1. 北京故宫雕刻

蒯祥出生于洪武三十一年（1399年）。永乐十五年（1417年），朱棣征召全国各地工匠，前往北京大兴土木建设皇宫。蒯祥作为朱棣的随从人员，先期北上，参加皇宫建筑设计。由于蒯祥的设计水平高人一等，被任命为皇宫重大工程的设计师。当时，在进京城讨生计的工匠中有一个叫香山帮的派别，这里面的工匠们都是吴县香山人或者是香山人的门徒。香山帮建筑工匠群体，不但工种齐全，而且分工细密，能适应高难度建筑工艺的需求。

这些工匠师傅们比较擅长木工，木匠分为“大木”和“小木”。大木从事房屋梁架建造，上梁、架檩、铺椽、做斗栱、飞檐、翘角等。小木进行门板、挂落、窗格、地罩、栏杆、隔扇等建筑装修。小木中还有有专门从事雕花工艺，清朝以后，木工中才产生了专门的雕花匠。香山帮除了分工细密外，使用的工具也是很先进的。比如木匠用的凿子就分手凿、圆凿、翘头凿、蝴蝶凿、三角凿五种，而每一种又有若干不同尺寸或角度的凿子。香山帮还有非常出色的泥水匠、漆匠、石匠、堆灰匠、雕塑匠、彩绘匠等等各色手艺人。

2. 北京故宫雕刻精美:举三个例子

包括故宫博物院的清明上河图、保利艺术博物馆的神面卣、中国国家博物馆的司母戊大方鼎、北京古陶文明博物馆的汉金乌瓦当、首都博物馆的班簋、中国古动物馆的许氏禄丰龙、国际友谊博物馆瓷塑天鹅、北京松堂斋民间雕刻博物馆的《武士饮兽图》门墩、明十三陵博物馆的金冠[明神宗]、北京晋商博物馆的大德玉印章等十件珍贵展品荣获了“北京博物馆十大镇馆之宝”。

3. 北京故宫雕刻精美细致的墙壁

1 故宫龙凤情侣对杯

故宫周边推荐的第一件文化创意礼品是龙凤情侣对杯。市面上大多数情侣水杯的颜色都简约和单一。这款恰恰相反选用了宫廷御用的的朱红和明黄。黄色长寿杯是皇帝龙袍配有皇冠，红色千岁杯是皇后的凤袍配凤冠，都是复古宫廷风格。如果你对宫廷剧感兴趣的朋友一定会喜欢，而这样的礼盒作为结婚礼物也是不错的选择。

2 故宫联名宫廷御猫项链

去故宫的人一定会认识故宫里的猫。他们已经成为紫禁城的一大亮点，用自己的方式守护着紫禁城。它们也被称为皇家猫。在紫禁城周围推荐的第二条是这条皇家猫项链。这是一只可爱的猫，害羞地捂着眼睛，旁边有一个肃静的手势。它是由珐琅制成的，可以随温度而改变颜色，从深红色到胭脂色。很有创意。

3 故宫花海纸艺书灯

故宫周边推荐的第三件文化创意礼品是花海纸书灯。完美地结合了书籍和灯光来讲述历史的痕迹和色彩的故事。书灯也可以展开180度和旋转360度，而且选择的图案很有文化气息。黄灯正好柔和，尤其是在晚上。书刊纸是选用防水且不易损坏的杜邦纸，环保隔热，可长期存放。

4 故宫手撕日历

说到新年，日历一定在清单上。每次我辞旧迎新，家人都会换一个新日历迎接新年。这本手撕的紫禁城日历，是传家日历与紫禁城文化的碰撞。每天都有一幅美丽的民族风格插图。春季入园，夏季解暑，秋季赏月，冬季围炉，体验宫月的优雅生活。

5 故宫宫廷茶具套装

御用茶具非常精美，朝廷传下来的当代茶具工艺精湛，令人惊叹。推荐的第五套宫廷茶具是古代文化与现代工艺的结合。宫廷器物，当代表达，是设计师的初衷。茶具名为四合如意，寓意心想如意 诸事和美。选用天然矿物釉水，老工匠手工上釉，打造出极具现代风格的珊瑚橙和蒂芙尼蓝，充满活力。

6 故宫文创手账本礼盒

近年来，手书在年轻人中流行起来，手书、磁带等配件也很流行。故宫也紧跟潮流推出故宫文化创意手书礼盒。它包括大包背，百日计划，印章印泥，手帐胶带和创意书签。所有这些都是宫廷主题。“朕的一天”和“朕的百日计划”分别是大包背和百日计划两个响亮的名字。他们有很强的替代感，仿佛我就在指点江山。

7 中国风古装格格公仔

当然，故宫周边的文化创意礼品并没有落下流行的玩偶，中国式的古装在玩偶中尤为抢眼。格格造型有很多种，每一种都柔和生动。有的拿着扇子，有的拿着猫，有的拿着琵琶。头饰也不一样。描绘得栩栩如生。身上的配饰很小，睫毛也非常细。展现了宫中格子人优雅的生活姿态。

8 故宫宫廷复古风书签

紫禁城的书签绝对是紫禁城粉丝们最推荐的。这个系列被称为祥瑞，灵感来源于古代祥瑞，寓意美好。它分为四类：松鹤纳福、白鹿呈祥、双蝶戏花。每一类对应一种吉祥动物，带给人们好运、期待和祝福。镂空设计，金属漆，金属烤漆，一切精致耐用，细致透明。

9 故宫便携功夫茶具礼盒

这是一款便携式功夫茶具，名为“富贵吉象”，受到众多明星和名人的高度赞扬和推荐。皇家园林城光门上的镀金青铜象，以宫廷吉祥兽为灵感，象征着财富和吉祥。手工制作的吉祥象雕塑与茶套、冬青金水手绘象身、故宫红色杯身融为一体，高贵典雅。配有牡丹花纹的茶盘，花开纳福。

10 故宫雕花口红礼盒

口红永远是女孩心中的爱，与故宫联名的口红当然不能错过。这个礼盒里有八种流行的颜色。不论是通勤、约会和购物能找到适合的颜色。口红创新实用的微雕工艺，龙凤雕很逼真，有点舍不得用。壳身也是一幅经典的东方画作，展示了东方的精美绝伦，不仅是口红，也是艺术。

4. 北京故宫雕刻图片

故宫的建筑布局体现了工匠深厚的中国文化的底蕴。

故宫的雕刻精致无比，巧夺天工，体现了工匠精湛的雕刻技艺。

5. 北京故宫雕刻大师名单

古代雕刻木大师：邱处机、陆子冈、刘谂、王小溪、李文甫、贺四、朱永泰、姚宗仁、朱时云、芝亭、谢士枋、谢士枋　　邱处机 　　(1148～1227年)，又名邱长春，字通密，道号长春子，登州栖霞(今山东省栖霞)人，世称"长春真人"。邱处机被称作玉雕鼻祖。他是个道士，道号"长春"，电视剧《射雕英雄传》中也有其名。他是山东人，小时家贫，当了道士后到处云游，见多识广，学到了琢玉技艺。他曾远到新疆和阗采玉，有传说他用小毛驴运白玉回北京。他专从遭灾受难的流浪儿中挑选聪明灵巧者，传授他们琢玉，从此北京开始有了玉器行。长春道士曾被成吉思汗封为"白衣大士"；琢玉的人称他为"邱祖"，他死后被葬在北京白云观。因他对玉器行有贡献，每逢正月十五邱祖生日这一天，北京玉雕艺人们要到白云观去祭拜这位祖师爷。琉璃厂沙土园还设有长春会馆，里面安放着邱祖的塑像，会馆成了纪念邱祖和玉器行聚会的场所。 　　陆子冈 　　明代嘉靖、万历间琢玉工艺家、雕刻家。一作子刚。苏州（今属江苏）人，居横山下。陆子冈擅玉雕，曾雕玉水仙簪，玲珑奇巧，花托下基枝，细如发丝而不断。《苏州府志》赞："陆子冈，碾玉妙手，造水仙簪，玲珑奇巧，花如毫发"。还有《徐文长集》中载有"题水仙簪诗五道"。其中一道是"昆吾锋尽终难以，愁煞苏州陆子冈"之句。尚有"梅花纹茶晶花插"句。现存北京故宫博物院。1962年北京市文物工作队发掘清代皇室墓时得玉杯一件，杯柄上有"子冈"二字款，器身及盖雕满花纹，盖面上3只圆雕狮子。造型精美，是他传世作品。他所制之玉，与同时玉器比，有许多独到之处，尤其刻款形式，均用图章式印款。有阳文或阴文，有"子冈"、"子刚"、"子刚制"3种。不显目，也不固定，有在背面、器底、把下端、盖里等处不一。 　　陆子冈是玉雕界所熟知的名字，关于他有许多传说。明朝晚期由于手工业的发达，以及如陆子冈这样名家高手的出现，带有工匠名款的雕件成了世人追求的目标，此风从世俗流入皇宫大内，皇室贵族也受到影响。因此玉雕工匠们的身价也随之提高，有的玉工高手"与士大夫抗礼"与有钱的绅士们平起平坐，成了社会的名流。本人还听说有玉工见皇帝驾到不下跪的传闻，我想：这一定是指皇帝来参观，看玉工如何聚精会神的切磋琢磨，玉工因衣冠不整、泥水污渍在身，所以圣喻就"免礼"了。 　　刘谂 　　字子分，明末苏州玉雕大师。擅琢水晶、玛瑙、玉器，人物花鸟，巧丽绝伦，仿古惟妙惟肖可以乱真。刘谂的玉琢在最后一道工序即碾磨细工上，存在着“求形不求工”的现象。 　　王小溪 　　明代苏州人玉雕专家。王小溪玉琢技艺，法粗犷有力，出现“三层透雕法”，镂雕十分精细，擅琢玛瑙,雕玉。 　　李文甫 　　明代的晚期玉雕名手，李文甫出生于苏州，李文甫镂雕十分葵花图华物乱，布精细，非常具有时代风，尤以物中不过格！ 　　贺四 　　明代的晚期玉雕名手，贺四是苏州人士，三层透雕法是他的拿手！ 　　朱永泰 　　乾隆宫廷玉雕名家，苏州人。朱永泰的玉器具有简朴浑厚的艺术特色，深受乾隆喜欢。乾隆五十三年初，造办处玉匠朱永泰用一年时间，将御制诗和注释、图章款式琢磨于玉山上，工程至此告终，前后共用了八年时间。玉山工程复杂，工艺精湛，器形巨大，在我国工艺美术史上极为罕见，为稀世珍品。朱永泰的玉雕作品(玉福海)。亦称云龙玉瓮。随玉料形状所制，近似扁方形，周身琢云龙纹，腹内光素，底镌弘历题诗，为所镌。此玉现存乐寿堂明间西侧与玉寿山相对。原玉石重2500千克，连座高134.5厘米，宽135厘米，长60厘米，腹深34.5厘米，也是由两淮盐政玉作从乾隆四十一年至四十五年(1776～1780)十月，历时四年零四个月完成。 　　朱永泰的又一玉雕作品(大禹治水玉山)。全名“密勒塔山玉，大禹治水图”。玉山卓立如峰，表现出大禹指挥众人在崇山峻岭、悬崖绝壁上劈山凿石、疏通水害的情景。玉重一万零七百多市斤，高244厘米，宽96厘米，嵌金丝烧古铜座，堪称“玉器之王”。养心殿造办处如意馆奉旨按宋人画“大禹治水图”设计玉山，乾隆四十六年(1781)二月初十日画得正背左右四面纸样，由院画家贾全照图式在大玉上临画。后几经周折于当年闰五月七日将玉料、蜡样同时发到两淮盐政，碾琢完工后于乾隆五十二年(1787)八月十六日运京。玉山背面镌数百字御制诗文和玺文，由苏州刻字名工朱永泰篆刻。全部工期近10年。现仍在乐寿堂后间。 　　姚宗仁 　　姚宗仁，清代苏州琢玉高手。姚宗仁的祖父和父亲都擅琢玉。雍正七年（1729）姚宗仁和都志通、韩士良同时被选进北京，在宫廷造办处琢玉。他擅长设计画样，乾隆六年1741，二月初一，太监张明把一块青玉交给姚宗仁画样，十六日姚宗仁画成凫尊纸样，经皇帝批准发往苏州制作。姚宗仁不但能画样，而且善于鉴定，乾隆对他十分器重。 　　姚宗仁能识料画样，又能帮皇帝鉴别真伪古玉。乾隆帝很赏识他，在《御制玉杯记》中记述了他识别真伪的经过，说"夫圬者梓人虽贱役""不妨为立传"。如此高级玉雕人才不但没职务名称，反被称为与泥水打交道的乡巴佬"贱役"，可知在只有皇权没有人权的社会里是没有人格尊严的。但因姚宗仁对皇帝辫玉有贡献，乾隆帝也想到为他立传，道也将其地位摆平了。至于一般玉工因设计不出画样或因制作工期长而被责罚、打板子的事也是有的。就如姚宗仁这样全能的玉工因延误工期也被罚了"钱粮"。这说明在天子脚下的玉工整天受到监视，提心吊胆的进行劳作。还不如在民间的艺人那样自由，可与官人绅士之流往来。 　　朱时云 　　清代乾隆年间苏州玉雕高手。擅长在玉石上刻字。朱时云被苏州织造衙门选送北京，在宫廷造办处供职一年有余。乾隆四十年1775七月，朱时云托词生病潜逃出宫，造办处为此行文到苏，要求苏州进行查办。（乾隆玉洗）上的这首诗句的刻手，据《养心殿造办处各作成做活计清档》（简称《清文件》）记载，此时苏州刻字名匠朱时云在宫中受命，那么，这首诗很可能是由朱时云所刻。 　　芝亭 　　乾隆宫廷玉雕名家。芝亭仿古玉已初显端倪. 　　谢士枋 　　清代乾隆年间吴县人，故居在香山附近的圆通庵。谢士枋少年丧父，家境贫寒，邻翁招他为徒，带至扬州，习学玉雕。他灵敏好学，三年学成。所雕玉器精妙绝伦，扬州盐商大贾竞相高价争购，名声鹊起。乾隆年间被召入皇宫内廷。其一作品，形似半爿西瓜，外皮绿如翡翠，内瓤红似珠霞，好似刚刚剖开，甘露欲滴，见者无不称奇。乾隆帝对之爱不释手，藏于圆明园。l860年英法联军火烧圆明园时，被英军所得，后卖到上海。看到这件玉器的人都惊诧不已，以为至宝。