张飞;三国志作者陈寿评曰:“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。”
郭嘉、程昱称关羽、张飞:“万人敌”
刘晔称关羽、张飞:“勇冠三军”
周瑜称关羽、张飞:“熊虎之将”
傅干:“勇而有义，皆万人之敌，而为之将。”
关羽和张飞在当时在后世都成为勇猛善战的代名词:
《晋书·刘遐传》:“晋刘遐每击贼，陷坚摧锋，冀方比之关羽、张飞。”
《魏书·崔延伯》传：“崔公，古之关张也。”
关羽

可参考赵翼著《廿二史札记》卷七关张之勇的部份，详细整理了古人以关羽、或关张用作勇将代名词的资料。19世纪日本画家歌川国芳依三国演义所绘的关羽刮骨疗毒图关羽有美须髯，万人之敌、忠义双全；好读左氏春秋，能诵读如流。投降曹营时，虽受尽礼遇，但仍心向刘备。为人善待士卒。更曾刮骨疗毒，事缘一次被毒箭射伤左臂，每到阴雨，骨特别疼痛，华佗说要刮骨去毒才可病愈，关羽即伸臂给医师，开始刮骨，血流到盘，但关羽却一面食肉饮酒，神态自若。

他对士大夫非常骄矜，与同僚关系也不太好。如马超归附时，关羽写信给诸葛亮问：“马超的才能可与什么人相比？”，及黄忠官拜后将军，他愤怒地说∶“大丈夫终不与老兵同列！”，幸得诸葛亮和费诗解说，关羽也欣然接受。而糜芳、傅士仁、潘浚都与关羽有隙。
刘备身高七尺五寸(172.25cm)，垂手下膝，眼能看到耳朵。小胡须，就此曾被刘璋时官吏张裕取笑。为人不太爱说话，喜怒不形于色，不甚爱读书，喜玩狗马、听音乐、穿美衣服、与豪杰交朋友，而且善待下人、百姓，有说曾因其仁德而感动了一位刺客，放弃杀死自己。

刘备是个有理想的英雄。儿时童年戏言不足信，但在荆州时，一次与刘表饮酒时，如厕时见髀里肉生，感叹自己早年征战四处、身不离鞍，但现在征战不在，髀里肉生，感触落泪。更多次建议刘表北伐，但刘表都不接受张飞为人粗犷，但粗中有细。攻打西川时就曾义释严颜，后凭借严颜在川中的威信不费一兵一卒占领20余城。但性格过于暴躁，常酒后鞭挞军士，后也死与此事。但与关羽一样非常勇猛。关羽曾称赞到：“吾弟张益德，百万军中取上将首级，如探囊取物而”

白云回望合青霭入看无打一动物

终南山

太乙近天都，连山接海隅 .

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊 .

欲投人处宿，隔水问樵夫。

诗词名句“白云回望合，青霭入看无。”出自唐代墨客王维的《终南山》

作品赏析：

艺术创作，贵在以个体表现一样平常，以不全叱责，刘勰所谓“以少总多”,古代画论家所谓“意余于 象”,都是这个意思作为墨客兼画家的王维，很分明其中机密，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座终南山逼真写照。

首联“太乙近天都，连山接海隅”,先用浮夸伎俩勾画了终南山的总外观。这个总外观，只能得之于遥眺，而不能得之于逼视。以是，这一联显然是写前景。

“太乙”是终南山的别称。终南虽高，去天甚遥，说它“近天都”,虽然是艺术浮夸。但这是写前景，从平地遥望终南，其巅峰简直与天毗连，因而说它“近天
都”,正是以浮夸写真实。“连山接海隅”也是这样。终南山西起甘肃天水，东止河南陕县，远远未到海隅。说它“接海隅”,当然不合究竟，说它“与他山毗连不
绝，直到海隅”,又何尝切合究竟？然而这是写前景，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南前景，虽浮夸而愈见真实。

次联写近景，“白云回望合”一句，“回望”既与下句“入看”对偶，则其意为“转头望”,王维写的是入终南山而“回望”,望的是刚走过的路。墨客身在终南山
中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他风景，似乎再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继承提高，白云却继承分向双方，可望而不行即；转头看，
分向双方的白云又合拢来，汇成茫茫云海。这种奇奥的地步，凡有游山履历的人都并不生疏，而除了王维，又有谁可以或许只用五个字就示意得云云真切呢？

“青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”,它们交织为用，彼此增补。墨客走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青霭，似乎继承提高，就可以摸着那青霭了；然而走了进去，却不单摸不着，并且看不见；回过甚去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫，可望而不行即。

这一联诗，写烟云变灭，移步换形，极富含孕。即如终南山中千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇花异草，值得抚玩的风景还多，统统都覆盖于茫茫“白云”、蒙蒙
“青霭”之中，看不见，看不真切。唯其云云，才更令人向往，更急于进一步“入看”.另一方面，已经望见的美景如故使人贪恋，不能不“回望”,“回望”而
“白云”、“青霭”俱“合”,则适才泛起于眉睫之前的风景或笼以青纱，或裹以冰绡，由清楚而昏黄，由昏黄而隐没，更令人回味无限。这统统，墨客都没有明
说，但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的辽阔天地。
第三联高度归纳综合，尺幅万里。首联写出了终南山的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的情况。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来示
意。游山而有“分野中峰变”的熟悉，则墨客驻足“中峰”,纵目四望之状已依稀可见。终南山对象之绵远如彼，南北之广漠云云，只有驻足于“近天都”的“中
峰”,才气收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”,就是一清二楚的全景。所谓“阴晴从壑殊”,虽然不是指“东边日出西边雨”,而是以阳光的或浓或淡、或有或无来
示意千岩万壑千形万态。

对付尾联，素来有差异的领略、差异的评价。有些人以为它与前三联不同一、不相当，从而持否认立场。王夫之辩讲解：“‘欲投人处宿，隔水问樵夫',则山之辽
廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主理解，非独头意识悬相描述也。”（《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而
人寡也，非通俗写景可比。”（《唐诗别裁》卷九）

这些意见都不错，然而“玩其语意”,好像还可以了解到更多的对象。第一，欲投人处宿“这个句子理解有个省略了的主语”我“,因而有此一句，便见得”我“在
游山，句句有”我“,随处有”我“,以”我“观物，因景抒怀。第二，”欲投人处宿“而要”隔水问樵夫“,则”我“还要过夜山中，嫡再游，而山景之赏心好
看，墨客之避喧好静，也不难于言外得之。第三，墨客既到”中峰“,则”隔水问樵夫“的”水“现实上是深沟大涧；那么，他怎么会发明谁人”樵夫“呢？”樵夫
“必砍樵，就肯定有树林，有音响。墨客寻声辨向，从”隔水“的树林里欣然发明樵夫的景象，不难想见。既有”樵夫“,则知不太迢遥的处所肯定有”人处“,因
而问那里可以投宿，”樵夫“口答手指、墨客侧首遥望的景象，也不难想见。

总起来看，这首诗的首要特点和利益是擅长”以不全叱责“,从而收到了”以少总多“、”意余于象“的艺术结果。