书画斋号起名

所为人品不高，笔墨无法，书画要和人结合起来，只有高华的气节和人品，他的书肢锋画才能感动他人，而字号，则是自己胸怀之志，非他人定夺之事，古圣先贤字号，无不透露出心之所怀，所以字号之事需与人结合，妄不可樱举附庸风雅脊饥碧，草率行事

岁荣斋吧信首，一岁一枯荣！！意味着年滑橘数年兴旺，字号你可以自己起，我个人比较喜欢成石，又有诚实之伍芹意 ，又有石头的品格！！！

书画斋号起名非常嫌陆重要，斋号是中国有识文风雅之士将其书斋所取的名号，常常也成为书斋主人的代称。一些治学大家的斋号，往往也是后人识别其本人的别称。

菊香书屋 ----- 新中国的开国领袖毛泽东的书斋名。

励耘书屋 ----- 当代史学家陈垣的书斋名。

积微斋 ----- 当代语言家杨树达的书斋名。

缘缘堂 ----- 当代画家丰子恺的书斋名。

百梅书屋 ----- 当代国画大师齐白石的居室名高锋。

师牛堂 ----- 当代画家李可染的画室名。

知觉斋 ----- 当代诗人画家黄锦祥的书斋名。

双清楼 ----- 当代国画家何香凝的书斋戚者晌名。

双柿斋 ----- 当代画家胡挈青的画室名。

艺海堂 ----- 当代画家刘海粟的书斋名。

宽堂 ----- 当代红学家冯其庸的书斋名。

那个宽隐，这个要根据你的书画了，空起名是不可以的，大没请你把你的书画简要内容发到我的HI上，我可以帮你思考滚巧纳思考。

帮我想一个书法班的名字，比如崇智书院，乐心斋。要有内涵点的，两个字就够了

书法班的名码余链字如下：

1、本来舍书法工作室

2、吉祥书法工作室

3、半墨书院书法工作室

4、迟孙书凡书法工作室

5、得月书法工作室

6、简社书法工作室

7、学乐迪教育

8、雅致书法工作室

9、荣斋书法工作室

10、童欣书法

书法的内涵主要包括以下几个方面的内容：

1、书法是指以毁信文房四宝为工具抒发情感的一门艺术。工具的特殊性是书法艺术特殊性的一个重要方面。借助文房四宝为工具，充分体现工具的性能，是书法技法的重要组成部分。离开文房四宝，书法艺术便无从谈起。

2、书法艺术以汉字为载体。汉字的特殊性是书法特殊性的另一个重要方面。中国书法离不开汉字，汉字点画的形态、偏旁的搭配都是书写者较为关注的内容。与其他拼音文字不同，汉字是形、音、义的结合体，形式意味很强。

古人所谓“六书”，是指象形、指事、会意、形声、转注、假借六种有关汉字造字和用字的方法，它对汉字形体结构的分析极具指导意义。

生活很美好，不要寻死

有的人说我一辈子感到很快乐，我没感到痛苦。

其实，人的痛苦是太多太多，有些苦甚至我们自己都意识不到。

佛法告诉我们观受是苦，苦包括苦苦、坏苦、行苦、生老病死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、五蕴炽盛苦等。

生苦

我们生下来就是苦，我们都不记得生下来的样子，回去问问妈妈就知道了。小孩生下来都会哭，你要不哭你是圣人，听说圣人生下来是不哭的，凡夫生下来都要哭。为什么？

因为在母胎之内体温是恒温的，那个温度比空调可能还要舒服，从母胎内出来以后，外界温度跟在体内的温度形成反差，冷风刮着小孩很嫩的肌肉是特别疼的。所以，小孩生下来第一个反应就是“哭啊，哭啊，”这就是在喊苦。

老苦

人老了更是痛苦，每个人都会变老，不可逆转。人老了，头发会白，脸上会有皱纹，牙齿会掉，耳朵会聋，腿子会迈不动，眼睛会花等等，还要受有些年轻人的指责“这个老不死的！”这都是很痛苦的。

病苦

谁都会生病，吃药打针就不必说，哪儿不行了还要给割一刀，人一旦生病的时候，身心都非常地痛苦，小病有小病的痛苦，大病有大病的痛苦，现在癌症等疑难病还特别多，自己都觉得没希望。

死苦

一般人体会不到，这个苦最难讲，人码岁在弥留之际的时候，面临着四大分离、瓦解，那个痛苦是非常剧烈的。虽然我们都没有死的经验，但我们如果经常到病房里看那些人怎么死，就能够精进修行，就能够珍惜人生了。

过去中国的传统是人死了以后弄到山里去一埋，现在人死了以后则马上把他弄到冰柜里去冻起来，那不是八寒地狱是什么？把他放到炉子里去烧，那不是八热地狱是什么？所以，生老病死非常痛苦。

爱别离苦

一日不见，如隔三秋，望眼欲穿，望穿秋水，当你最想见的人见不到的时候，你就会坐也不是、站也不是、躺也不是，天天对着天上数星星数月亮，是非常惆怅痛苦的。

求不得苦

你想得到的东西得不到，也很痛苦，想升官升不上，一辈子当职员你觉得苦得不行，想得到很多的钱财、东西得不到，想得到满意的人得不到，裂滚你都会感到痛苦。

怨憎会苦

彼此之间互相抱怨，你怨天尤人，怨人家，气得咬牙切齿，非常痛苦；仇人相见格外眼红，咬咬牙、握着拳头跺跺脚，看我怎么收拾肆模余你，这个态度使身心都受到摧残。

五蕴炽盛苦

五蕴是我们这个身体的代名词，这个身体是产生一切痛苦的根源，这也是苦。

这么多苦充满了五蕴世间，伴随着我们整个人生的历程。人的生命就像一辆列车，从起点出发后，路上有时会有好的风光，有时会经历痛苦。

但是，当这辆列车开向终点的时候，当你的生命要结束的时候，当你要下车的时候，你是微笑挥挥手下车呢，还是一下车之后就迷失了方向？所以，我们要深思、要考虑。

坏苦

相对苦来说，应有快乐，但佛教认为这快乐也不是真正的快乐，这个快乐是短暂的，叫“坏苦”，俗话说“乐极生悲”，这个快乐结束了，随之而来的又会是痛苦。

我们可以去体会一下，当你经常沉浸和面临着一种高兴的状态的时候，自己的心态会感觉特别好，当心态低落以后，就会用原来的高兴心态作为标准，马上就觉得非常之痛苦。有些明星，听惯了掌声，习惯了鲜花，可是一旦没有这些，让他做平民百姓过普通人的生活，他会过不习惯，会非常痛苦。

佛法里讲快乐也是痛苦，有人说快乐就是快乐，快乐怎么是痛苦，因为快乐是痛苦的根源，快乐是痛苦的一个参照物，有了快乐的心态，一旦失去而没有的时候，内心的痛苦就随之产生了。

我们不要跟着感觉走，有时候的感觉是非常危险的，感受常常是靠不住的、是虚幻的，否则，我们会走近悬崖、走进深渊的。

既然一切是苦，我们就要放弃纵欲主义，但有人说人间很快乐，五欲之乐非常好，于是为纵欲主义找了许多借口，放纵自己。

我们有些佛教徒，学了一点佛法以后，就把佛法当作挡箭牌，说好好修行就要一切随缘，其实随缘要有一个前提是不变，你内心里面没有达到不变，那随缘就是放纵。

行苦

世界上一切事物都是变化的，这些变化都让你会产生痛苦。比如，一个杯子，你以前看到它是新的，就很高兴，用着用着它变旧了，就会不高兴。人生是苦，也有相对的乐，但是那个乐都是短暂的，乐结束以后，随之而来的又是痛苦，所以佛法告诉我们要观受是苦。

观受是苦就是要让我们放弃纵欲主义，不要去放纵那个感受，不要放纵那个贪欲、快乐，它会给痛苦制造机会，快乐之后会非常之痛苦的。所以，我们要觉察到生活里的很多感受。

当让我们也不要悲观，以为人间都是苦的，就没有希望，而消极、被动的应付生活。放弃了纵欲主义，走出悲观主义的牢笼，是为了让我们能够保持一个镇定从容的生活态度，用一颗平常心去感受生活及周围的事物。不要分别，远离虚妄，远离内心的纵欲和贪恋，远离悲观和失望，这就是观受是苦的积极意义。

《岳阳楼记》里讲：“不以物喜，不以己悲”。我们不要因为外面有什么东西有利于自己，就高兴得不得了，也不要因为自己这也不行、那也不行就非常地悲观。

我们千万不要跟着感觉走，不要在乎人家说你什么，不要在乎人家怎么看你，也不要自我膨胀，而是要保持一颗平常的心，保持镇定从容的心，遇事以不慌为有智慧。

佛法跟我们讲观受是苦的目的，是要让我们摆脱这种纵欲主义的干扰，同时走出这种自我悲观主义的困境，养成一个镇定从容的心态。也就是我们经常讲的保持一颗平常心，不受外面环境的干扰，用佛法来把握自己的内心，让我们去更加积极地去面对生活。

想一个有个性、有特色的名字吧。上面的河流很美，如果是你那里的家乡河，不妨考虑戚明颂起个名槐岩字，就叫“x河书屋”，如“松河书屋”、“沂河书屋”之类。也可以采用其他的地方景点作名称，如高郑“锦屏（山）书屋”之类。书院的名字太大了，如果仅仅是书法班，不建议用“书院”。仅供参考。

帮我想一个书法班的名字，比如崇智书手稿院返没，乐心斋。要有内涵点的，两个字就够了漏薯纳。

修心

墨韵

墨诗

爱墨书院/爱墨斋/爱墨轩

梅兰书院/斋/轩/阁碰誉

三友书社此吵纤/斋/轩/阁（取自岁寒三友）

松风书院/斋/轩/阁

竹韵书社/斋/轩森仿/阁