文殊菩萨的文殊菩萨故事？

一、文殊菩萨的文殊菩萨故事？

关于文殊菩萨的故事，其实有很多，当然比较有名的还是在于发生在北宋时期，据说在当时淮州地区有一位官员十分爱护百姓，可是在晚上的时候，这位官员的妻子却梦到月光照射在他的怀中，不久之后就生下了一个儿子，在三岁的时候还不会说话，因此也让很多人认为这个孩子完全就是哑巴。

然而到了5岁以后，突然之间就开口说话，甚至还说到自己是来自于身毒国，对于佛学产生了极为浓厚的兴趣，在15岁以后便出家，再后来也就成为了人们所熟悉的文殊菩萨。

二、文殊菩萨是？

文殊的意译为「妙」，文殊菩萨的全称为文殊师利菩萨，或为曼殊师利菩萨，师利的意译为「首、德、吉」，因此文殊也称为妙首、妙德、妙吉祥菩萨，亦称龙种上尊王佛、文殊佛，密号为吉祥金刚或般若金刚。

三、文殊菩萨寓意？

文殊菩萨代表着智慧，这是一种不同于凡间智慧的永恒智慧。其前提是看破财色气，色即是空，空即是色。明白万物缘散缘灭，放下自己内心的执着，最终获得内心的安宁与平静。

四、文殊菩萨原型？

文殊广法天尊

小说《封神演义》中的角色

文殊广法天尊，出自明代神魔文学小说《封神演义》、清代车王府《封神榜》中的虚拟人物。是三友之中阐教元始天尊的弟子之一，昆仑玉虚十二仙之一，太乙真人、姜子牙等的师兄。侍童为白云童子。

道场在五龙山云霄洞，收徒李金吒，并授意金吒下山保护师叔姜子牙，参与封神之战，战后金吒得道成圣。法宝为遁龙柱（又名七宝金莲）、扁拐、捆妖绳等，坐骑为青狮（截教的虬首仙）。

此天尊曾应其师弟太乙真人之请，协助考验训教哪吒。并曾大破截教十绝阵的首阵“天绝阵”，杀秦完天君，为阐教除去一害；后被三霄以混元金斗擒捉，遭困入九曲黄河阵中废掉法力，却在万仙阵中恢复修为并炼出法身能力，《封神演义》中与慈航道人（观音菩萨）、普贤真人（普贤菩萨）并列为“三大士”之一；最终结局成为佛教八大菩萨之一的“文殊菩萨”，原文之中已有表述了。《群仙破天门》《西唐传》等资料中，与文殊菩萨则是分开的。

三清之一--玉清元始天尊的第五位弟子。修行于五龙山云霄洞，收徒金吒。他的原型是汉传佛门净土宗三大士中的文殊菩萨，号为"大智"，是佛教中代表智慧的神明，一般右手握智慧之剑，象征慧剑斩痴愚。他的原型与"大智"有关，书中也设计帮助姜子牙擒获马元，颇有智谋。

五、文殊菩萨和文殊师利菩萨的区别？

两者是同一菩萨，文殊师利，简称“文殊”，又作“曼殊室利”，意译为妙德、妙首、妙吉祥等。舍卫国婆罗门梵德长者之子，出世时有许多瑞相，相貌庄严，具三十二相。成道后的文殊，为佛陀弟子中的上首，在众菩萨中堪称第一，所以尊称为“文殊师利法王子”。

六、文殊菩萨和文殊师利菩萨是一个菩萨吗？

文殊菩萨是简称，文殊师利菩萨是尊称，全称。

七、文殊菩萨的徒弟？

文殊菩萨徒弟是金吒

金吒的师父是文殊广法天尊，也就是后来四大菩萨中的文殊菩萨。

金吒助力完成三界的“封神榜”任务后，作者许仲琳老师，道了一句“肉身成圣”，算是对李靖、金吒等7人的归宿有个粗略说明。

最终金吒等人是如何成圣成仙的，《封神演义》原著并未作交待。

“源易缘”在四大名著《西游记》里，注意到李靖与孙悟空的一番对话里，看到了答案。

八、文殊菩萨全称尊号？

九、文殊菩萨的由来？

文殊菩萨，梵文manjusri的译音，略称文殊。新译‘曼殊室利。’汉译为妙德，义为万德圆明，皆彻性原。又译妙吉样，因他出生时，家里出现十大吉祥瑞兆。（一）天降甘露，（二）地涌七珍，（三）仓变金粟，（四）庭生莲花，（五）光明满室，（六）鸡生凤子，（七）马产祥麟，（八）牛生白犊，（九）猪诞龙豚，（十）六牙象现。西元前六世纪，（与释迦同时代）生于舍卫国。多罗聚落、婆罗门族姓中，父名梵德，从母右胁而生，身紫金色，堕地能言，如童天子，有七宝盖，随复其上，文殊具有三十二相，八十种好，与佛相同。在《华严经入法界品》，弥勒菩萨对善财说：‘文殊大愿，非余无量百千亿那由他菩萨之所能有。其行广大，其愿无边，出生一切菩萨功德，无有休息。常为无量诸佛之母，常为无量菩萨之师，教化成就一切众生，名称普闻十方世界。在大乘佛教里，文殊是诸菩萨上首，常与普贤侍佛左右，所有的佛弟子，都把文殊当成智慧的化身，如说般若为诸佛之母，文殊为七佛之师。常见的文殊像，顶有五髻，表示五智无上无得之相。五智：法界体性智，大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所作智。左手执莲花。花中安放《般若经》一部，表示般若一尘不染，如大火聚，四面不可触，触之即烧。右手执宝剑，表示大智，能断一切无明烦恼，喻金刚宝剑，能斩群魔。或坐莲花台，表示清净，或乘狮子或孔雀，表示威猛。

十、文殊菩萨经典禅语？

一、若有一切众生，所生三界，或我作他作随缘受化。

二、若有众生毁谤於我，嗔恚於我，刑害杀我，是人於我自他常生怨恨，不能得解，愿共我有缘，令发菩提之心。

三、若有众生爱念我身，欲心见我，求得於我，愿共我有缘，令发菩提之心。

四、若有众生轻慢於我，疑虑於我，枉压於我，狂妄於我，毁谤三宝，憎嫉贤良，欺凌一切，常生不善，愿共我有缘，令发菩提之心。

五、若有众生贱我，薄我惭我愧我，敬重於我，不敬於我，悉愿共我有缘，令发菩提之心。

六、若有众生常杀生命，卖肉取财。

如此之心者，永失人身，不相舍离。

对报如是令发菩提之心，若有他人取我财物，我施财物，所得财物及不得者，愿共我有缘，令发菩提之心。

七、若有众生供养我者，我供养他者，听受我教，我受他教，同行同业，愿共我有缘，令发菩提之心。

八、若有众生，广造诸恶，堕于地狱，无有出期，愿共我有缘，令发菩提之心。

九、若有众生纵恣身心我慢贡高，故於我法中污泥佛法，一切诸罪，死堕阿鼻入诸地狱，从地狱出轮回六趣，入生死海，诸趣恶道，愿共有缘，同业同道随缘变化，当以救之，令得出离，愿共我有缘，发菩提心求无上道。

十、若有众生当於我法，若我有缘，若我无缘，同我大愿，曼殊室利言，我有大愿，以圣性力加持有情，令罪垢消减得入菩提，诸佛圣果。