一、南莫阿弥陀佛南莫阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛歌词是这样？

前言可以念南莫阿弥陀佛，人人都可以念，人人都可以获得效果。著疏楷定古今的善导大师解释此\“南莫阿弥陀佛”六字名号说：言\“南莫”者，即是归命，亦是发愿回向之义。言\“阿弥陀佛”者，即是其行。以斯义故，必得往生。\“归命”：信顺释迦、弥陀二尊之敕命，愿生安乐净土。（信、愿）\“即是其行”：十方众生的往生因行已由阿弥陀佛修行成就。（行）由此可知，一句\“南莫阿弥陀佛”具足信、愿、行。阿弥陀佛在因地，以不可思议的悲智，将五劫思惟及兆载永劫的修行功德，作为十方众生的往生之因，收摄于\“南莫阿弥陀佛”六字之中，至心回向给十方众生。因此，\“南莫阿弥陀佛”六字洪名即是阿弥陀佛悲愿的载体，也是阿弥陀佛智慧和功德的全部，称念\“南莫阿弥陀佛”，即是与阿弥陀佛的悲愿相应，即可获得阿弥陀佛所回施的无上功德。世尊在经中盛赞阿弥陀佛名号功德：\“阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙无上功德。所以者何？‘阿弥陀’三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻阿罗汉，一切诸经、陀罗尼神咒无量行法。是故，彼佛名号即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：\“阿”字十方三世佛，\“弥”字一切诸菩萨，\“陀”字八万诸圣教。三字之中是具足。”故知：八万四千法门，六字全收。一句弥陀，是佛王，是法王，是咒王，是功德之王。专念\“南莫阿弥陀佛”一佛，即是总念总持诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门，十方诸佛自然护念，观世音、大势至及诸多菩萨欢喜影护。

二、阿弥陀佛意指？

阿弥陀佛表示祈祷祝福或感谢神灵的意思

三、阿弥陀佛作者？

《阿弥陀佛么么哒》的作者是大冰，其原名焉冰。

毕业于山东艺术学校，主持人出身，同时还拥有一些其他的身份，如民谣歌手、背包客、手鼓艺人、业余诗人等。他现在的主业是作家，自讽为“野生作家”，大冰行走江湖，去过西藏、徒步爬过珠峰，也在江南水乡中沉醉于吴侬软语。他的书中有很多江湖气概的人和故事，他自述自己不爱写鸡汤文，想用真实的故事直击人心。

四、阿弥陀佛和南无阿弥陀佛的区别？

没有区别，都是佛号，怎么念都行，看个人习惯

五、每天念阿弥陀佛还是南无阿弥陀佛？

俩者都可以，念南无阿弥陀佛有尊敬的意思。

六、阿弥陀佛是否虚构？

不是，既然有阿弥陀佛 ，他就有一定有原因 。

七、阿弥陀佛是谁？

阿弥陀佛，其名号梵音为amitayusa(无量寿)、amitaba(无量光)，别名无量寿佛、无量光佛、观自在王佛、甘露王。密号为清静。他是西方极乐世界的教主，与观音菩萨、大势至菩萨合称"西方三圣"。

八、阿弥陀佛的来历？

仁清法师：《弥陀经》上阿弥陀佛和无量寿佛是一个佛吗？

信众：《佛说阿弥陀经》上说，西方极乐世界有无量寿佛，无量相佛，无量幢佛，是不是就是说的阿弥陀佛？他们是一个佛吗？

仁清法师：在很多经典当中啊，一般释迦牟尼佛是这样说的，十方世界，诸佛如来，还有一个，咱们在讲经的时候，或者在讲三皈五戒的时候，就已经说了，说佛法界，有这个概念没有？佛的法界，这是一个概念，一会儿一块儿解释。咱们还接触的是什么呢？东方药师佛，西方阿弥陀佛，北方是什么佛？南方是什么佛？这个大家一定要知道，当来下生娑婆世界的是弥勒佛，在我们娑婆世界成就的佛，还有我们听说过的是，三十五佛，五十三佛，八十八佛，还听说过的一种说法是千佛名经，万佛名经。拜千佛忏，万佛忏，有这个说法没有？说明什么呢？说明佛是有很多很多的，不只是有一尊佛，我们现在学的佛法是释迦牟尼佛告诉我们的，我们把这种方法叫释迦教法。也把释迦牟尼佛称作我们的本师释迦牟尼佛。一切一切的法，一切一切的佛，通通是释迦牟尼佛告诉我们的。所以我们把释迦牟尼佛称为本师，是什么含义呢？就是说佛有很多很多的，从咱们这个世界去西方极乐世界，不只是有阿弥陀佛，还有无量寿佛，无量相佛，无量幢佛等等，这是一个列举，所有这些佛都来赞叹阿弥陀佛的功德，都来赞叹，释迦牟尼佛宣扬净土法门，也同样解释了净土法门的殊胜和阿弥陀佛的慈悲愿力，是不可思议的，是受到十方诸佛如来的赞叹，是这个含义。

信众：《弥陀经》上阿弥陀佛和无量寿佛是一个佛吗？

师父：《弥陀经》上阿弥陀佛和无量寿佛在这里不是一个佛。虽然无量寿佛有无量寿，同样有无量无边的功德。阿弥陀佛也是无量寿、无量光，有无量无边的功德。释迦牟尼佛，那同样有无量无边的功德。一切诸佛如来的体性是无二无别的，事相是有差别的。差别是怎么来的？是以人的分别而分别的。这里有一个主要原因，是什么呢？这尊佛在因地上发的愿不同而不同。比方说，咱们有的人看过药师经。有两种版本，一种是玄奘法师翻译的版本；一种是义净法师翻译的版本。《药师七佛本愿功德经》和《药师本愿功德经》。这一些药师佛，在因地的时候，通通有一个共同特点。就是发愿为众生疗病，为众生解除痛苦。所以当他因这种祈愿证得佛果的时候。我们把他们通称为药师佛。什么什么药师佛，什么什么药师佛，是不是这个含义？那么药师佛也不仅仅是一尊，懂这个意思吗？所以佛陀是有非常非常多的。不同的佛陀，不同的名号。佛陀的体性和我们众生的体性，是无二无别的，是一致的。也就说就是一个体性，也叫佛性，也叫本觉，也叫如来藏，也叫涅槃境界，等等。这个大家要正确理解。在《弥陀经》上讲的无量寿佛和阿弥陀佛不是一尊佛。

——摘自仁清法师2007年弘法视频《印光法师文钞 净土法要》

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九、中国阿弥陀佛寺庙？

阿弥陀佛的道场只有一个在雾中山，雾中山是古佛弥陀的道场，其寺庙始建于东汉明帝永平十六年（公元73年），仅晚于京城洛阳的我国第一座佛教寺庙白马寺六年。是古代四川至印度古道上（南丝绸之路）的一座佛教圣地。

       雾中山原名大光明山，又名天成山、雾山，位于大邑县城北雾山乡境内，距县城25公里、成都80公里。东连青龙，南接大坪，西邻瓦窑（即白虎山），北界龙窝。雾中山之所以能在“仙界”获得如此崇高的地位，和其得天独厚的自然风物有着密切的关系。雾中山主峰海拔1638米，常年被云雾覆盖，雾色周遭，千态万状，所以自带几分仙气。

十、阿弥陀佛的坐骑？

 孔雀是阿弥陀佛的坐骑，极乐世界的孔雀是阿弥陀佛所化现。故宫里有一个画像，阿弥陀佛双目微垂，鼻梁高挺，嘴小唇薄，双耳下垂，面部表情严肃庄重却又兼具柔和，神态安详的端坐在孔雀所驮莲花宝座上。右手呈施无畏印，左手施禅定印。历经五百多年流传至今，保存基本完好，实属难得一见的明代木雕佛像艺术珍品。