石朴

石朴师法传统，初由形入，继而写意，反复往来其间，中参清四僧、元四家，涉猎于北宋诸家，笔墨之间讨生活，笔墨之中悟大道。最后参造化申己见，借古人之章法，以六法中传移模写之精神，抒写自己的林泉之心。古人的面貌千变万化，而精神者笔墨也。石朴抓住笔墨这个可以传情达意核心，以力争上游的精神，写出了自己的心境与感悟，达到出蓝之妙的境界。图为作者石朴致答谢词

中文名：石朴

别名：字玄真

出生地：陕西

职业：著名山水画家

代表作品：《晋书·列传第三》《书画世界》（2010.1）《石朴画集》

当世大隐，著名山水画家

数十年间，潜心传统，笔耕墨耨，饱受艰辛，以画为寄，意存高古，远离画坛。始终坚守着一个文化人的自由品格和独立思想。石朴先生几十年历经坎坷磨难，饱经风霜，始终不辍执着的艺术追求，并为其付出了几十年的全部精力，为今人留下了一批宝贵的艺术财富，尘封数十年后，他的艺术成就渐渐为世人所知。理论界及社会各界开始对其重视。

艺术年表

1950年生于陕西岐山；

1962年在乡间随老师学习中国画，初临《芥子园》，观师家所藏古画，对中国画有了朦胧的认识；其间，在其父要求下学习中国传统文化，诵古诗，读《史记》；

1964年在美术老师肖承圣指导下学画

1966年与肖老师一起创作宣传画；同年，拜本县文化馆画家侯继明老师学画。

1967年得到西安美院画家王志龙老师指导，学习绘画。同年，父到山区行医，随父入山，作大量写生训练。文革起，随父下乡入山，父在山区行医，石朴即为山区农民画肖像，并对山写生；随身携带《笔法记》，一有空闲便研读揣摩。

1968年随知青上山下乡，在此期间，速写本不离身，水库、工地、田间，一有余闲，就进行速写，积累搜集素材；时风所至，应邀画领袖像，创作了作品《伤痕》；

1970年油画《伤痕》被选中在省展出，获得好评。

1971年进西北机器厂做工人，业余时，手不停挥，练习绘画。

1972年跟随卜兆罴老师学书法，临摹其家藏古帖。拜太极名家李雅轩高足贺洪明先生和杨治国先生为师，开始学习杨氏太棚李极拳；由此开始了以太极悟道，以道入画。开始了践行一生的太极书画兼修之路。

1974年参加首届国画学习班，在此期间创作的《请教》（又名《师徒俩》），并在全国巡回展出。艺术才能，很快脱颖而出，安正中老师非常器重，由其介绍，经常受到罗铭老师的指导。

1980年除工作外，摒绝尘虑，潜心研习传统中国画，工作之余，常去请教方鄂秦老师和安正中老师绘画上的事情,安老师见其人又看了他的画。他画的是山水，张幅不大，却气势恢宏。才一展卷，仿佛有一股灵气扑来，随即链帆迟交给石朴一张《陕西美术家协会会员表》希其成为省美协会员，后由于石朴沉浸绘画之中，而几十年来，这张省美协会员表却一直搁置在书橱中；

1988年安正中调西安市任陕西省美术家协会秘书长，热心的安老师仍非常关心石朴，亲自介绍很多画家,与之交流，受益颇多；

1993年身体力行，南下游历，此后数年遍游山川，深入真山真水间，外师造化，中得心源。被大鉴定家杨仁恺老师发现，拜杨仁恺先生为师，得益甚多，在其处阅大量古画。杨老爱其才，欣然为其题画，并写推荐信至荣宝斋米景扬处，时石朴因家庭原因，未能成行。杨老介绍，多次得谢稚柳先生指点，肯定；

2005年杨仁恺先生反复仔细观看石朴画作之后，深为震撼，亲自为其题画数幅；并赞道石朴之画已入化境，当下少见。笔墨气味，俱为时冠！难得，难得！远离名利，不求闻达在当代尤为可贵！他学石溪的笔墨浑厚苍劲，齐白石的真率简劲，更学到了黄宾虹的笔墨真谛，又融入自己的风格特点，最终自成一家。其题跋，有轿冲“出蓝之妙”和“得黄氏余韵独多”之评。

2007年薛永年先生到西安来访石朴画斋，观看石朴画作，深为赞叹：只有大寂寞的人，才有大成就。

2009年薛永年先生再次到访石朴画斋，相携游辋川，称石朴为“在世傅青主”，当世大隐。

2009年西泠印社出版《石朴画集》

2010年《书画世界》新年第一期重点推出隐者石朴；

《湖社月刊》报道石朴相关事迹。

海霞天地在国庆期间特举办“长安隐者——石朴个人书画展”；

2011年《书画世界》再次报道石朴书画事迹。

2011年中国画学会、陕西省美术家协会、陕西省美术博物馆主办的“长安隐者”——石朴作品展在陕西省美术博物馆开幕。画展展出了石朴先生书画精品力作70余幅。出席开幕式的领导、专家学者：国家文化部艺术司美术处长安远远女士、中央美术学院教授博导、中国美术家协会理事理论委员会主任薛永年、中国美协中国画艺术委员会秘书长、美术理论家孙克、中国画研究院研究员、书画评论家赵力忠、陕西省文联党组书记刘斌、陕西省文化厅副厅长蒋惠莉、陕西省美术家协会名誉主席赵振川、陕西省美术家协会书记吕俊涛、陕西省美术博物馆馆长罗宁等领导及省美协、省国画院、西安美院等多位画家出席开幕式。

大家评论

杨仁恺【人民鉴赏家、书画大家、美术史家，已故】

阳太阳【人民艺术家，已故】

最值得我们尊重的是他对人生对艺术的态度，与世无争，平平淡淡，安安静静。他那种生存环境，他这个年龄，画得这么好，我很感慨。他的画把黄宾虹和石涛化了，尤能得其传统之妙谛，气足、韵长，气韵荒寒，那种老劲，从内到外我觉得他都达到了这种境界。那一幅幅充满勃勃生机的内美的作品，散发着令人遐思的高古情怀，亦古亦今，亦梦亦幻的气息使人竟然流连忘返，不忍离去。繁而透，淡而厚，画之真境界。

李琦【中央美术学院教授、著名画家，已故】

石朴极善用笔，能含刚健于婀娜，轻而不浮，沉而不僵，笔力入木三分，有极强的生命力，能入纸故而能离纸，方有精神灿烂出于纸上。气韵生动与水晕墨章不同，世人妄指水墨烟云为气韵生动，不知求之于笔，何相谬之甚！石朴气韵能于笔墨中出，故真气韵也！

薛永年【中央美术学院教授博导、中国美术家协会理事理论委员会副主任】

对吾华画学体悟之深与所获之精，盖无求于世，大隐坐忘，起精神与古圣今贤相往来，非耽于浮名孔方者可以望其项背也。

孙克【中国美协中国画艺术委员会秘书长、美术理论家】

“江山本如画，内美静中参”黄宾虹先生题画句同为石朴先生题。

孔仲起【中国美院教授、博导，著名山水画家】

石朴的笔墨已达到自由的阶段，又不失厚重、拙朴。高古空灵的画风，用笔奔放率性，有抱石遗风，石壶遗韵，但却不失浑厚朴茂，已达到了深邃高古超然尘外的境界。摆在我们面前的作品足以说明，他是当今一位不可多得的大器晚成的画家。他的成功再一次向世人昭示这样一个真理：艺术要耐得寂寞。

秦金根【《书画世界》杂志主编】

传统中国画一是看笔墨，一是看意味，石老两者俱为时冠，况用笔与修养俱入化境，当代已少见。

王仲生【陕西省鲁迅研究学会副会长，西安市作协副主席】

当今当今某些画作的浮躁之气、市侩之气、脂粉之气，与石朴的画全然无涉。他的画，不造势，不煽情，不忽悠，就是那么安安静静，清新、纯净而高洁，透着高贵的气质，这不能不是一种奢侈。

隐士石朴书画集序/薛永年

十五年前，得识已故鉴赏大家杨仁恺，一见之下，即题其《秋山深隐图》曰：“黄秋园山水画，死后始显名于画苑。此帧石朴先生用其法为之，有出蓝之妙。”并谓：“吾年老矣，薛氏永年执教京华，尝研究秋园与传统诸家，兹后可往请教。”晚生事业顺利，已接老父来西安矣，镇日作画，得数百幅，拟为出版画集，故请先生指导并赐序焉。吾念杨老之托，复感思敬孝心，乃允于得便至陕会晤，并拜观其画而著序云。

初见石朴，即觉神采朴雅，精力弥满，年近耳顺，望之若四十许。相携游辋川，更见其步履矫健，内力充盈，把握之间，如有气徐行，自余肘至肩至腰，问之，乃练习太极拳法，亦二十余年矣。余忽忆傅青主妙书画而精武术，包世臣更以以拳法论书道，不意数百年后又有精于武功之书画家石朴也。

车行渭水灞桥间，相与谈文论画，益觉吐嘱不俗，典籍信口道来，诗词朗朗上口。余始知石朴之自学有成，遍及传统诸域，故不独绘画而已。此前后，更于所借画室，遍观其大幅小帧，询其身世际遇，习画历程，闻其技进于道之论，更知出身工人之石朴，实一隐于乡镇之奇人也。

石朴，原名张新民，陕之岐山人也。父业医而喜文史书画，故石朴自幼爱画，小学老师携往县文化馆，得油画家侯继明授速写法，遂得写生门径。文革起，学校停课，随父下放入山，感运动之狂躁，爱荒山之朴野，乃以速写钩山水。无何，下乡插队，日则躬耕陇亩，夜则窑洞连床，因通绘事，得办斗争展，画领袖像、速写水库农工，曾作油画《伤痕》，入选省展，初露头角。后考入宝鸡大厂，始为钳工，缘自强不息，画才显露，遂调厂宣传部，任厂报文艺编辑。不数年，文革风雨渐歇，有幸入国画学习班，兼攻山水人物，结业作国画《请教》，绘师徒授受，朴实生动，颇得好评。改革开放之后，兴趣转向山水，常率同好往返西安，请教名家，周塬书画研究会成立，举为秘书长，然仗义代言，开罪领导，被迫下岗。其时，家贫子幼，经济拮据，乃南下羊城鬻画自给，笔耕墨褥，饱受艰辛，以不甘画商屈辱，遂旋踵故里，孤身一人，以画为寄，其艺亦与日俱进焉。

石朴之画山水也，遇罗铭而启蒙，读秋园而悟道。彼早年所见，仅诸家画册，暗中摸索，不知画法之妙。迨入国画学习班，见罗铭太白写生原作，聆其授课，观其落笔运墨，始茅塞顿开，知作画需带感情，笔宜毛不宜湿，布置当先散而后整。更上溯其师贺天健，读《学画山水过程自述》，摹《课徒画稿》，辨师生法派之异，究古法不传之秘，乃渐通意境笔墨之理，写景造境之殊。然则，此时开放伊始，新潮澎湃，孰谓传统，众说纷纭，何去何从，困无所依。忽见黄秋园画册，如获至宝。乃叹曰：“秋园自学成材，开我先路，林泉之心，如我怀抱，笔墨生发丘壑之美，荒寒寄寓奋发之情，尤非俗眼所可想见，仰其自由旷达，内美无穷，知传统之魅力无限也。”

余尝谓：“秋园山水，以道为机。”石朴曰：“昔年读之，大有启迪。窃思，老子谓，道法自然，一阴一阳谓之道，山水画中联系主客二体者，非道而何？自此，朴作山水无复再现生活风俗，一心悟道，修养品格，游心大化，以神法道，意在笔先，以气运笔，笔笔生发，如水在地，顺其自然，得其性情，味奇内美，于是乎笔墨间恍惚有象矣。朴所谓意者，唯山峙立，水流环，树掩映而已。画之于山水，要在若即若离，我之于古人，妙在有离有合。于是，山性即我姓，山情即我情也。道因画而彰显，品以道而提升。虽未能至，心向往之。”

新世纪以来，石朴取法，更由秋园而宾虹，博采诸家，实中用虚，亦繁亦简，或密丽而空灵，或精简而意足。七年前，杨仁恺赞其《候山清远图》谓：“已故名家黄宾虹先生，为山水写照传神，声誉满环宇。石朴先生此作的黄氏遗韵独多，殊可贵也。”余则以为，石朴之可贵，不在优孟衣冠，而在洞悉时弊，以故诠释宾虹论画，别有新解。时人崇宾虹在笔墨，石朴论宾虹在造化。如其题画所云：后世学者，师古人不若师造化，有师古人而不知师造化，未有知师造化而不知师古人也。黄宾老此言正中时弊，师造化者不在师古人之后，此所谓承前也。于自然中寻理而探真，非外状其形而内迷其理，徒取形影为能事。中得心源，不论古今，不论繁简，不着外相，唯观气韵，画之正途也。”近年，石朴更身体力行，南下齐云山，成稿累累，古云：“江山为助笔纵横”，不出数年，石朴山水岂不更刮目相看哉。

石朴近年山水，以取径观之，可分两类，一类取舍前人而自抒襟抱，一类师法造化而注入感受。前类多临仿秋园而小变其法，后亦步武宾虹而损益虚实，亦有略参钱松岩、关山月、石鲁、石涛、新安派诸家，而自出己意者。后类或白岳纪游笔纵神驰，或周塬忆旧一往情深。以画法论之，又分疏密二体，密体千皴万点，浑厚华滋，不失清空；疏体寥寥数笔，枯毫渴墨，形简意长。杨老赞其师黄之密体，谓得其遗韵，余赏其周塬忆往之疏体，以其情真格老。石朴之画，虽个人面貌尚待强化，而笔墨功深，柔中含刚，境象闲静，气格老苍。其取法秋园者茂密华滋而愈见清新，借径黄宾虹者虚白洒落而不乏隐秀，兹后倘多蓄胸中丘壑，精求用墨之法，淡中求厚，实中求清，其艺事之更上层楼，必矣！

虽然，以自学成材者观之，石朴无疑当今翘楚。自学成材者，莫不高其天分，深其功力，又复聪敏刻苦。然成才之路，各有不同。彼石朴者，以余西安之行考之，亦得益于师友之陶冶与夫治学之融会贯通也。彼虽跻身工厂，周遭不乏深谙传统之才，如隐于文员之书家卜公、余事为诗词之陈氏总工、太极名家李雅轩之高足贺氏，无不长于实践，又复精通学理。数载交游请益，既见其手眼不凡，又闻其卓识高论，或旁及庄老，或本之易经，或兼及禅学，不惟于刚柔、虚实、有无、曲直、藏露、收放、起落，明其对立统一，尤于真情神境、心性修持、天人合一、物我两忘，大有会心。石朴既精研书画诗词拳法，复得其相参互动，于深造求通，升华内在感情，绝去俗眼之蔽，由之，其画亦由写景而造境，境与性会，由技进道，而不为时风所障也。

石朴画册行将面世，谬以余为赏音，赏画接谈之余，觉其对吾华画学体悟之深与所获之精，盖无求于世，大隐坐忘，其精神与古圣今贤相往来，非耽于浮名孔方者可以望其项背也。乃聊述所知所感如上，是为序。