一、杜甫巴山夜雨？

杜甫的《登高》中有“巴山夜雨涨秋池”的诗句，但这并不是一首完整的诗歌。这句诗描绘了夜晚的巴山地区下雨，导致秋池水位上涨。作为唐代著名的诗人，杜甫善于以自然景观为素材，表现人物情感，弘扬人文精神。 杜甫的诗歌被誉为“诗史”、“诗经”，主题包括国家、社会、人生等广泛领域，反映了唐代社会政治、人文风气、自然景观等方方面面的特点。杜甫的诗歌具有深邃的思想性、真挚的感情性、高雅的艺术性，在中国文化史上具有重要的地位。

二、巴山夜雨诗词？

关于巴山夜雨诗词有:

1.君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

出自唐代李商隐的《夜雨寄北》

2.巴山夜雨别离梦，秦塞旧山迢递心。

出自唐代刘沧《宿苍谿馆》

三、巴山夜雨原唱？

原唱：龚爽。

《巴山夜雨》是由龚爽原唱，王原平谱曲，贺沛轩填词，发行于2013年的一首歌曲。收录于《晚霞映红夕阳红》专辑中。

四、古诗巴山夜雨？

《夜雨寄北》唐.李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

      《夜雨寄北》是唐代诗人李商隐的诗作。这是作者身居异乡巴蜀时以诗的形式写给远在长安的妻子（一说友人）的复信。

五、巴山夜雨，作者？

《巴山夜雨》的作者是张恨水，安徽安庆潜山县人，原名心远，恨水是笔名，取南唐李煜词《相见欢》“自是人生长恨水长东”之意。张恨水是著名章回小说家，也是鸳鸯蝴蝶派代表作家。被尊称为现代文学史上的“章回小说大家”和“通俗文学大师”第一人。作品情节曲折复杂，结构布局严谨完整，将中国传统的章回体小说与西洋小说的新技法融为一体。

巴山夜雨》则是张恨水先生抗战胜利后“痛定思痛”之作，享誉海内外。

六、巴山夜雨下联？

下联是:晨雾蜀水。

巴山夜雨思翦烛，晨雾蜀水饮一江。

巴山夜雨，汉语成语，语出唐代诗人李商隐《夜雨寄北》一诗:“问君归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。

抒写了对亲人的思念之情。巴山夜雨，形容旅途中的雪雨风霜和孤独寂寞。

七、巴山夜雨结局？

结局一夏晓晓用自己的命给萧影来复活,夏程程选择泽一,玉枝独自一人前往蒙古 

结局二夏晓晓用自己的命给萧影来复活,夏程程选择泽一,玉枝和古润一起逃离约鱼城 

结局三夏晓晓用自己的命给萧影来复活,夏程程选择泽一,玉枝和古润一起前往蒙古 

结局四夏晓晓用自己的命给萧影来复活,夏程程选择沈听澜,玉枝独自一人前往蒙古 

八、巴山夜雨赏析？

开首点题，“君问归期未有期”，让人感到这是一首以诗代信的诗。诗前省去一大段内容，可以猜测，此前诗人已收到妻子的来信，信中盼望丈夫早日回归故里。诗人自然也希望能早日回家团聚。但因各种原因，愿望一时还不能实现。首句流露出道出离别之苦，思念之切。

次句“巴山夜雨涨秋池”是诗人告诉妻子自己身居的环境和心情。秋山夜雨，总是唤起离人的愁思，诗人用这个寄人离思的景物来表了他对妻子的无限思念。仿佛使人想象在一个秋天的某个秋雨缠绵的夜晚，池塘涨满了水，诗人独自在屋内倚床凝思。想着此时此刻妻子在家中的生活和心境；回忆他们从前在一起的共同生活；咀嚼着自己的孤独。

三、四句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这是对未来团聚时的幸福想象。心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。那时诗人返回故乡，同妻子在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花。他们剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。此时的痛苦，与将来的喜悦交织一起，时空变换，

此诗语言朴素流畅，情真意切。“巴山夜雨”首末重复出现，令人回肠荡气。“何当”紧扣“未有期”，有力地表现了作者思归的急切心情。

【赏析二】

这首诗，《万首唐人绝句》题作《夜雨寄内》，“内”就是“内人”—妻子：现传李诗各本题作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证，认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。但从诗的内容看，按“寄内”理解，似乎更确切一些。

第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：“你问我回家的日期；唉，回家的日期嘛，还没个准儿啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！

姚培谦在《李义山诗集笺》中评《夜雨寄北》说：“‘料得闺中夜深坐，多应说着远行人’（白居易《邯郸冬至夜思家》），是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也，奇绝！”这看法是不错的，但只说了一半。实际上是：那“魂”“预飞到归家后”，又飞回归家前的羁旅之地，打了个来回。而这个来回，既包含空间的往复对照，又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说：“眼前景反作后日怀想，此意更深。”这着重空间方面而言，指的是此地（巴山）、彼地（西窗）、此地（巴山）的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说：“翻从他日而话今宵，则此时羁情，不写而自深矣。”这着重时间方面而言，指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。

上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见，而一为妻问，一为己答；妻问促其早归，己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出，而一为客中实景，紧承己答；一为归后谈助，遥应妻问。而以“何当”介乎其间，承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界，使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗，一般是要避免字面重复的，这首诗却有意打破常规，“期”字的两见，特别是“巴山夜雨”的重出，正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美，达到了内容与形式的完美结合。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云：“与公京口水云间，问月‘何时照我还？’邂逅我还（回还之还）还（还又之还）问月：‘何时照我宿钟山？’”杨万里《听雨》云：“归舟昔岁宿严陵，雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打篷声。”这两首诗俊爽明快，各有新意，但在构思谋篇方面受《夜雨寄北》的启发，也是显而易见的。

九、巴山夜雨涨秋池的巴山夜雨什么意思？

《巴山夜雨涨秋池》是唐代文学家杜甫的一首诗，描写了杜甫在巴山经历夜雨之后，景色变幻、秋池涨满的情景。这首诗通篇意境宏阔、气势磅礴，表现出杜甫对自然景色的深入感悟和内心独立豪迈的精神。

巴山指的是四川的山岳地区，因其险峻壮美而闻名。夜雨指的是夜晚下的雨，象征着环境的变化和人生的坎坷。秋池表示着一个湖泊或水塘，在诗中象征着人生的泛滥和转变。

整首诗通过描绘巴山夜雨、秋池涨满使视觉和听觉感受达到极致的方式，将诗人对命运困苦和自然力量的触动表达出来。这里的巴山夜雨象征着诗人自身的坎坷和辛酸，秋池涨满则象征着因命运的波折而使内心充满了苦涩之情。整首诗洋溢着对命运和人生的思考，表达了诗人的悲壮和对自然的敬仰之情。

十、巴山夜雨张恨水梗概？

张恨水的《巴山夜雨》，以冷峻理性的笔触，描写了抗战时期小家庭的家长里短，在控诉日寇战争暴行的同时，对民族心理进行了探索，剖析了国人在抗战中表现出的“劣根性”。人物栩栩如生，语言幽默犀利，在小说的描写功力上达到了炉火纯青的程度。有学者称该书是“张恨水最重要的代表作，也是他一生创作的最高巅峰。