耿文海——人民喜爱的书画家

水墨丹青

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耿文海，字融海、邯郸《愚心斋》主人，笔名馨雨、逗橘艾生、小石，1967年生人，原籍山东济南，大专学历，师从中国著名花鸟画家李良辰，天津画家周凤祥，曾得到中国著名书法家启功的教导和指点，系中国书画院院士、中国诗歌学会会员、青年诗人、作家、摄影家、德艺双馨艺术家、中韩民间文化交流使者、中国邯郸中原文化艺术研究院院长、高级研究员、中国人民艺术家书画院广西博物院副院长、研究员，人民艺术家，中国当代著名书法家，中国新长城杰出艺术家，河北省作家协会会员、河北省诗词协会会员、河北省采风学会会员、河北省摄影家协会会员，邯郸市作家协会会员，邯郸市美术家协会会员，邯郸市书法家协会会员，邯郸市摄影家协会会员。中华全国摄影工作者协会理事，《摄影世界》杂志社、《摄影日报》记者、中国职业摄影师。

进修于山西汉语言文学院，天津茂林书法学院，河南魏碑书法学校等专业，工作于中国五矿，从事过文秘、美工、政工等工作，从小受家庭影响习武、中医气功推拿按摩，热爱美术、书法、音乐、诗歌和散文，在工会工作期间，参加了由中国美术家中国花鸟画画家举办的美术培训班。

博通文化气自盛触类旁通书辉煌

——记著名书法家耿文海

耿文海，文化名人，著名书法家，1967年生，山东济南人。

“文化”即是博大精深。文化涵盖艺术，艺术有百类，皆统属于文化。如果艺术家对诸艺也有不俗造诣，就会收获文化名人的美赞。

比如作家鲁迅，主事文学，但对历史、民俗、政治亦有造诣，所以后人称著名作家，又会授以文化大家之名。

再比如启功，主事书法，却又对文学、历史、民扒模族、教育也有着不俗的造诣，因此称启功为书法家时，又冠之文化大家称谓。

“有文化”是对艺术家极其重要的职绩盈誉，文化是既是艺术作品的内涵，也是艺术作品的外延。掌握了文化的博广，通悟了文化的精髓，在进行艺术家修业时，其艺术品质会因文化的涵养而呈现出传世之绩。

耿文海为什么拥有文化名人的盛誉？因为他与鲁迅、启功等等文化名家一样，同样是一位艺术多面手。

耿文海是职入河北作家协会的作家，是职入河北省诗词协会的诗人，他入中国花鸟画家专修班学成而为画家、又因职从《山此团摄影世界》《摄影日报》记者而成摄影艺术家，他又独拥得学涵养，通武艺、晓中医……

文化大而没有边界，耿文海在文化的海洋里畅游数十载，书法、散文、诗词、美工、音乐、摄影、武艺、中医样样通晓达知，博闻强记，所以树文化名人之威。耿文海的文化积淀，是其书法艺术成就的坚实基础，也是其书法艺术造诣凌云，独树一帜，深得文化精髓的重要原因，更是其书法极有文人儒雅气质的精神支持。

耿文海作品赏析

举个耿文海依文化之功而成会展明星的例子——

每每参与艺术峰会、艺术展览活动，及其他社会活动，耿文海总能融合他的诗词功夫，贴情合境地急就一章华美诗词，给活动展会带来意想不到的情景升腾和欢悦之质。耿文海的诗词能力，是许多展会活动的内核精华，总是文化的点睛之笔。现场吟诗，并不是耿文海文化行动的终止，吟诗过后，铺宣挥毫，将诗意融入飞墨，倾意而书，再为展会活动留下墨宝精品，以资会展史证和提升品质，往往赢得现场千般喝彩。文化是核心，作为文化人的耿文海，通常会成为各项活动的鲜明主核，以多才多能而卓显于人群之中，令人敬仰。

耿文海作品赏析

如下，诸艺暂且不谈，只说耿文海的书法成就。

在修习书法技艺的过程中，有两个促使耿文海成名家造诣的节点不可不谈。

第一个节点是其先后修艺于天津茂林书法学院、河南魏碑书法学校。在这个书法修习的节点上，耿文海获得是专业素养的扎实的书法功底。

所以看他的行书作品《书贤聚首渝州苑》一幅，俊美气息涌涌扑面，虽为惠存之作，也是一丝不苟，功法扎实，完全是专业书法家严谨而成的端美正品。诸字不谈，只看其中一个“贤”字，取于《兰亭序》“群贤毕至”中“贤”字的行笔逸气与结体功法，形质兼备，十分动人。如果没有对王羲之书法精髓的深悟领会和技法的全能把握，能通过“贤”之一字，让人重识兰亭妙逸，那是绝对不可能的。

观一字而知其全功，耿文海在书法学院的专业深修之功，只经“贤”字可窥其全貌。这幅作品，深刻体现了耿文海书法独有的文化涵养，他是一位精通书法史和书法理论，有传统行笔施墨传承能力的艺术家，作品有书圣的神逸自由原质，有切规合矩的严谨酝酿，绝不是一些书者肆意挥毫的浅薄与粗陋。

大气、正统、有宫阁华美之质，根基通古，是耿文海书法作品的重要艺术特色，从这个意义上来讲，他的书法作品寄寓的是中国书法的文化精神，观其书法而得文化熏陶，这是耿文海在书法普具浮躁之气的时代，最为难能可贵的艺术品质。诸多艺术收藏投资机构，珍藏耿文海的书法作品，除了中意其不俗的商业价值之外，更是对中国书法文化气源的珍爱和尊重。

第二个节点是其得到了书法家启功先生的辅教点化。一名书者要成书家之名，坚实的苦修不可缺少，名师点化更是必不可少。听圣师一句话，胜读十年书！所以说得益于启功先生的教化，耿文海的书法道路能一跃曲折，直奔大道，在传承古法的基础上，崩发出极强的创造能力。

正如启功所言“学古人不是把字写得一模一样，而是要学古人的用笔技法，学规律”耿文海习临古碑名帖，学得就是先贤的用笔施墨精髓，融百家之长，独成自家风华。干净、工整、致雅，是耿文海借助自身修炼与启功辅教而得的艺术品格。

比如观赏耿文海为《中国国家画院时代新声文化自信全国艺术名家作品大展》作诗一首成幅，尽是师承的美意，也有独到的创意。

看其中一个“京”字，可知其笔法娴熟的程度无人能敌。书者作书，起笔因为心理和功力的限制，拘谨总是难免，起笔首字或首行，常有呆涩感，就算是羲之书兰亭首字“永”，也似乎未能免除初笔拘谨之态。可是耿文海首书“京”字，没有半点拘谨生涩，落笔即如苍鹰逐兔，笔势疾出从容，笔路辗展跳跃，呵气而成，娴熟致极，随性合意功胜一切，这完全是强大的自修之功！

耿文海作品赏析

又在美作中拾得“博雅”二字，横粗竖细，端正俊美，构划细致，穿插机趣，除了极具启功书法的外像，更有启功书法的意蕴。启功曾经说：我不反对书法写得了草，但我本人更喜欢工整规矩的。启功一句朴素的话，其实是对“文化”形意的高度概括。“工整规矩”传千古，就算是张旭怀素也是守着规矩的癫狂，莫说二王与柳颜。很明显耿文海的这幅作品是俊美的，是工整规矩的。能守住笔墨的规矩，不行丑书俗恶，这是耿文海书法最为高贵的品质，这是他的书法境界，也是启功大师点化辅教的益果。近大师而成大师，耿文海的书法造诣就验证了这样一条书法修行的规律。

耿文海通诗词、武艺、音律、摄影、中医，融合各种文化元素而成书法美境的功力，还可以通过欣赏耿文海的榜书和草书作品来体会。比如观赏他的榜书《茶》《德》或是草书楹联，禅韵如诗，行笔如武，墨色通律，光影幻化，气象万千。这些深谙文化精髓的书法作品，参加各类书展，屡得金奖大誉，进一步奠定了耿文海身为文化名人，书法大家的艺术地位——走近耿文海，看到的不仅是书法之美，而是文化的博精气势！

著名书画评论家史峰

2017年8月11日

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