谁的叹息，不仅葬送了生命，还延缓了文化的进展？

说起蔡邕，可能许多人都不太熟悉，但是如果说起蔡邕的女儿——蔡文姬，想必很多人都有所耳闻。而蔡邕作为东汉著名才女蔡文姬的父亲，自然也是非常有文采的一个人。蔡邕不仅仅是东汉时期的名臣，而且还是文学家和书法家。但是仅仅是因为蔡邕的一声叹息之声，白白葬送了自己的性命和女儿的幸福。

蔡文姬

蔡邕的书法造诣

蔡邕可以说是东汉末年少数几个真正的大文学家之一了，而且不仅如此，蔡邕对于书法的贡献也是相当大。如果要细分的话，王羲之可以算得上是蔡邕的徒孙辈的存在了。《法书要录·笔法传授人名》记载，蔡邕的书法艺术是自我领悟，从天神那里习得的，而蔡邕传给了崔瑗和自己的女儿蔡文姬，蔡文姬又将书法传于钟繇，钟繇传授给了卫夫人，卫夫人再传王羲之，王羲之最后将书法传授给了孩子王键洞献之。可以说蔡邕在书法界的地位究竟有多高，而且如果细分的话，蔡邕还是王羲之的祖师辈份的存在。

蔡邕

蔡邕对于文化的贡献

蔡邕所自创的肢亮枯“飞白体”，是蔡邕为我国书法做出的绝大贡献，而且蔡邕擅长的书法当中，属于隶书最为擅长。不仅如此，蔡邕还是一位辞赋大家，《述行赋》，《青衣赋》都历洞可以算得上蔡邕的代表名作，而且虽然这两篇小赋风格迥然不同。《述行赋》短小精悍，《青衣赋》内容大胆，言辞直率。都可以算得上是国之魁宝的级别。不仅如此，蔡邕还写下了中国第一部石经的文词，后来由工匠刻在石碑之上，这就是我国第一部石经“熹平石经”，可以算得上是当时儒学生的标准经文，相传前来观看临摹“熹平石经”的儒学生一天可以高达千人，这些人的车马经常将整条街都阻塞。

飞白体

一声叹息

可是一个如此名士，最后却因为一声叹息之声就被王允下狱，最后落了一个病死狱中的结局。董卓死的时候，蔡邕正在王允身边，听到了董卓的死后蔡邕不禁轻叹一声，很多人将此理解为蔡邕对董卓的怀念之情。但是要清楚蔡邕是被董卓胁迫着出来做官的，怎么可能怀念一个曾经威胁自己全家性命的人？蔡邕之所以叹息，可能只是因为他知道，王允诛杀了董卓之后，这个朝廷将彻底陷入大乱当中。蔡邕和王允是多年的同僚，对于王允蔡邕还是非常清楚的，果然王允随后一系列的操作不仅仅让自己脑袋被悬挂在了长安城门上，还让汉献帝刘协自此陷入了一段很长时间的逃亡生涯当中，蔡邕叹息的不是董卓，而是风雨飘摇的汉王朝啊！

王允

尾言

结果刚刚独揽大权的王允却因为自己夺权的私欲，将蔡邕直接下入大牢之中，蔡邕也在牢中得病而死了，可以说一个中国杰出的文学家、书法家，一个汉朝顶尖的名士，最后却因为一声小小的叹息声葬送了自己的生命。这是汉王朝的不幸，也是中国文化史上的不幸。

《后汉书》卷六十下·蔡邕列传第五十下(3)

四事：夫司隶校尉、诸州刺史，所以督察奸枉，分别白黑者也。伏见幽州刺史杨熹、益州刺史庞芝、凉州刺史刘虔，各有奉公疾奸之心，熹等所纠，其效尤多。馀皆枉桡，不能称职。或有抱罪怀瑕，与下同疾，纲网??纵，莫相举察，公府台阁亦复默然。五年制书，议遣八使，又令三公谣言奏事。是时奉公者欣然得志，邪枉者忧悸失色。未详斯议。所因寝息。昔刘向奏曰“夫执狐疑之计者，开群枉之门。养不断之虑者，来谗邪之口”今始闻善政，旋复变易，足令海内测度朝政。宜追定八使，纠举非法，更选忠清，平章赏罚。三公岁尽，差其殿最，使吏知奉公之福，营私之祸，则众灾之原庶可塞矣。

五事：臣闻古者取士，必使诸侯前消岁贡。孝武之世，郡举孝廉，又有贤良、文学之选，于是名臣辈出，文武并兴。汉之得人，数路而已。夫书画辞赋，才之小者，匡国理政，未有其能。陛下即位之初，先涉经术，听政馀日，观省篇章，聊以游意，当代博弈，非以教化取士之木。而诸生竞利，作者鼎沸乎拦。其高者颇引经训风喻之言。下则连偶俗语，有类俳优。或窃成文，虚冒名氏。臣每受诏于盛化门，差次录第，其未及者，亦复随辈皆见拜擢。既加之恩，难复收改，但守奉禄，于义已弘，不可复使理人及仕州郡。昔孝宣会诸儒于石渠，章帝集学士于白虎，通经释义，其事优大，文、武之道，所宜从之。若乃小能小善，虽有可观，孔子以为“致远则泥”，君子故当志其大者。

六事：墨绶长吏，职典理人，皆当以惠利为绩，日月为劳。褒责之科，所宜分明。而今在任无复能省，及其还者，多召拜议郎、郎中。若器用优美，不宜处之冗散。如有衅故，自当极其刑诛。岂有伏罪惧考，反求迁转，更相放效，臧否无章。先帝旧典，未尝有此。可皆断绝，以核真伪。

七事：伏见前一切以宣陵孝子为太子舍人。臣闻孝文皇帝制丧服三十六日，虽继体之君，父子至亲，公卿列臣，受恩之重，皆屈情从制，不敢逾越。今虚伪小人，本非骨肉，既无幸私之恩，又无禄仕之实，侧隐思慕，情何缘生。而群聚山陵，假名称孝，行不隐心，义无所依，至有奸轨之人，通容其中。桓思皇后祖载之时，东郡有盗人妻者亡在孝中，本县追捕，乃伏其辜。虚伪杂秽，难得胜言。又前至得拜，后辈被遗。或经年陵次，以暂归见漏。或以人自代，亦蒙宠荣。争讼怨恨，凶凶道路。太子官属，宜搜选令德，岂有但取丘墓凶丑之人。其为不祥，莫与大焉。宜遣归田里，以明许伪。

书奏，帝乃亲迎气北郊，及行辟雍之礼。又诏宣陵孝子为舍人者，悉改为丞尉焉。光和元年，遂置鸿都门学，画孔子及七十二弟子像。其诸生皆敕州郡三公举用辟召，或出为刺史、太守，入为尚书、侍中，乃有封侯赐爵者，士岁悔胡君子皆耻与为列焉。

时，妖异数见，人相惊扰。其年七月，诏召邕与光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎张华、太史令单飏诣金商门，引入崇德殿，使中常侍曹节、王甫就问灾异及消改变故所宜施行。邕悉心以对，事在《五行》、《天文志》。

又特诏问曰“比灾变互生，未知厥咎，朝廷焦心，载怀恐惧。每访郡公卿士，庶闻忠言，而各存括囊，莫肯尽心。以邕经学深奥，故密特稽问，宜披露失得，指陈政要，勿有依违，自生疑讳。具对经术，以皂囊封上”邕对曰：

臣伏惟陛下圣德允明，深悼灾咎，褒臣末学，特垂访及，非臣蝼蚁所能堪副。斯诚输写肝胆出命之秋，岂可以顾患避害，使陛下不闻至戒哉。臣伏思诸异，皆亡国之怪也。天子大汉，殷勤不已，故屡出祅变，以当谴责，欲令人君感悟，改危即安。今灾眚之发，不于它所，远则门垣，近在寺署，其为监戒，可谓至切。蜺堕鸡化，皆妇人干政之所致也。前者乳母赵娆，贵重天下，生则赀藏侔于天府，死则丘墓逾于园陵，两子受封，兄弟典郡。续以永乐门史霍玉，依阻城社，又为奸邪。今者道路纷纷，复云有程大人者，察其风声，将为国患。宜高为堤防，明设禁令，深惟赵、霍，以为至戒。今圣意勤勤，思明邪正。而闻太尉张颢，为玉所进。光禄勋姓璋，有名贪浊。又长水校尉赵玹、屯骑校尉盖升，并叨时幸，荣富优足。宜念小人在位之咎，退思引身避贤之福。伏见廷尉郭禧，纯厚老成。光禄大夫桥玄，聪达方直。故太尉刘宠，忠实守正：并宜为谋主，数见访问。夫宰相大臣，君之四体，委任责成，优劣已分，不宜听纳小吏，雕琢大臣也。又尚方工技之作，鸿都篇赋之文，可且消息，以示惟忧。《诗》云“畏天之怒，不敢戏豫”天戒诚不可戏也。宰府孝廉，士之高选。近者以辟召不慎，切责三公，而今并以小文超取选举，开请托之门，违明王之典，众心不厌，莫之敢言。臣愿陛下忍而绝之，思惟万机，以答天望。圣朝既自约厉，左右近臣亦宜从化。人自抑损，以塞咎戒，则天道亏满，鬼神福谦矣。臣以愚赣，感激忘身，敢触忌讳，手书具对。夫君臣不密，上有漏言之戒，下有失身之祸。愿寝臣表，无使尽忠之吏，受怨奸仇。