早春图题跋(早春图题跋是文征明吗?)
一、瑞鹤图题跋原文？
《瑞鹤图》题跋原文
此画标名“御制御画并书”：政和壬辰上元日之次夕，忽有祥云拂郁低映端门。众皆仰而视之，倏有群鹤飞鸣于空中，仍有二鹤对止于鸱尾之端，颇甚闲适，余皆翱翔如应奏节。往来都民无不稽首瞻望，叹异久之，经时不散，迤丽归飞西北隅，散。感兹祥瑞，故作诗以记其事。
清晓觚棱抚彩霓，仙禽告瑞忽来仪。
飘飘元是三山侣，两两还呈千岁姿。
似拟碧鸾栖宝阁，岂同赤雁集天池。
徘徊嘹唳当丹阙，故使幢幢庶俗知。
二、王蒙的花溪书屋图题跋全文？
全文如下：小隐新成溪北湾。桃花千树屋三间，桃花千树屋三间。读书不作求名计 ，时复褰帷只看山。徽君高士结屋于华溪之畔，雨霏幽幌，若似桃源，命余作图于并赋诗于上，黄鹤山中王蒙。
王蒙是元四大画家之一，擅长物象的描绘。在构图上，多取五代及北宋时期的全景式布局，重峦叠嶂，山回水复，境界幽深，气象恢弘。
三、长城题跋名句？
您好！撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城--王昌龄《从军行》
汉乐府《饮马长城窟行》
但是将军能百战，不须天子筑长城（霸气啊）
万里长城今犹在，不见当年秦始皇（当然这首诗是写邻里纷争的）
四、山谷题跋原文？
至乐山中，嘉木之樾。
有人天游，风云为马，鸥鹭为舟。
有诗客李发，字之曰清闲处士。
而蜀有豪士王当，以为盖谢敷之流。
其清也不登市井之陇，其闲也不齅王公之勾。
傲睨万物，逍遥一丘。
身与长松共老，名与北斗俱休。
涪翁曰名之不称实也久矣，吾子何以是为哉。
书潞则失涿，谓鹰则化鸠。
故一以我为马，一以我为牛。
盖有有其实而不受，亦有无其实而固求者也。
常试为吾子道清闲之乎致乎。
水之为物，甚寒而极清。
郁为坚冰，得温而释，遍利诸生。
云之为物，无心而出岫穴。
风休雨息，反一无迹。
我观古人，以是为则。
若夫污泥浊水，与蛙同生，不溷其清。
自操井臼，日耕茺徼，未尝不闲。
惟有道者能藏於天，吾子何处焉。
清闲曰我无所用於世，而从所好。
惟水云与之忘老，何敢以为有道。
涪翁曰舐痔十乘，曹商自优，非君清流。
商财计得白圭，拟国以闲为慝。
虽然同一大梦，达者先觉。
方在蚁垤，忧乐计校也。
世无公孙侨孔仲尼，谁辨梦觉。
亦曰举世溷浊，惟我独清。
万法本闲，而人自扰扰尔。
五、东坡题跋全文及译文？
原文：蜀中有杜处士，好书画，所宝以数百。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有牧童见之。拊掌大笑曰：“此画斗牛也。斗牛力在角，尾搐回入两股间。今乃掉尾而斗， 谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
译：四川有个杜处士，喜欢书画，他珍藏的书画多达几百幅。有一幅画是戴嵩画的牛，他特别喜爱，用美玉做轴，用锦布做囊把它卷起来，经常随身带着。有一日，他把珍藏的书画拿出来晒，有一个牧童看见戴嵩画的这幅画，拍着手掌大笑，说：“这画是画斗牛的，牛相斗时力量全在牛角上，尾巴夹在两股中间；现在你这幅画却画他们摇着尾巴相斗，错了！”杜处士笑着认为牧童的话说对了。 古语说：“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的。
六、题跋是什么意思？
题跋是书写于书籍、碑帖、书画作品的品评、追述故事、考证版本及渊源等方面的文字。
若是书画家本人所题，称为本人题跋，他人所作，称为他人题跋。同时还分为作者同时代人题跋，或者后人题跋。后人题跋往往是一些考证的内容
七、松雪斋题跋原文？
是赵孟頫给张巨川重新提的序
“恍然如梦。余往时作小楷，规模钟元常、萧子云，尔来觉稍进，故见者悉以为伪，殊不之年有不同，又乖合异也。”
赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪，松雪道人，又号水精宫道人、鸥波，中年曾作孟俯，汉族，吴兴（今浙江湖州）人。元代著名画家，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。他也善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世
八、国画题跋怎么写？
国画题跋写法是：题在前、跋在后，画跋只指跋于画卷、册页等附纸上的短文，而将画上题诗或跋文统归“题画诗”。
题跋，是写在书籍，碑帖，字画等前面的文字叫做题，写在后面的，叫做跋，总称题跋。其出自《梦溪笔谈·乐律一》。
题跋是书写于书籍、碑帖、书画作品的品评、追述故事、考证版本及渊源等方面的文字。若是书画家本人所题，称为本人题跋，他人所作，称为他人题跋。
九、书法题跋的正确方法？
我认为，书法题跋的正确方法主要有以下几个方面:一是要注意题跋的位置，按照书法传统，题跋一般写于主体内容的左边;二是要注意重心的稳定，题跋一般在左边靠下的位置，应该是上不挨天，下不落地，必须保持整幅书法作品的稳定;三是要注意题跋的内容，题跋的内容包括作品名称、书写者姓名及落款年月日。
十、张著题跋的意思？
金代张著题跋中注明了张择端的身份为“翰林”。
跋文全文如下：“翰林张择端，字正道，东武人也。幼读书，游学于京师，后习绘事。本工其界画，尤嗜于舟车、市桥郭径，别成家数也。按向氏《评论图画记》云：《西湖争标图》、《清明上河图》选入神品。“
金人张著用行楷在《清明上河图》后面写下的这85个字的跋文，距北宋灭亡仅五十八年，张著的题跋是关于张择端身世最早的记载，也是世上惟一的记载（可称为孤证）。后世有关《清明上河图》及作者的依据皆源于这71个字。