先泛泛地说到这里，因为，如果要详细地巫傩文化，那就太多东西说了，不同地方、不同民族的傩仪、傩俗、傩舞、傩戏……多不胜数！

2. 象神吊坠

寓意一、大象力大无穷，却性情温和，憨态可掬，又诚实忠厚，且能负重远行，被视作吉祥、力量的象征，也被人们称为兽中之德者。而在神话传说中，大象则为摇光之星生成，能兆灵瑞，古佛就是乘象从天而降，还有一说，大象是普贤菩萨的坐骑，相传能预兆灵瑞。

寓意二、在中国传统文化里，因为“象”与“祥”字谐音，所以，大象被赋予了更多吉祥的寓意，并据此设计出了很多吉祥物，诸如太平有象,吉祥如意,万象更新等等。

寓意三、大象善用鼻子吸水，而风水中有水主财之说，故大象被赋予了吸财、招财的寓意。而且，相比于其他瑞兽，大象本身的化煞作用相对较弱，更多的则是，吉祥寓意较为突出，大象吊坠可保吉祥、如意、平安。

寓意四、大象因其诚实忠厚的形象成为全世界的吉祥物，而在中国传统文化里，“象”与“祥”字谐音，故象被赋予了更多吉祥的寓意，古人云：“太平有象”，寓意“吉祥如意”和“出将入相”。一只卷握如意，寓意吉祥如意万事吉，一只卷顶宝珠，寓意平安吉祥富贵长。

寓意五、大象自古便有“象神”、“吉象送财”等美称。其体态肥硕，步伐稳健，预示着吉祥物拥有者事业根基稳固、可有序发展之意。大象之禀性驯良善于吸财，有助于吸纳四面八方之财同时对开拓事业可帮助减少阻力扫除道路上的一切阻挡，登上成功顶峰。

3. 象雕的寓意是什么

石象是用石头做的雕刻出来的大象，是中国传统建筑中常用的装饰品。它可以在中国的宫殿、寺庙、塔、桥梁、住宅、花园和陵墓中看到。可用的石材有天青墨玉、霞玉、缅甸玉、汉白玉、墨玉、佘太玉、砂岩、大理石、花岗岩、银灰白石、雪白等。此答案可以参考为盼，谢谢！

4. 象神雕刻图片

九寨沟的名字源于该地区的地形景观。其中“九寨”是指沟内有九个气势磅礴的瀑布，如熊猫海瀑布、五花海瀑布等。而“沟”则指整个景区主要是由两条峡谷组成的，分别是上寨沟和下寨沟。因此，可以说九寨沟的名字非常地贴切，与景区的自然美景相呼应。九寨沟作为世界自然遗产，在旅游业中具有重要的地位。它不仅是中国最著名的风景名胜之一，也是世界级的自然保护区和生态旅游区。因此，随着旅游业的发展，保护九寨沟的生态环境以及维护景区的名誉也越来越重要。同时，也需要继续加强对游客的管理和教育，让更多的人能够在欣赏美景的同时，更好地了解和尊重自然环境。

5. 神像雕刻视频

步骤/方式一

古时，每逢过年的时候，中国人总要在自家的门上贴门神。作为人类最常见的守护神，门神也是中国民间最流行的神祇之一。

但门神的起源，却缺乏正史可考，而民间也各有各的说法。一些民俗学家认为，门神起源于庶物崇拜。所谓庶物崇拜，是指人们对那些人工制造的器物也认为其上附有神灵，从而加以崇拜。例如路神、灶神、车神和船神等。

门神由于不断演化，种类也增加了。从性别上来分，有男也有女；从教别来看，有佛教也有道教；从神所守卫的门来分，有天门的门神、庙门的门神以及家门的门神等等。

门神是古代五祀之一，祭祀是由天子、诸侯、大夫来祭，有一定的时间，一般是在秋天。门神的崇拜，主要意义在拜谢门神对家宅的守护之功，感谢门神庇佑一家人平安和兴旺。

　　如此一来，门神已成为具有驱邪魔、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等多种功能的保护神，成为民间诸神中最受群众欢迎的俗神之一，至今兴盛不衰。

步骤/方式二

其实，最早的门神不是画出来的而是桃木雕刻出来的。

神荼、郁垒二人专门管鬼怪、邪物，能够驱邪避凶，所以受到了世人的敬仰，最早的门神是用模板雕刻而成的人形，把模板置于门上，更为立体，能够震慑住鬼神，而用于雕刻门神的木板是桃木制成的，据说他们能够驱邪挡煞，来往鬼神不敢亲近，而桃木又被视为驱邪植物，二者相配，力量强大。