中国的书法艺术的审美标准是什么？
谢谢邀请。作为一名坚持近40年的书法爱好者，很乐意结合自己的学习体会说说自己对这个问题的看法，欢迎书友们多提宝贵意见。
我个人认为，书法的审美标准概括来讲就是以形写神，形神兼备。具体来说应该体现在三个方面：
第一，点画与线条。书法的点画、线条本身是抽象的，构成的书法形象也无法确定，但是却需要把全部的美都包括其中，这样一来，就有了特殊的要求。以我个人学习书法的体会，我觉得应体现在三个层面：力量感。所谓的力量感，指的是点画、线条在人们心中唤起的力的那种感觉。往往是根据需要而藏露结合，特别是行草书法中，点画、线条往往都是千变万化的，因而，我们在欣赏时，既要注意点画、线条的承接与呼应，又要注意中段是否浮滑轻薄。节奏感。在音乐中，节奏感指的是音律有规律的高低、强弱和长短的变化，而书法在创作过程中由于运笔用力大小以及速度的快慢不同，因而产生了轻重、粗细、长短、大小等不同形态的有规律的交替变化，给人一种非常明显的节奏感。立体感。所谓的立体感，从书法的角度看，主要是中锋和侧锋用笔的结果。
第二，空间结构。书法爱好者都知道，书法的空间结构主要包括单字结构、整行行气、整体布局三个方面。单字结构要求整齐平整，长短适度，疏密均衡，这一点非常重要。整行行气。书法作品讲究的是字与字上下要相连，我们叫做“连缀”，要求上下连接，呼应连贯，这就是书法家常说的行气。整体布局。优秀的书法作品最讲究整体布局，要求做到集点成字、连字成行、集行成章，构成点画、线条在空间的完美结合，从而形成完美的布局。
第三，神采意味。神采通常是指人的面部的神气和光彩。书法中的神采指的是点画、线条及结构组合当中所透出的精神、格调、气质、情趣和意味。书法中神采的获得，一方面要依赖于创作技巧的精熟，这是最基本的前提和基础，另一方面，只有创作心态淡定自如，创作中心情愉悦舒畅，达到忘我的境界，才能写出真情至性、融入书法神韵与自己的知识修养和审美趣味来。
以上意见不知对否，欢迎书友们点拨一二，本人不胜感激涕零于万一。
我认为这个书法艺术最高的审美标准是儒与道的标准。只要能够达到儒家和道家所提倡的境界，书法自然不会太差。
而在这里，道主要指的是道家对于自然的理解和追求，强调人不要过分去加工，要去追求自然之美，自然而然，情感是自然而然的情感，该怎么爆发就怎么爆发。
而书法，也是应该如此。书法是追求自然气质的艺术。好的书法，都是自然而然的作品，都是浑然天成的作品。
而这里的儒家，是指儒家所提倡的中庸的精神，那种中正祥和之美，除了那种追求情感上“乐而不淫。哀而不伤”的情感极其克制的表达之外，还有对于诸多道德品质的美好愿望。
反映在书法作品里面，就是一派谦谦君子之风，也就是书卷气。
这两点都能做到的书法家不多，只要是具备的，不是书法大师就是书法牛人。在中国书法史上，能够有这两种精神气质的朝代，也不多。
中国书法艺术的最高峰，在晋朝和唐朝、宋朝，而中国排名前三的行书作品，一个是晋朝王羲之的《兰亭序》、一个是唐朝颜真卿的《祭侄稿》，一个是宋朝苏轼的《寒食帖》，可见这三个朝代书法之兴盛。
我们回想一下，这三个朝代，分别经历了什么呢？他们当时最前沿、最流行的思想文化是什么呢？
答案就是儒和道。
比如，晋朝时期，玄学之风盛行，而所谓玄学，其实就是以道家的道法自然为外表，追求人生逍遥自在，而以儒家对人的重视、发现和觉醒为内核，形成的一种特殊的文化风气。
在历史上，有一个专门的词语，叫魏晋风骨，其实就是讲这两种精神是如何融合为一的，以至于达到了相融相衡的状态的。
所以，在这样精神文化的沐浴下，才能有王羲之在兰亭宴会上的不朽杰作——兰亭序，才能有王羲之对于人生、生死、社会、宇宙无限概叹的精神高度，才能有那一代书法家特有的精神气质和内在修养。
晋人书法，多喜欢韵味，这和其儒道两家的盛行不无关系，也和其时代文化不无关系。
我们再看孕育了颜真卿的唐朝，一派大唐繁荣之景象。唐朝前后，盛唐大一统豪迈壮阔的国家格局和后来安史之乱后的萧条衰败又无比脆弱的形象之间，构成了巨大反差，这让尊道（道家）崇儒的唐朝人在这无比强烈的对比冲击下，将儒家中正、忠信仁义的品质发扬到了极点。
这反映在书法上，就是颜真卿书法。可以说，颜真卿的书法，贯穿于他书法实践始终的精神气质，就是一个字——儒，尤其是儒家的忠，对于颜真卿来说，有着非凡意义，甚至到了晚年，颜真卿为了这个理想追求、品质，可以到了去安然赴死的地步。
而在书法上，颜真卿更是将其儒家的精神贯穿于每一个笔画，每一个字迹中。颜真卿的书法史，就是一个儒家精神的成长史。
而在颜真卿的一生中，他的最高杰作祭侄稿，堪称是儒道合一的杰作、神品。
他将自己对于侄子无比怀念悲痛的心境转化为儒家教义上的“忠”，而将这个情感发挥、发扬到了畅快淋漓、自然洒脱的地步，是道法自然的表现。
宋朝的苏轼，在新儒家思想的影响下，更具有哲理性和思辨性，对于个人命运的思考常常以国家、天下的兴衰联系到一起，可谓是儒家的教义了。
因此，通过我们上述分析，中国书法最高的审美要求，应该以儒家和道家这两个思想体系和精神追求为内核、标准。
只要符合这个标准的书法，就是中国书法的神品！