有哪些独特性格特点的诗人,画家,书画
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。 唐寅（1470年3月6日-1524年1月7日）生于成化六年二月初四，卒于嘉靖二年十...帮助采纳，谢谢
王维《过香积寺》艺术上有什么特点
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就艺术表现而言，《过香积寺》非常圆熟、高超。作为唐代山水诗大家，有诗仙之誉的王维，他让自己的这首诗作不仅富于诗情画意，音乐美感，而且还暗藏了禅趣佛理。一如《辋川集》中的其他作品，诗人刻画了阒无人迹的空山幽林，光景明灭的黄昏薄暮，变幻无常的瞬间美景，在荒僻冷寂的意境氛围中融进了佛教禅宗的无我之念、虚空之理，甚而还有关于世间万事万物生生灭灭，穷尽复通的意蕴。这个诗人应该都知道吧。王维极善于捕捉自然环境中的声响、日光、色彩、动静来表现他作为诗人兼画家、音乐家格外敏锐精深的视觉和听觉；这个确实厉害啊，对景物描写中的虚实、远近、明暗、动静等对应关系，他处理得非常和谐精巧，所构画面清晰、鲜活，富立体感；尤其是，诗人在不动声色之中，以自己完全沉湎其间的佛家禅寂心境观照山林，将超尘脱俗、消极遁世、万念皆空的思想倾向那么自然流畅地融进景物描写，情与景汇，物与我合，真可谓浑然天成，不露半点斧凿痕迹，加之诗人是以动写静，以声显寂，以实在反衬虚无，因而效果又特别突出和强烈。
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王维与吴道子山水画的区别
吴道子的“山水之变”不同于重彩设色、富于装饰趣味的青绿形式，而是以线条为主要刻划手段，色彩只作为补充手段。吴道子神采飞扬、灵动多变的线条，复加之设色简淡等技巧，较之青绿技法，更为真实地表现出山石的结构与气势，从而为山水画获得一种新的审美趣味，也为此后水墨山水的形成作出了积极的探索。当然，吴道子虽突破了自六朝以来青绿重彩的体格，但他并没有彻底完成山水画的变革任务。五代山水画家荆浩说他“有笔而无墨”，可知他的山水画，只有线条，虽表现出了山水的气势，即所谓的“怪石崩滩，若可扪酌”，但山水的质感刻划仍有欠缺。这有待中晚唐及五代山水画家完成。
王维（698～759年），字摩诘，太原祁（今山西祁县）人。历官尚书右丞，故称“王右丞”。盛唐著名诗人，亦工书画。其作品有“诗中有画，画中有诗”之誉，惜无真迹传世。
王维的山水画可能同时受到吴道子与李思训的影响。朱景玄《唐朝名画录》评之“其画山水松石，踪似吴生，而风致标格特出。”张彦远《历代名画记》也说他“笔力雄伟”，吴道子的笔法正以“雄壮”见称，这都可视作他承受吴道子画风的证据。画史上又载王维画“皆如刻画”，显然又有与李思训相近之处。
王维在画史上的重大影响是他的“破墨山水”。所谓“破墨”，即以墨加水调成浓淡不同的层次，用以渲染，代替青绿设色。而水墨渲染在画史上的意义，在于它启发了此后皴法的出现。就作品而言，王维的山水画在唐代的品评并不甚高，较吴道子、李思训为下。到了宋代，文人绘画兴起，因为王维的山水画笔意清润，诗画合一，与当时文人趣味若合符契，于是开始备受推崇。到了明末董其昌倡导“南北宗”说，更是把王维尊为“南宗”始祖。应该说，王维对后世文人画的影响，并不在于他的艺术成就，而在于他的艺术思想。王维是唐代山水画家中诗名最大又通禅理的一个，且王维半官半隐的身份，后世文人画家大多类之，正是这种共同的思想基础，导致了共同的审美情趣。