一、中国传统水墨画分为？

水墨画是由水和墨调配成不同深浅的墨色所画出的画，是绘画的一种形式，更多时候，水墨画被视为中国传统绘画，也就是国画的代表。也称国画，中国画。墨水画是中国传统画之一。墨水是国画的起源，以笔墨运用的技法基础画成墨水画。线条中锋笔，侧锋笔，顺锋和逆锋，点染，擦，破墨，拨墨的技法。墨于水的变化分为五色。画成作品，题款，盖章。就是完整的墨水画作品。

基本的水墨画，仅有水与墨，黑与白色，但进阶的水墨画，也有工笔花鸟画，色彩缤纷。后者有时也称为彩墨画。在中国画中，以中国画特有的材料之一，墨为主要原料加以清水的多少引为浓墨、淡墨、干墨、湿墨、焦墨等，画出不同浓淡（黑、白、灰）层次。别有一番韵味称为“墨韵”。而形成水墨为主的一种绘画形式。

二、水墨画是中国传统文化的什么？

水墨画是中国传统文化的一个水墨画是中国传统文化的一个视频，表现的是内心的一种孤独寂寞

三、中国水墨画的发展史？

相传始于唐代，成于五代，盛于宋元，明清及近代以来续有发展。以笔法为主导，充分发挥墨法的功能。“墨即是色”，指墨的浓淡变化就是色的层次变化，“墨分五彩”，指色彩缤纷可以用多层次的水墨色度代替之。

北宋沈括《图画歌》云：“江南董源传巨然，淡墨轻岚为一体。”就是说的水墨画。唐宋人画山水多湿笔，出现“水晕墨章”之效，元人始用干笔，墨色更多变化，有“如兼五彩”的艺术效果。唐代王维对画体提出“水墨为上”，后人宗之。长期以来水墨画在中国绘画史上占着重要地位。

四、中国传统农业发展的原因？

原因：

1．奴隶制生产方式的确立（根本原因）

2．奴隶和平民的努力耕作

3．统治者重视农业发展、技术改进

表现：

农作物品种多（商周已有“五谷”，农副产品有蚕丝、酿酒），产量增加（仓廪），畜牧业重要（牲畜用于食用、拉车、祭祀），耕作技术（木、石、骨制农具，极少量青铜农具，粪肥、草木灰、绿肥）和农田水利有较大发展。

春秋战国

原因：

1．铁器牛耕的使用（根本原因）

2．争霸使先进的生产方式、工具得以传播

3．变法促进经济发展

表现：

春秋时出现铁农具，战国时使用范围扩大；牛耕逐渐推广；水利灌溉事业（中原地区桔槔）（春秋楚相孙叔敖芍陂，战国李冰都江堰、郑国渠）

两汉

原因：

1．大一统局面为农业发展提供了稳定的社会环境

2．重农抑商的政策使农业发展迅速

表现：

1．农具得到改进，牛耕广泛推广

铁农具式样多、使用范围广（至西域和珠江流域）；耕犁上装有犁壁（比欧洲早一千多年）；农学家赵过发明耧车；二牛抬杠式与一牛挽犁牛耕法

2．水利事业发展，农耕区域扩大

黄河流域曾进行大规模的治理工程，以营建灌溉渠系为主（漕渠、六辅渠、白渠）；江淮、江汉之间以修天然陂池为主；东南以排水筑堤、变湿淤之地为良田为主；西北主要利用雪水或地下水，修坎儿井

3．

稻麦种植的推广

成为主要粮食作物，北麦（冬）南稻，出现双季稻和稻麦轮作

4．

耕作、管理技术进步较快

代田法，及时收割，优选种子，水稻的育秧移植技术

5．

农学研究成就

《 胜之书》（作物栽培）（西汉）

《四民月令》（农事活动安排和农业生产技术）（东汉）

魏晋南北朝

原因：

1．北方大量人口南迁，带去劳动力、先进生产技术

2．南方少数民族与汉族融合，加速发展

3．劝课农桑、奖励耕织、安抚流民、兴修水利等政策

表现：

1．江南农业的开发

江东—长江流域——岭南、闽江流域

土地大量开垦，耕作技术进步，农田水利兴修较多，农作物品种多，单位面积产量提高（三吴地区、洞庭、鄱阳湖流域、成都平原重要产粮区）

2．

北方农业的恢复与发展

研制了新农具、推广了新技术（曹魏马钧改进翻车，水碓、水磨加工谷物，二牛一人、一牛一人至西北，深耕细作、积粪肥田）兴修水利；开发边疆（河西走廊、辽东地区）

五、中国传统商业的发展理念？

我国传统的"商道"文化，是中华民族的宝贵财富，其大的精华理念，影响了商界一代一代的中华人。大的不说，从农村小小超市说起。

现在，农村里小小超市，小卖铺，各街道都有，经营效益有好有差。好的，门庭若市，差的冷冷清清。为什么会有两种结果呢？这就显示出传统"商道"文化的宝贵作用。

信誉第一，诚信为上，皇帝顾客，顾客至上，薄利多销，和气生财等等。

这些传统的"商道"文化理念，暖着人心，和着民意，也为主办者积累着财富。

六、中国传统农业的发展概况？

中国传统农业发展状况如下：

1、它是逐渐演变成精耕细作的农业。远古社会由“刀耕火种”发展到“石器锄耕”，春秋战国时期开始铁犁牛耕成为中国传统农业的耕作方式。

2、土地制度。原始社会实行氏族公社土地公有制度，夏商周时期，实行土地国有制-井田制，春秋时期，井田制瓦解，战国时期，井田制被废除，封建土地所有制确立，一直延续了两千多年。

3、基本特点。小农经济是长期以来中国封建社会农业生产的基本模式。小农经济以家庭为生产、生活单位，农业和家庭手工业结合，生产的主要目的是满足自家基本生活的需要和交纳赋税，是一种自给自足的自然经济。在中国，自给自足的自然经济始终在封建经济中占主导地位。

现代农业是指应用现代科学技术、现代工业提供的生产资料和科学管理方法的社会化农业。

在按农业生产力的性质和状况划分的农业发展史上，是最新发展阶段的农业。主要指第二次世界大战后经济发达国家和地区的农业。

七、中国传统文化的发展历程？

一、前文明期：猿人到大禹传子

基本特征：蒙昧时代

这是中国文化的史前期，它包括旧石器时代和新石器时代，相当于中国古史的传说时代。

二、雏形期：夏、商、西周至春秋、战国

基本特征：文明奠基，元典创制

像世界其他地区独自生成的文明系统一样，此一阶段已经奠定了文化的基本构架，后来影响中国文化乃至整个东亚文化达两千多奶奶许多特征在此阶段已初步显现。尽管这一时期华夏组的宏大空间（“中国”）还很有限，尚没有对南北四方产生足够的作用力，但中国文明的基石已初步奠定，象形会意的汉字、儒墨道法等诸子思想、宗法伦理等等都对后世影响甚巨。

三、定型期：秦汉

基本特征：大一统的帝国模式和文化模式基本定型

从公元前220年到公元后220年的这四个多世纪，是一个连续的文化过程。如果向前追溯，一统帝国文化的端绪应该溯源至春秋战国之际，因为其时所发生的第一次社会大变革和文化大转型，已经寓合着政治的大一统和文化的大一统。秦汉大一统帝国的建立，汉民族在政治、军事以及所有的内外事务上都表现出强劲态势，民族的文化原创力得到辉煌的迸发，并显示出帝国文化的外拓气象。这是“古代帝国的完成期”、“古代中国文化的总归结时代”，它完成了对先秦多元文化的一统整合。

四、融合期：魏晋南北朝至唐中叶

基本特征：胡汉文化、中印文化大融合

这一阶段，中国文化开始大范围地与东亚、西亚、南亚文化进行涵化整合，踏上了“亚洲之中国”的道路。这一时期，与庄园经济和门阀贵族政治相表里，精神领域里神学弥漫，儒、道、玄、佛各擅胜场，影响着思想意识各文化门类。

五、强化期：唐中叶至明中叶

基本特征：近古文化定型

公元9世纪的中国，继春秋战国之际和汉魏之际以后，发生了又一次社会变革和文化转型，它同时还引起东亚文化圈内朝鲜、日本等地文化也相继发生变革。有不少日本学者和欧美学者，将此次转折看作是中世纪（或称“中世”）向“近世”的转型。中国学者陈演恪则认为：“唐代之史可分作前后两期，前期结束南北朝相承之旧局面，后期开启赵宋以降之新局面，关于政治社会经济者如此，关于文化学术者亦莫不如此。”唐代前后期的转折，规范了中国文化史后半段的大致框架。唐宋以降的一年间，中国文化在自身的发展中，总体上已显示出走出中古文化故辙的种种动向，韵语了部分近世文化因子，可以称之为近古文化期。

六、转型期：明末迄今

基本特征：中西文化交汇，中国文化走向近现代化

这一阶段，已先期完成现代转型的工业西方以炮舰加商品打开了中国封闭的国门。中国文化第一次遭遇到“高势位”文化的入侵，中国文化与西方文化的冲突、调适、融合过程异常艰难也异常痛苦，但这一过程也赋予了中国文化新的发展际遇，中国文化在制度、物质、行为、精神诸层面进入现代转型期。

扩展资料：

中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化，依据中国历史大系表顺序，经历了有巢氏 、燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝）、黄帝（轩辕氏）、尧、舜、禹等时代 ，到夏朝建立。之后绵延发展至今。

中华传统文化主要由儒、佛、道三家文化为主流组成。传统文化不仅思想深邃圆融，内容广博；更重要的是，儒家、佛家、道家三家文化，高扬道德，为国人提供了立身处世的行为规范，以及最终的精神归宿。儒家以仁义教化为核心，为历代儒客尊崇；道学以顺应自然为核心；佛学以慈悲、大爱、解脱为核心，强调“诸恶莫作，众善奉行”

八、中国传统乐器的起源与发展？

中国民族乐器，历史悠久，源远流长。

仅从己出土的文物可证实：远在先秦时期，就有了多种多样的乐器。如新石器时代文化遗址浙江河姆渡出土的骨哨，河南舞阳县的贾湖骨笛（最早的笛子距今8000年左右），仰韶文化遗址西安半坡村出土的埙，河南安阳殷墟中出土的石磬、木腔蟒皮鼓；湖北随县曾侯乙墓（公元前433年入葬）出土的编钟、编磬、悬鼓、建鼓、枹鼓、排箫、笙、箎、瑟等等。这些古乐器向人们展示了中华民族的智慧和创造力。

九、中国传统色彩的发展趋势？

在中国文化中，色彩与工艺，色彩与美术，色彩与诗歌，色彩与风俗等之间密不可分。

在城市建设、壁画和绘画方面，对于色彩的运用也是多样的。比如明朝以后，在故都北京，只有皇亲国戚才能住在红墙黄瓦的建筑中，百姓的建筑只能是青砖青瓦 。但在雕梁画柱方面，色彩的使用也是十分丰富的。民间建筑多为黑瓦白墙。

而在距今1500多年的敦煌石窟中，保存着一万多幅珍贵的壁画，但不同时期的壁画色彩也是不同的。如北魏时期主要用红棕色调，配以蓝、黑色；唐朝时期则增添黄颜色，色彩的应用也多彩多姿，明亮而华丽；而宋朝则以蓝绿色调为主。

十、中国传统桌子的产生与发展？

汉代以前，人们席地而坐，使用的几案都是适应席地而坐的低形家具。

汉代时各种案的名称很多，如：食案、书案、奏案、香案供案等。以食案数量最多。食案大多形体较小且轻，史书中常有食案的记载。

西汉 漆案及餐具 1972年长沙马王堆一号汉墓出土

《艺文类聚》：“燕太子曰：太子尝与荆轲等案而食”。《后汉书、梁鸿传》：“孟光举案齐眉，不敢于鸿前仰视”。

汉代时，皇后五日一朝皇太后，亲奉案上食。由此可见食案轻巧灵便，举案齐眉是非常轻松的事。

西汉 彩绘漆案 江苏扬州西湖乡胡场出土

汉代还有一种较大的案，用途较广，读书、写字、宴饮都可使用。

它和专用的食案不同，食案往往在边沿做出高于面心的拦水线。而这种案不但案面平整，且案足宽大，并作成弧形。一般用途不同，名称也各异。

汉 曲栅式雕足漆案 江苏连云港唐庄汉墓出土

读书、写字的叫书案，皇帝上朝及各级官吏升堂处理政事的案叫“奏案”。

如《后汉书·江表传》载：“曹公平荆州，仍欲伐吴，张昭等皆劝迎曹公，唯周瑜、鲁肃谏拒之。孙权拔刀斫前奏案曰，诸将复有言迎北军者，与此案同”。

这类大案，有时也用来作食案用。这类案子，案面多用纸绢裱糊。直到唐代，这种作法还很普遍。

《东观汉纪》曰：“更始韩夫人，尤嗜酒，每侍饮，见常侍奏事，辄怒曰：‘帝方对我，正用此时持事来乎！起，抵破书案。”(《艺文类聚》卷六十九)

东汉后期，发明了造纸。这时期的案面多用纸绢裱糊，直到隋唐时期还使用这种作法。如唐《摭(执)言》所说：“举人多以白纸糊案子面。”

西汉 漆案及纹样图 1972年长沙马王堆一号汉墓出土

魏晋至唐五代时期的几，除沿用汉代形式外，品种又有增加。弧形三足几在这一时期内被广泛使用。

敦煌335窟初唐壁画维摩诘经变图、103窟盛唐壁画维摩诘经变图，五代时期61窟和98窟中的维摩诘经变图，坐在高架床上讲经说法的高僧身边都辅设着这种弧形三足凭几。

维摩诘经变图（盛唐）莫高窟第103窟东壁南侧

维摩诘经变（维摩诘部分）局部五代-61窟东壁

弧形三足几由于其弧形的特点，使用时不论左右侧倚或前伏、后靠，都很方便和舒适。

其它如：酒泉丁家闸十六国墓壁画所绘人物踞居榻上，胸前置三足曲几，南京象山七号墓出土的陶牛车内的凭几，南京甘家巷六朝墓出土的陶凭几等，都是这种弧形三足曲几。

南北朝出土牛车模型中凭几

南北朝陶凭几