一、表达作者思想感情，的句子？

旅馆寒灯独不眠， 客心何事转凄然。

故乡今夜思千里， 霜鬓明朝又一年。

稚子牵衣问， 归来何太迟？ 

共谁争岁月， 赢得鬓边丝？

人言落日是天涯，望极天涯不见家。

已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。

江水三千里，家书十五行。

行行无别语，只道早还乡。

海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。

若为化得身千亿，散上峰头望故乡。

故园眇何处？归思方悠哉。

淮南秋雨夜，高斋闻雁来。

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅着花未？

阴月南飞雁，传闻至此回。

我行殊未已，何日复归来。

江静潮初落，林昏瘴不开。

明朝望乡处，应见陇头梅。

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

戍鼓断人行，边雁一秋声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书常不达，况乃未休兵。

杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。

柳条折尺花飞尽，借问行人归不归？

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

二、表达作者思想感情的段落？

1、我爱你不是因为你是谁，而是我在你面前可以是谁。

　　2、我见过你最深情的面孔和最柔软的笑意。在炎凉的世态之中。灯火一样给与我苟且的能力。边走边爱我看到你，我怕触电;我看不到你，我需要充电。如果没有你，我想我会断电。

　　3、我们明明都会料到事情的结局，却要走一段很远的行程去探索它的意义，我们的路途，不过是在毫无意义的上演一个闹剧的圆。

　　4、我们太年轻，以致都不知道以后的时光，竟然那么长，长得足够让我忘记你，足够让我重新喜欢一个人，就像当初喜欢你那样。

　　5、我却要花一生的精力去忘记，去与想念与希望斗争;事情从来都不公平，我在玩一场必输的赌局，赔上一生的情动。

　　6、我以为小鸟飞不过沧海，是以为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待。

　　7、我曾于青年时代想象你我鹤发苍颜，于弥留之际回忆彼此灿烂韶华。

三、芦花荡，作者表达的思想感情是什么？

表达了作者揭露当时敌人残酷的一面,人们积极乐观面对敌人顽强生存和对美好未来的向往。

《芦花荡》本文选自选自《白洋淀纪事》，与《荷花淀》是姊妹篇，是“白洋淀纪事之一”，是“荷花淀派”的代表作品。全文充满诗意，被称为“诗体小说”。

在激烈残酷的抗日战争这样一个关系着民族存亡的大背景下，小说选取小小的白洋淀的一隅，表现农村妇女既温柔多情，又坚贞勇敢的性格和精神。

在战火硝烟中，夫妻之情、家国之爱，纯美的人性、崇高的品格，像白洋淀盛开的荷花一样，美丽灿烂。

孙犁的小说以抗日战争时期直至中华人民共和国成立初期冀中平原和冀西山区农村为背景，生动地再现了当地人民群众的生活和战斗。

扩展资料：

赏析：

写老头护送女孩，侧重描写语言，语言描写的形式变化多样，或伴随语气，或伴随动作、神态，紧扣老头子过于自信自尊之性格。女孩受伤后，老头子的语言、动作忽然发生了巨大的变化。

似乎受到了巨大的打击，复仇的心理自然而生。而排除女孩质疑的语言斩钉截铁，胸有成竹，仍不失英雄本色。复仇侧重描写动作，又伴随了神态和内在的心理，无声的动作包含了丰富的智勇。

结尾对芦花的描写轻松自如，有很浓的抒情意味，看似闲笔却有深情，看似平淡却让人回味，颇得中国古典诗歌的韵味。总的来说，小说的不同部分对人物的描写各有侧重。

描写的画面感，现场感很强，调动了读者的思考。人物描写直指人心，直指人物性格，环境描写对人物的性格，起着很好的烘托作用。护送女孩开始节奏很慢，女孩受伤后节奏加快。

将老头子的心理推向高潮。结尾的复仇写得自在自如，玩敌人于股掌之间。节奏又变得缓慢。环境描写时不时地穿插，也缓冲了战斗的紧张节奏，有一种抒情意味。

似乎战斗这一血腥的行为已经转化为一种美学的观照，具有独特的韵味，从一个侧面表现了孙犁小说抒情诗的风味。孙犁小说的笔法比我想象的更丰富，意味更深远。

这是由他的美学观念决定的。自然环境之美，人物性格之美，温暖人情之美，抗日精神之美，笔调平淡、简练之美，构成了整部小说的诗意之美。

四、山雨表达作者怎样的思想感情？

没有查到作者的《夜雨》作品，是《山雨》吧？ 《山雨》： 一夜满林霜月白，亦无云气亦无雷。 平明忽见溪流急，知是他山落雨来。 翁卷的《山雨》，不仅描写了此山星白月朗，他山一霎雨过的奇异景象，而且抒发了诗人惊异的感情。而这情又不是直接抒发的，而是寓于景中，在跳动的景物描写之中含蓄地抒写了出来。

五、天窗表达作者什么思想感情？

第一、《天窗》结构清晰，主题明确，中心思想突出：

茅盾先生写的关于童年生活的一篇小文章。作者抓住了孩子好动、爱玩的特点，利用丰富的想象，把天窗下的孩子描写得活灵活现。充满童真童趣，小小的天窗是那么神奇，它不仅给乡下的房子带来了光明，还放飞了乡下孩子的心灵，表达了对美好生活的喜爱和向往。

第二、天窗主要内容：

1、《天窗》一文主要描写了在乡村里一个小方洞般的玻璃天窗在不同的天气和时间里给孩子们带来的欢乐和慰藉。无论是阵雨时对外面世界的想象和向往还是晚上对小小天窗外的星空和云彩的渴望和联想，都是通过了小小的一扇天窗，让孩子们的心里更加灵动和美丽。进而推及到发明天窗的更深刻意义：从“无”中看出“有”，从“虚”中看出“实”。

2、《天窗》一文还描写了天窗虽小，却能醒人耳目、开人心窍，也正因为天窗使孩子的想象丰富，比实际看到的更多更好，给人别有洞天的感觉，所以说天窗是神奇的。

第三、天窗结构脉络：

全文结构清楚，充满童真童趣，可以说，小小的天窗是那么神奇，它不仅给乡下的房子带来了光明，还放飞了乡下孩子的心灵。全文分三个部分。1~2段，写天窗的来历。3~6段，写小小天窗是孩子们唯一的慰藉。7~8段写从天窗的神奇，悟出的深刻人生哲理。

六、浣溪沙表达作者什么思想感情？

这首词的作者是苏轼，写于三月份。这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的性格。

这首词，上片以淡疏的笔墨写景，景色自然明丽，雅淡凄美；下片既以形象的语言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，启人心智，令人振奋。

词人以顺处逆的豪迈情怀，政治上失意后积极、乐观的人生态度，催人奋进，激动人心。全词如下：

浣溪沙·游蕲水清泉寺宋代：苏轼游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。译文：游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。

谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！扩展资料：作品鉴赏东坡为人胸襟坦荡旷达，善于因缘自适。

他因诗中有所谓“讥讽朝廷”语，被罗织罪名入狱，“乌台诗案”过后，于公元1080年（元丰三年）二月贬到黄州。

初时虽也吟过“饮中真味老更浓，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那样惴惴不安的诗句，但当生活安顿下来之后，樵夫野老的帮助，亲朋故旧的关心，州郡长官的礼遇，山川风物的吸引，促使他拨开眼前的阴霾，敞开了超旷爽朗的心扉。

这首乐观的呼唤青春的人生之歌，当是在这种心情下吟出的。

人们惯用“白发”、“黄鸡”比喻世事匆促，光景催年，发出衰飒的悲吟。白居易当年在《醉歌》中唱道：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。

黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。

腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”

七、看海表达作者怎样思想感情？

诗歌我们去看海既表达了作者对海的向往与追求，也是对生命的期望与启迪的思想感情。出自《我们去看海》，诗歌集，作者金波。原文：走啊，一起走，我们去看海海风已吹进我们的心中耳边已响起潮声澎湃走啊，去看海，海是我们的梦海的胸怀如此的宽大海的家园如此的富足海是我们的另一个家看见海，就像走进了宝库我们在海的怀抱里跳跃歌声笑声溅起鲜亮的花朵海在我们的怀抱里欢笑潮起潮落都有动听的歌去看海，一路唱着热情的歌曲去看海，有读不完的生命启迪扩展资料：第一段是开始，说我们去看海，这一段的第一句与最后一句话相互照应，是一种邀请的形式，第二段运用了修辞的方法，用了比喻中的暗喻和拟人手法将海里的资源丰富。有陆地上没有的东西，好像一个大宝库。

我们在海里玩耍，歌声和笑声伴着我们溅起的海水，海之所以在我们的怀抱里是因为溅起水花的声音像歌一样。运用了拟人的方法将我们和大海融为一体了。说明他们去过许多回，十分的兴奋愉快。希望我们的胸怀像海一样宽大。

八、《哭泣的圆明园》作者表达的思想感情？

1、作者为园明圆遭破坏的惋惜，为过去耻辱的悲痛，对人们精神匮乏的哀叹。

2、第一次表现了作者为圆明园遭受浩劫的伤痛，为民族耻辱的历史而感到悲伤。

第二次流泪表现了作者对人们精神匮乏的一种无奈，为人们不理解废墟价值的一种愤怒与悲哀。

3、提醒人们不要忘记一个民族过去的疼痛、屈辱与自尊，不要忘记历史，要有所警示。

4、拟人手法，表现对强盗恶行的愤怒。连用几个“依旧”，排比手法，写出了三十年来废墟的停滞，毫无变化。

作者借景抒情，在描写中，表达了一种不满于历史的停滞、强烈希望变革的情绪。5、文章标题“哭泣的圆明园”采用了拟人的修辞手法。文题中的“哭泣”，既形象说明了过去历史带给圆明园的疼痛与耻辱，也暗示出为现实中的人们忘记历史而感到悲哀。

九、苍松怪石图题诗表达了作者什么样的思想感情？

《苍松怪石图题诗》是“扬州八怪”之一、清代诗画家李方膺所作的一首古体诗。

十、《二十四孝图》表达了作者什么思想感情？

表达了封建孝道的虚伪和残酷，严厉地批判了封建复古主义的倒行逆施，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境，对荒谬愚昧的封建孝道和反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

《朝花夕拾》原名《旧事重提》，现代文学家鲁迅的散文集，此文集作为“回忆的记事”，侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。

《朝花夕拾》十篇散文勾勒了从清末到辛亥革命时期的若干社会生活风貌，是一幅幅世态图和风俗画。虽然是回忆性散文，但是有现实的斗争性和深邃的思想性，蕴含着作者对历史的深刻思考和对现实的执着态度。

《二十四孝图》为《朝花夕拾》其中的一篇文章，此文章从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。