1. 篆刻 雕刻

印章雕刻和篆刻，在一般意义上可以通用，但是从严格的意义上来说，两者却是有所区别的。中国印章的历史可谓源远流长，大约已存在了近3000年。从“印章雕刻”的立场出发，或许印章雕刻可以包括篆刻，然而篆刻却不能包括印章雕刻。换言之，所有的篆刻必定是印章雕刻，但有些印章雕刻却不一-定属于篆刻。当今许多篆刻理论工作者都非常重视篆刻与印章雕刻的区别，着重于观念的差异，认为篆刻是艺术范畴的，是文人所从事的艺术创作;而印章雕刻是实用范畴的，是工匠所从事的工艺制作。

2. 篆刻葫芦图形

宋徽宗赵佶最为著名的“宣和七玺”

宣和七玺是宋徽宗的一套收藏印，在历史上非常有名，甚至对后世帝王收藏印产生了深远影响。在宋徽宗的瘦金作品中可以经常看到此印的踪迹。

宋徽宗的这一套收藏印，分别钤于书画的固定的位置，此七玺为：“御书“葫芦印，双龙方印或圆印，“宣和”方印，“宣龢”方印，“政和”或“政龢”方印，“大观”方印，“内府图书之印”大方印。

以上七玺均为朱文。世称“宣和七玺”。凡有此七玺全者，即为宣和原装裱格式。因时代久远，宣和内府所藏的书画作品，大都经过后代的多次重新装裱，很难保存原样。

宋元时期篆刻艺术的珍贵资料。如宋徽宗赵佶最为著名的“宣和七玺”就大量出现在古代书画作品上。这种书画鉴藏风气自上而下，对民间的影响极大，甚至形成世代相传的局面，如苏易简——苏耆——苏舜元、苏舜钦——苏澥、苏泌、苏激，一门四代，均雅好收藏，在其家族收藏的书画上常钤有“许国后裔”“佩六相之裔”“舜钦”“武乡之记”“四代相印”等印章。这种由书画鉴藏所引起的印章用途的变化，构成了印章从实用性向艺术性转化的重要一环。

3. 篆刻图样

1 学篆刻需要的工具有篆刀、研磨石、印泥和印台等。

2 篆刀是最为重要的工具，它是用于刻画篆刻图案的刀具，其多样的刀锋形状可以刻画出各种线条和纹理。

研磨石则用于磨刀，刀刃应该每次使用后都需要磨一下，以保证刻出来的字迹清晰流畅。

印泥则用于印章制作，通常由硝石、脂炭、朱砂、松香等材料制成，颜色鲜艳，附着力强。

印台是用于盛放印泥和印章用的，通常为木质设计，以便承载更大的印章。

3 在实际刻刻的时候，还需要一些辅助工具，如铅笔、橡皮、长尺等，用于勾画阴影、校对字体等工作。

4. 篆刻核雕葫芦图片大全欣赏

1.邓石如（1743—1805）安徽怀宁人。清代篆刻家、书法家，邓派篆刻创始人。

2.伊秉绶（1754-1815）字祖似，号墨卿，晚号默庵，清代书法家，福建汀州府宁化县人，故人又称“伊汀州”。

3.吴熙载（1799-1870）原名廷扬，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征（今扬州）人。清代篆刻家、书法家。

4.何绍基（1799-1873）晚清诗人、画家、书法家。字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟。湖南道州（今道县）人。

5.张裕钊（1823～1894）晚清官员、散文家、书法家，其书法独辟蹊径，融北碑南贴于一炉，创造了影响晚清书坛百年之久的“张体”，被康有为誉为“千年以来无与比”的清代书法家。

5. 篆刻和雕刻的区别

注意是篆刻，不是纂刻。篆刻称印章，一般像跟别人求书法说求墨宝一样可以说求印章。但记得一定要像给润笔一样给润刀。印人不易，且行且珍惜。

书法篆刻艺术是书法与篆刻的统称，因为书法艺术与篆刻艺术是分不开的，书法作品上加盖篆刻印章如同画龙点睛。书法艺术，接触很多都了解，不多说。

所谓篆刻艺术，主要是指印章，印章又多采用篆书，所以称为篆刻。印章材料有石（玉、印石等）、动物骨骼（象牙、犀牛角等）、金属（铜等）、木（红木、黄杨木等）。

好多书法名家同时也是穿刻印章的好手，古时文人圈把这门艺术发扬光大，自刻自用，馈赠友人，观赏把玩。篆刻的刀法如同书法的笔法，也是很讲究的，分门派。是篆刻艺术的根本。

6. 篆刻核雕葫芦图片大全集

答：吴昌硕印章形成他独特的风格。

答：主要得力于他的书法根底厚实。骨者，笔力；肉者，风韵。笔力与风韵皆得力于书法，篆刻艺术实际就是篆书和雕刻两种艺术的结合。只会刻，不会篆，印章是刻不好的，更不要说有创造了。一方成功的印章，必须有高度的书法艺术和出色的章法和刀法相结合，做到有骨有肉，有笔有墨，方寸之间，气象万千。历代有名的篆刻家，他们共同的经验都是如此，吴昌硕晚年常常谆谆勉励后辈刻印时“要从篆书上下功夫”。

7. 篆刻葫芦印章

闲章，由秦汉时期刻有吉祥文字的印章演变而来，宋元以后风气颇盛，名谓“闲章”，其实不“闲”。到了近代，闲章便发展成为中国书画艺术不可或缺的部分。闲章的内容十分广泛，且意趣盎然，书画家或自拟词句，或撷取格言、警句于闲章，以示对人生和艺术的感悟。

1 引首章

引首章是钤盖在书画作品右上的印章，又称“随形章”，是随石料的造型顺势刻成的印章，一般不宜为方形。而以半通、长方、圆形、半圆形、随圆形、葫芦形、自然形、肖形等石料为好。书画作品上是否盖引首章根据需要而定。如款首过于整齐，需“破形”，款尾分量太重，需“提升”，作品上印章分布单调，需“调整”，这时应考虑盖引首章。

2 雅趣章

雅趣章，即古今之哲理警言名句、诗词、箴言句章。寓意深刻，富有雅趣之话语。如“吉祥”“长乐”“天籁”“艺无涯”“大吉祥”“古为镜”“业绩千秋”“江山多娇”“厚德载物”“反扑归真”“居安思危”“宁静致远”“望尽天涯路”“君子之交淡如水”“我诗我书本无法”“天行健，君子以自强不息”等等。作者根据自己的趣好需要，选择长短不等的话语刻制。

3 肖形章

肖形章是只有图像没有文字的印章，作者根据自己创作的作品的需要，不拘一格，灵活钤印。

4 年号章/月号章

年号章用于记载书画作品的年代，如甲子、乙丑、丙申或2013年，2016年等。月号章用于记载书法画品的月令，如上春、如月、蚕月、孟冬等。

5 拦边章

拦边章是指盖在书法作品一边的章，起拦边聚气的作用。使作品能更加紧凑和舒展。

6 压角章

盖在书法作品的边角的章称压角章。取右上角的称“迎首”，取两下角的称“押角”。拦边章只管一边；压角章则可管两边，紧贴边角起“拦边封角”、“补充空虚”和调整稳定画面的作用。

7 拦腰章

长幅书法作品如条幅若仅在右上方盖一枚引首章，中间显得太空，可加盖拦腰章，其内容多为书者的籍贯，亦可用书家生肖肖形印。拦腰章应小于引首章和款尾姓名章，三枚章切忌盖在一条直线上。

上述种种闲章实则不“闲”，若铃印得当，既能起到笔墨的作用，又能起到笔墨所起不到的作用。正如现代书画家潘天寿所说：“起首章、压角章也与名号章一样，可以起到使画面上色彩变化呼应、破除平板，以及稳正平衡等效用。”

总之，中国的书画印章在书画作品中的地位和艺术作用不能低估，凡皆书画家对于印章都是非常讲究的，印章的用料也十分考究。一枚好的印章选料精良，篆刻家出手不凡，篆刻在方寸之间的文字能海纳百川，涵括大千世界的纵横物华，透视博大精深的远古历史和现代文明，其艺术价值无法估量。我们务必为自己选择印章精心打造，让书画作品更具永久神奇的艺术魅力